Пустэльнікі ў тайзе. Жыццё пустэльнікаў ў тайзе

У 1978 годзе, падчас геалагічнага аблёту Саянск тайгі, у перадгор'ях Алтая лётчыкі заўважылі ў дзікім і глухім лесе, каля горнай ракі Еринат, дзіўны ўчастак. Ён нагадваў апрацаваную зямлю з градкамі. Няўжо тут, так далёка ад цывілізацыі, жывуць людзі? Пазней даследаваў гэтую частку Саян група геолагаў выявіла Лыков.

У прэсе першыя паведамленні пра выяўленне сям'і пустэльнікаў з'явіліся ў 1980 годзе. Пра гэта распавяла газета «Сацыялістычная індустрыя», пазней - «Краснаярскі рабочы». А ў 1982 годзе цыкл артыкулаў, якія апісваюць жыццё ў тайзе, з'явіўся ў «Камсамольскай праўдзе». Пра існаванне Сем'і Лыкава даведаўся ўвесь Савецкі Саюз.

Гісторыя сям'і

40 гадоў сьвятыя пустэльнікі, як ахрысціла іх прэса, правялі ў строгай адзіноце. Спачатку Лыковы жылі ў адным з паселішчаў старавераў, якія былі ня рэдкасцю ў глухіх месцах каля ракі Абакан. У 20-х гадах савецкая ўлада пачала пранікаць і ў аддаленыя куткі Сібіры, і галава сям'і, Карл Асіповіч, прыняў рашэнне сысці яшчэ далей у лес. Сям'я Лыкава на той момант складалася з 4-х чалавек. За мужам рушыла ўслед жонка Акуліна і двое дзяцей - 11-гадовы Савін і 4-гадовая Наталля.

Няхітры скарб быў пагружаны на лодку, якую сямейства цягнула па прытоку Абакана, Еринату, з дапамогай вяровак, як Бурлака. Ўцекачы так імкнуліся адысці як мага далей ад варожага свету, што не спынялі свой шлях на працягу 8-мі тыдняў. Двое малодшых дзяцей - Дзмітрый і Агаф'я - нарадзіліся ўжо ў ізаляцыі.

Першы час ад людзей яны не хаваліся, жылі, не хаваючыся. Але ў 1945 годзе на заімках выйшаў патруль, які пераследваў дэзерціраў. Гэта прымусіла сям'ю сысці яшчэ далей у лес.

прычыны ўцёкаў

Што ж прымусіла Лыкава бегчы і жыць, як пустэльнікі, у тайзе? У 17-м стагоддзі ў выніку царкоўнай рэформы ў Рускай праваслаўнай царквы адбыўся раскол. Патрыярх Нікан, жорсткі і амбіцыйны чалавек, вырашыў уніфікаваць царкоўныя абрады і прывесці іх у адпаведнасць з візантыйскімі. Аднак Візантыі на той момант даўно не існавала, і погляд патрыярха быў звернуты на грэкаў, як на прамых нашчадкаў старажытнай культуры. Грэцкая царква на той момант зведала шматлікія змены пад турэцкім уплывам.

У выніку рэформы былі зроблены істотныя змены ў абрадах. Традыцыйныя двуперсна знак, асабліва алілуя і васьміканцовая распяцце былі прызнаныя богопротивными, а якія адмовіліся ад новых абрадаў людзі былі адданы анафеме. Пачалося паўсюднае пераслед старавераў. У выніку гэтых ганенняў многія ўцяклі далей ад уладаў і арганізоўвалі ўласныя паселішчы, дзе можна было захаваць свае вераванні і абрады. Новая савецкая ўлада зноў пачала ўціскаць старавераў, і многія сышлі яшчэ далей ад людзей.

склад сям'і

Сям'я Лыкава складалася з шасці чалавек: Карп Асіповіч з жонкай Акулін Карпаўнай і іх дзеці - Савін, Наталля, Дзмітрый, Агаф'я. На сённяшні дзень у жывых засталася толькі малодшая дачка.

Пустэльнікі ў лесе займаліся земляробствам, лавілі рыбу і палявалі. Мяса і рыбу салілі, нарыхтоўвалі на зіму. Сямейства захоўвала свае звычаі, пазбягаў кантактаў з навакольным светам. Акуліна навучыла дзяцей грамаце, Карп Асіповіч вёў каляндар. Сьвятыя пустэльнікі здзяйснялі хатнія набажэнствы. Кожны член сям'і меў сваё месца ў маленькай суполцы, свой характар. Раскажам крыху падрабязней пра кожнага.

карп Асіповіч

Прыроджаны лідэр. У свеце ён быў бы старшынёй калгаса або начальнікам на заводзе. Строгі, самабытны, упэўнены. Быць першым, быць кіраўніком - сама яго сутнасць. Ён узначальваў сваю невялікую суполку і цвёрдай рукой накіроўваў ўсіх яе членаў.

У неспакойныя 30-я гады ён прыняў няпростае рашэнне - сысці ад людзей. Глухая тайга не палохаў яго. За мужыком пакорліва рушылі ўслед жонка і дзеці. Для іх Карп Асіповіч быў беспярэчным аўтарытэтам ва ўсім. Менавіта ён гаварыў, як правільна трэба моліцца, што і калі ёсць, як працаваць і ставіцца адзін да аднаго. Дзеці клікалі яго «татачка» і беспярэчна слухаліся.

Сваё становішча Карп Асіповіч падтрымліваў. Ён насіў высокую шапку з камуса, сыны ж мелі галаўныя ўборы, падобныя на манаскі клоблук з палатно. Некаторыя віды работ бацька сямейства не выконваў, цалкам мяркуючы іх на іншых членаў сям'і.

Нават у старасці стары быў бадзёры. Ён актыўна меў зносіны з наведвальнікамі, не баяўся новага. Без страху заходзіў у верталёт, даследаваў радыё і іншыя рэчы, прынесеныя геолагамі. Яго цікавіла, што «людзі прыдумаў». Убачыўшы самалёты і якія рухаюцца зоркі (спадарожнікі), ён не сумняваўся, што гэта вынаходніцтвы вялікага свету. У лютым 1988 года Карп Асіповіч сканаў.

Акуліна Карпаўна

Лыковы ў тайзе пражылі ўсё жыццё, і першай пакінула гэты свет маці сямейства. Па некаторых дадзеных, жанчына нарадзілася ў алтайскім сяле Беи. Будучы яшчэ дзіцем, яна навучылася чытаць і пісаць. Гэтыя веды перадала яна і сваім дзецям. Пісалі вучні на бяросце, замест чарнілаў выкарыстоўваючы сок бружмелі, а замест ручкі - завостраную палачку.

Якой была гэтая жанчына, з дзецьмі на руках сыход у след за мужам ад людзей? Ёй давялося перажыць мноства выпрабаванняў, каб захаваць сваю веру. Плячом да пляча з Карпаў Асіповічы яна цягнула лодку з усім сваім маёмасцю, каб жыць, як пустэльнікі Сібіры. Яна секла лес, дапамагала будаваць дом, палоць пні, капаць склеп, лавіла рыбу і саджала бульбу, сачыла за агародам, домам. Яна была занятая вопратку на ўсю сям'ю, паліла ў печы і гатавала ежу. На ёй ляжала выхаванне чацвярых дзяцей.

Памерла Акуліна Карпаўна ў 1961 годзе ад знясілення і ператамлення. Перад смерцю ўсе думкі яе былі пра лёс дзяцей.

Дзмітрый

Малодшы з сыноў. Ён не быў фанатычна рэлігійны, але маліўся, як усе. Сапраўднай яго любоўю і домам была тайга. Таямніцы прыроды з дзяцінства захаплялі яго, ён ведаў усіх звяроў, іх звычкі, сцежкі. Пасталеўшы, стаў лавіць звяроў. Да гэтага жыццё ў тайзе праходзіла без цёплых шкур і пажыўнага мяса.

Паляўнічы быў дзіўна цягавіты. Ён мог ўвесь дзень рыць лоўчыя ямы або пераследваць марала, хадзіў па снезе босы, начаваў зімой у тайзе. Характар хлопца быў добрым, міралюбным. З роднымі ён не канфліктаваў, ахвотна браўся за любую працу. Працаваў з дрэвам, бяростай, плёў з галля.

У лагеры геолагаў Дзмітрый быў частым і жаданым госцем. Асабліва ўражвала яго пільня - праца, над якой трэба было сядзець не адзін дзень, на станку рабілася за хвіліны.

У кастрычніку 1981 гады сям'я Лыкава паведаміла ў лагеры, што Дзмітрый хворы. Па апісанні які прысутнічае сярод геолагаў медык зразумела, што гэта запаленне лёгкіх, і прапанавала дапамогу. Аднак пустэльнікі адмовіліся. Калі сям'я вярнулася дадому, то Зміцер ужо не дыхаў. Ён памёр у адзіноце на падлозе малюсенькай дамоўкі.

Савін

Старэйшы сын быў рэлігійны і строгі. Ён быў жорсткім чалавекам, які не церпіць паслабленняў. Невысокага росту, з невялікай барадой, Савін быў стрыманы і нават пыхай.

Ён самастойна асвоіў выраб скур ласёў і маралаў і змог пашыць для ўсёй сям'і лёгкія боты. Да гэтага пустэльнікі сібірскай тайгі насілі берасцяныя галёшы. Савін заганарыўся і стаў грэбаваць дробнымі працамі, спасылаючыся на хваробу. Гэта спараджала напружанасць у сям'і.

Але асноўны канфлікт складаўся ў іншым. Савін быў рэлігійны да фанатызму, патрабаваў ад дамачадцаў стараннага выканання абрадаў, пастоў, святаў. Ён паднімаў сям'ю маліцца ноччу, чытаў богаслужбовыя кнігі і ведаў Біблію на памяць.

Па меры сталення Савін стаў прэтэндаваць на лідэрства ў сям'і, пачаў павучаць і папраўляць пастарэлага бацькі. Гэтага Карп Асіповіч дапусціць не мог і супрацьстаяў сыну. Стары разумеў, што з-за строгасці сына усім давядзецца нялёгка.

У пасёлку геолагаў старэйшы сын строга сачыў за дамачадцамі. Ён лічыў падобнае далучэнне да міру грахоўным, пастаянна абсякаў: «Нам гэта не можна!» Асабліва наракаў за цікавасць да новага ён на свайго малодшага брата, Дзмітрыя.

Пасля смерці Дзмітрыя Савін злёг. Абвастрылася хвароба жывата. Яму трэба было лячыцца, піць травы і ляжаць, але ён упарта выйшаў з дамачадцамі капаць бульбу. Тады выпаў ранні снег. Сястра Наталля сядзела поруч хворага, спрабавала дапамагчы, даглядала. Калі Савін памёр, жанчына сказала, што таксама памрэ ад гора.

Наталля

Наталля і яе малодшая сястра былі вельмі падобныя. Наталля была хроснай Агаф'я. Пасля смерці маці ўсе жаночыя абавязкі ўпалі на старэйшую дачку, якая з усіх сіл спрабавала замяніць братам і сёстрам памерлую. Яна навучылася ткаць і шыць адзенне. Яе доляй стала карміць, абшываць, лячыць сям'ю, захоўваць мір сярод дамачадцаў. Але слухаліся яе дрэнна, усерьёз не ўспрымалі, што вельмі засмучала жанчыну.

На пахаванні Савіна Наталля звалілася без сіл і пакінула гэты свет праз 10 дзён пасля смерці брата. Апошнія словы яе былі звернутыя да малодшай сястры: «Шкада мне цябе. Адна застанешся ... ».

Агаф'я

Босая, мурзатая, неспакойная, з дзіўнай расцягнутай прамовай, яна спачатку нагадвае вар'ятку. Але, абвыкшы да манеры зносін, разумееш, што жанчына адэкватная і не разгубіла сацыяльныя навыкі. Увесь яе свет складаўся з невялікага ўчастка тайгі.

Жанчына можа цалкам сябе абслужыць, умее гатаваць, шыць, працаваць сякерай. Яна любіць тайгу і свой невялікі гародзік.

Разам з Дзмітрыем Агаф'я хадзіла ў лес, лавіла маралаў, расчляняла тушы і сушыла мяса. Яна ведае звычкі жывёл, ядомыя і лекавыя травы.

Як самая малодшая, з вострай памяццю, яна дапамагала Савіных у падліку дзён. Гэтая справа была вельмі важным для вернікаў, так як дзякуючы дакладнаму календары выконваўся пост, адзначаліся святы. Калі аднойчы паўстала блытаніна, усе члены сям'і былі вельмі занепакоеныя, аднавіць падлік часу было важнай справай. Вострая памяць юнай Агаф'я дапамагла аднавіць ход падзей, і каляндар пабіў якія прыйшлі геолагаў сваёй дакладнасцю. Летазлічэнне вялося па старому звычаю, ад Адама (ад стварэння свету).

побыт

Жыццё пустэльнікаў ў тайзе праходзіла ў хатцы на беразе горнага прытоку ракі Еринат, у цяжкадаступным, дзікім месцы.

На сцежках звяроў рылі лоўчыя ямы, а потым сушылі мяса на зіму. Рыбу, вылаўленую ў рацэ, елі сырой, пяклі на вогнішчы і сушылі. Нарыхтоўвалі ягады, грыбы і арэхі.

На агародзе вырошчвалі бульбу, ячмень, пшаніцу, рэпу, лук, гарох. Ткалі тканіны з канопляў, каб забяспечыць сябе адзеннем.

Пустэльнікі ў тайзе зладзілі добра прадуманае гаспадарку. Агарод размяшчаўся на схіле гары пад ухілам і быў падзелены на тры ўчастка. Культуры былі пасаджаныя ў адпаведнасці са сваімі біялагічнымі патрэбамі. Бульбу ня вырошчвалі на адным месцы больш за тры гады, каб не пагаршаўся ўраджай. Для астатніх раслін было ўстаноўлена чаргаванне. Хваробы пасадкам ня пагражалі.

За падрыхтоўкай насення старанна сачылі. Размнажалі іх на спецыяльным участку, тэрміны пасева строга выконваліся. Перад пасадкай клубні бульбы выграваліся.

Паспяховасць вядзення гаспадаркі можна пацвердзіць тым, што гатунак бульбы, які сям'я вырошчвала на працягу 50 гадоў, не толькі не вырадзілася, але і палепшыўся. У Лыкаўскімі бульбе высокае ўтрыманне крухмалу і сухога рэчыва.

Нічога не ведаючы аб хіміі і біялогіі, угнойваючы зямлю па традыцыі мінулага стагоддзя, Лыковы дамагліся поспехаў у агародніцтве. Лісце, гузы, травы выкарыстоўваліся для ўгнаенні яравых і канопляў, а для гародніны припасали попел. Працавітасць і веды дапамаглі выжыць пустэльнікаў.

Пустэльнікі ў тайзе абыходзіліся без солі, для здабывання агню выкарыстоўвалі крэмень і крэсіва.

вядомасць

У 1982 годзе пра Лыкава былі напісаны некалькі артыкулаў у газеце «Комсомольская правда». Аўтар гэтых матэрыялаў, журналіст Васіль Пяскоў, часта наведваў заімках і выклаў свае назіранні ў кнізе «Тайговы тупік».

З медыцынскага боку за сям'ёй назіраў лекар Назараў Ігар Паўлавіч. Ён выказаў здагадку, што прычынай смерці маладых Лыкава стала адсутнасць імунітэту да многіх сучасным вірусам з-за адсутнасці кантактаў з навакольным светам. Гэта прывяло да пнеўманіі. Свае ўражанні ад наведвання сям'і ён выказаў у кнізе «тайговай пустэльнікі».

Агаф'я сёння

Нягледзячы на забарону бацькі, Агаф'я прадпрымае паездку да цывілізацыі, але ўсё ж вяртаецца ў тайгу. У 1988 годзе з сям'і Лыкава застаецца адна. Ўласнымі сіламі яна будуе сабе новае жыллё. У 1990 годзе яна спрабуе далучыцца да жаночаму манастыру, але па сканчэнні некаторага часу зноў вяртаецца да ранейшага жыцця.

Сёння жанчына па-ранейшаму жыве ў 300 кіламетрах ад бліжэйшага жылля. Ўлады дапамаглі ёй абзавесціся фермай. На заімках цяпер жывуць козы, куры, сабака і 9 котак. Часам яе наведваюць геолагі і прывозяць неабходныя рэчы. Ёсць у староверки і сусед - геолаг Ерофей Сівы, адзін з першых людзей, які забяспечыў сям'і кантакт з цывілізацыяй. Далёкія сваякі неаднаразова прапаноўвалі жанчыне пераехаць да людзей, але яна адмовілася.

іншыя пустэльнікі

Выпадак сям'і Лыкава не ўнікальны. Сям'я стала вядомай з-за шырокага асвятлення ў прэсе дзякуючы наведванню журналіста. Пустэльнікі ў тайзе жывуць гадамі, існуюць таемныя манастыры, скрытным, дзе жывуць людзі, якія пайшлі ад цывілізацыі па сваім жаданні. Шмат у Сібіры і аддаленых вёсак, якія існуюць абсалютна аўтаномна.