Свята жонак-міраносіц: гісторыя, традыцыі і сцэнар праваслаўнага свята

Так ужо склалася, што многія хрысціянскія праваслаўныя святы былі накладзеныя на больш старажытныя паганскія. Зроблена гэта было для таго, каб народ лепш і хутчэй абвыкаў да новай рэлігіі, адаптаваўся да змяніліся патрабаванням і ўмовам жыцця. Прыкладам такіх урачыстасцяў з'яўляецца гісторыя жонак-міраносіц.

дата святкавання

Свята жонак-міраносіц - падзея ў хрысціянстве адмысловае. Пэўнай даты ў яго няма - яна залежыць ад таго, на які лік выпадае ў тым ці іншым годзе Пасха. Адзначаецца ўрачыстасць у трэцяе послепасхальное нядзелю, на 15-ы дзень пасля Светлага Хрыстова дня. Калі Вялікдзень ранняя, то свята жонак-міраносіц прыпадае на канец сакавіка ці першую палову красавіка. Пры позняй яго адзначае Царква ў канцы красавіка ці ў траўні. Святочным лічыцца не толькі само нядзелю, але і ўся тыдзень пасля яго. Сярод людзей вернікаў у гэтыя дні прынята віншаваць мам, сясцёр, бабуль, цётак, дачок, жонку. Бо свята жонак-міраносіц лічыцца ў хрысціянстве менавіта жаночым урачыстасцю.

дзве Марыі

Да нас дайшлі імёны тых, у асобе каго Праваслаўная Царква ўшаноўвае жаночую палову чалавецтва. Гэта дзве Марыі - адна ўсім вядомая Магдаліна, былая грэшніца, раскаяўся ў сваім распусьце і якая прыняла запаветы Хрыста як галоўныя і неабходныя для жыцця. Другая - Клеопава. Паводле розных крыніц, яна з'яўлялася альбо сястрой маці Хрыста, альбо жонкай брата святога Іосіфа - мужа маці Ісуса. Трэція біблейскія тэксты гавораць пра яе як пра радзіцельніца сваякоў Сына Божага - Якава, Ёсіі, Сымона, Юды. Адзначаецца таксама свята жонак-міраносіц ў памяць пра Яна, дакладнай вучаніцы Хрыста. Яна хадзіла з іншымі слухачамі Яго па Галілеі і таемна пахавала галаву Яна Хрысціцеля, калі таго загубіў Ірад.

Маці апосталаў і сёстры Лазара

Высокую гонар царкоўнай памяці заслужыла і Саломія. Яна - маці вучняў і апосталаў Ісуса, Якава і Яна. Ёй жа першай пасля Магдалены Хрыстос з'явіўся пры сваім уваскрэсенні. У розных Евангеллях згадваюцца таксама сёстры Марфа з Марыяй родам з Віфаніі - іх Збаўца ўшанаваў сваёй прысутнасцю і пропаведзямі. Але паверылі ў Яго яны пасля таго, як быў воскрешён Хрыстом брат іх Лазар. І, вядома, Сусанна, пра якую кажа евангеліст Лука, - яна служыла Сыну Божаму «ад маёнткаў сваіх». Дзякуючы гэтым асобам здаўна і па гэты дзень віншаванне са святам жонак-міраносіц прымаюць набожныя і праведныя жанчыны-хрысціянкі.

Аб падзея

Многія, што ня ведаюць гісторыі свята, могуць задацца пытаннем: чаму жонкі названыя міраносіцамі? Як зразумець гэты выраз? Адказы мы знаходзім у Бібліі, у Новым Запавеце. Гэта жыхаркі тых месцаў, дзе хадзіў і прапаведаваў Ісус. Яны з радасцю і гасціннасцю прывячалі Хрыста ў сваіх дамах, прымалі Яго як свайго асабістага выратавальніка, служылі Яму і ішлі за Ім. Калі Ісуса крыжавалі, гэтыя жанчыны былі сведкамі Яго пакут на Галгофе. А раніцой пасля пакарання смерцю, калі целы раскрыжаваных знялі з крыжоў і пахавалі, яны прыйшлі да труны Ісуса, каб памазаць цела Яго светам, як таго патрабавалі юдэйскія звычаі. Адсюль і назва імпрэзы. Віншаванне са святам жонак-міраносіц звязваюць таксама з радаснай весткай аб змёртвыхпаўстанні Хрыста, якую прынеслі гэтыя жанчыны астатнім людзям. Бо менавіта ім зьявіўся Ісус пасля крыжовай смерці. Яны першымі даведаліся праўду пра выратаванне і бессмяротнасці душы ад рахманага анёла, якія ўказалі ім на адкрыты пусты склеп.

Духоўна-маральныя сувязі

Жанчыны-міраносіцы шанаваліся на Русі асабліва. Звязана гэта з элементам набожнасці ў рускай культуры і духоўнасці. Мараль і маральнасць, строгія нормы і патрабаванні праваслаўя ўвайшлі ў плоць і кроў народа, асабліва жаночай яго часткі. Простыя сялянкі, слупковыя дваранкі, прадстаўніцы купецкага і мяшчанскага саслоўя стараліся весці жыццё праведную і сумленную, у страху Божым. Добрыя справы, ахвяраванні якія жывуць у нястачы, раздача міласціны жабракам і міласэрныя ўчынкі для тых, хто пакутуе - усё гэта здзяйснялася імі з асаблівым душэўным уздымам і жаданнем дагадзіць Госпаду. Што яшчэ характэрна для рускага праваслаўя, так гэта гранічна цнатлівая стаўленне да сакрамэнту шлюбу. Вернасць дадзенаму слову, клятве перад алтаром (гэта значыць тым запаветам, якія завяшчаў Хрыстос) даўней з'яўлялася адметнай рысай рускай жанчыны. Ідэалы гэтыя жывуць у народзе і цяпер. Жанчыны-міраносіцы адрозніваліся лагоднасьцю, пакорай, цярпеннем, ўсёдараванне. Таму і сталі яны узорам для пераймання. І зямля руская падарыла хрысціянству нямала святых і праведніцы, благаслаўлёных і пакутніц, у славу Хрыстову тварылі дабро. Матушка Матрона, Ксенія Пецярбургская, Феўроння Мурамская, ігумення Кацярына і многія іншыя шануюцца ў народзе як заступніцы, памочніцы, суцяшальніца, знахаркі, сапраўдныя паслядоўніцы справы Хрыста.

Праваслаўны міжнародны жаночы дзень

Праваслаўнае свята жонак-міраносіц нездарма лічыцца міжнародным. Яго радасна адзначаюць у многіх краінах свету. І гэта не дзіўна. Бо жанчына нараджае на свет новае жыццё, прыносіць у свет ідэі дабра і любові, з'яўляецца захавальніцай хатняга ачага, апорай мужу і дзецям. Па сутнасці, хто такія жанчыны-міраносіцы? Звычайныя маці, сёстры, жонкі, толькі тыя, што жывуць паводле запаведзяў Божым. Самым яркім і значным ўвасабленнем ахвярнага жаночага пачатку, любові і ўсёдаравання з'яўляецца, несумненна, Маці Божая. Але і іншыя святыя праведніцы таксама заслужылі ўсеагульнае павагу і ўслаўленне. Менавіта таму ў прыгожай паловы чалавецтва ёсць два ўрачыстых падзеі. Гэта 8 Сакавіка і свята святых жонак-міраносіц.

старажытнаславянскіх карані

Як ужо гаварылася, многія хрысціянскія знамянальныя даты злучыліся ў рэлігійнай практыцы і народнай свядомасці з больш раннімі абрадамі і рытуаламі паганства. Сьвятары не заўсёды згаджаюцца з такім сцвярджэннем, аднак этнаграфічныя пошукі даказваюць справядлівасць падобных здагадак. Тычыцца гэта Калядных святак, івана-купальскіх начных вячорак і многіх іншых магічных дзён. Так адбылося і са святам жонак-міраносіц. У славян яно супала са сканчэннем моладзевых гулянняў на Радаўніцу. Часта менавіта на трэцяе послепасхальное нядзелю ў многіх мясцовасцях цяперашняй Расеі, Украіны і Беларусі здзяйсняўся абрад ініцыяцыі, ці кумлення.

бабску гулянні

Дзейства было звязана са старадаўняй вясковай магіяй, варажбой і новымі тады яшчэ хрысціянскімі сімваламі. Для абраду выбіралася «траецкае дрэва» - маладая бярозка на лясной палянцы ці вялікая галінка клёну, якую ўносілі ў хату. Дрэўца ўпрыгожвалі стужкамі, вянкамі з палявых кветак. У вянках вешалі узелочки з фарбаванымі яйкамі і / або крыжыкі. Жанчыны і дзяўчаты збіраліся вакол бярозкі і «кумілісся": цалавалі крыж-накрыж адзін аднаго і праз вяночкі абменьваліся крыжыкамі і крашенками. Дарыліся пярсцёнка і маністы, завушніцы і каралі, хусткі і стужкі. Сутнасць свята ў гэтым і была: каб жанчыны вёскі або вёскі сталі дружней. Акрамя таго, вакол бярозкі вадзілі карагоды, спявалі песні і абавязкова частаваліся. Незамужнія дзяўчаты варажылі на «сябра сардэчнага», а сямейныя - пра свой далейшы жыцця. Галоўнай стравай была яечня, якую называлі «бабскай». Наогул, калі свята жанчыны-міраносіцы наступаў, пра яго таксама казалі: «бабін».

Іншыя назвы свята і сувязь яго з хрысціянствам

Гэты дзень у народзе меў мноства найменняў. Галоўнае вызначэнне ў іх паказвала менавіта на жаночы пачатак. Яго так і гукалі: «бабскай яишней», «бабскай братчыну», «бабскай тыднем», «Кумитным» або «Завивальным» нядзеляй (ад «завівання» берёзок - перапляценні яе галін у выглядзе аркі і заплеценыя кос). Што цікава: практычна ні ў адной рускай губерні не было адзінага рэгламенту правядзення урачыстасцяў. У Пскоўскай або Смаленскай, Кастрамской і Ніжагародскай, роўна як і ў іншых, па-свойму адзначалася «Бабіна нядзелю», ці свята жонак-міраносіц. Сцэнар ўсюды іншай. Адзінае, што аб'ядноўвала іх, - напярэдадні жанчыны хадзілі па хатах, збіралі хлеб, выпечку, яйкі, іншыя прадукты для агульнага балю. У святочны дзень абавязкова незамужнія дзяўчаты, іх старэйшыя сваячкі спачатку адпраўляліся ў царкву адстаяць абедню. Пасля заказвалі агульны малебен за ўсю жаночую частку вёскі. Плацілі за яго не грашыма, а яйкамі, што таксама ўваходзіла ў абрадавай мироносицкой тыдня. А ўжо пад вечар пачыналася ўласна гулянне: з скокамі і песнямі і іншымі атрыбутамі свята. І далей ішоў баль. У краях, дзе вырошчваецца лён, для багатага ўраджаю часта яечня з'ядалася пад асаблівы змова.

памінальныя матывы

Сярод дзён мироносицкой тыдня абавязкова вылучалася час для памінання памерлых. Для гэтых мэтаў у кожнай парафіі Служу агульны Саракавуст - свецкага, па нябожчыкам членам царквы. У бацькоўскую суботу, пад мироносицкое нядзелю, у якіх населеных пунктах наведваліся могілак і на магілах пакідаліся крашенки. У гэтай традыцыі таксама выразна чутны водгалас паганскіх культаў, у прыватнасці культу продкаў. Адыграла сваю ролю ва ўзнікненні свята і абагаўленне прыроды, змены пор года, а таксама наступ земляробчай пары.

«Мироносицкие» дні сёння

Праваслаўны жаночы свята адзначаецца сёння ва ўсіх хрысціянскіх прыходах Расіі і за яе межамі. У нядзельных школах пры цэрквах выкладчыцы падрыхтоўваюць з дзецьмі канцэрт для мам, бабуль, сясцёр. У песнях, вершах, разыгрываемых сцэнках на сюжэты са Святога Пісання яны ўслаўляюць не толькі біблейскіх гераінь, святых, але і проста ўсіх жанчын - прадаўжальніца роду людскога, ўвасабленне міру, дабра, любові. Калі пры нядзельных школах працуюць майстэрні, то настаўнікі з вучнямі рыхтуюць невялікія падарункі для гасцей. Гэта, як правіла, рамачкі і палічкі пад абразы, драўляныя размаляваныя або з выпаленымі ўзорамі яйкі, мяшэчкі для просфорок і іншыя прыгожыя і карысныя прадметы, а таксама тэматычныя малюнкі, аплікацыі. Арганізаваныя з душой, такія святы пакідаюць глыбокі след у сэрцы і маюць вялікае выхаваўча-маральнае значэнне.

храмавыя ўрачыстасці

Ва ўсіх праваслаўных храмах, цэрквах і саборах ў гэтыя дні праходзяць урачыстыя набажэнствы. Адусюль з'язджаюцца ў месцы веры паломнікі, каб адчуць сваю еднасць з усёю Царквой Хрыстовай. Свецкія наведваюць службы не менш рупліва, чым праваслаўныя вернікі. У сценах дамоў Божых, у набожных прыкладах духоўных асобаў, у мудрасці Святога Пісання яны шукаюць і знаходзяць апору, якая дапамагае выжыць у наш нялёгкі час і якія даюць надзею на будучыню. Пасля Боскіх літургій пастыры звяртаюцца да вернікаў з асобы Словам - пранікнёнай пропаведдзю, у якой віншуюць усіх жанчын са светлым, радасным святам.

Царква з павагай і шанаваннем ставіцца не толькі да подзвігу біблейскіх жонак. Асаблівая ўвага святыя айцы надаюць ў сваім Слове славутым і малавядомым, сціплым працаўніцам Веры. Усім, хто працуе на духоўнай ніве, хрысціянскім ніве, здзяйсняючы штодзённы, часам непрыкметны подзвіг на славу Божую, адрасуюцца словы падзякі, пажаданні дапамогаю ласкі Божай, здароўя і свету - у душах, у сем'ях, паміж людзьмі. У сваіх казаннях пастыры падкрэсліваюць, што без жаночага ўдзелу, без падтрымкі жанчын, іх карпатлівай працы на карысць Касцёла хрысціянства не атрымала б гэтак шырокага распаўсюду. У Расіі, напрыклад, у эпоху бязбожнасці менавіта жанчыны заставаліся апорай веры і нясхільнага мужнасці. Таму, хоць яны называюцца слабым падлогай, іх місія ў праваслаўі значная. Пра гэта заўсёды павінны памятаць прыхаджанкі і заставацца ўвасабленнем духоўнай чысціні, цноты, носьбітак вечных праваслаўных маральных каштоўнасцяў. Жанчыны павінны змагацца за мір, і прыклад жонак-міраносіц натхняе іх на гэтым цярністым шляху.