Паэтычны сімвалізм ў літаратуры

На мяжы 19-20 стагоддзяў сімвалізм ў літаратуры пазначыў характэрны для таго часу асаблівы этап. Яго павевы адчуваліся на працягу апошніх дзесяцігоддзяў дзевятнаццатага стагоддзя. Сімвалізм ў літаратуры з яго эстэтыкай і філасофскімі памкненнямі выспяваў на фоне палітычнай рэакцыі, якая наступіла пасля паразы рэвалюцыйнага народніцтва. Гэтая эпоха ўяўляла сабой грамадскі застой. У гэтую эпоху зараджаўся сімвалізм.

Літаратура, паэтычная у прыватнасці, перажывала амаль хвароба, заняпад ў той час. Паэзія, згубіўшы сваю былую сілу, напружанасць і вышыню, блякла і выліньвае. Сама тэхніка верша страціла сваю энергію і праўдзіва творчы пачатак.

Сімвалізм ў літаратуры сфармаваўся ў форме пратэсту супраць збяднення, імкнення вярнуць ёй сілу жыцця, сказаўшы свежае слова. Разам з гэтым кірунак прынесла з сабой адмоўную рэакцыю на рускую крытыку з яе матэрыялістычным поглядамі. Пазней пачалося супрацьстаянне і крытыкам-марксістам. Паэтычны сімвалізм ў літаратуры прапагандаваў рэлігію і ідэалізм.

Першыя праявы руху сталі прыкметныя ў трактаце Дзмітрыя Меражкоўскага, яго зборніку вершаў «Сімвалы». У 1894-95 гг. выйшлі «Рускія крытыкі». У гэтых трох зборніках друкаваліся пераважна творы маладога Брюсова, Бальмонта. У гэтых творах адчувалася новы подых.

У Расіі сімвалізм ў літаратуры паўстаў ад Захаду ня ізалявана. На маладых паэтаў аказвала ў вядомай ступені ўплыў ангельская, французская, нямецкая паэзія. Нягледзячы на тое, што ў некаторым родзе сімвалісты ўспрымалі адгалоскі філасофіі Шапэнгаўэра і Ніцшэ, яны вельмі рашуча адмаўлялі наяўнасць у іх прынцыповай залежнасці ад заходнееўрапейскай літаратуры. Яны імкнуліся знайсці свае карані ў роднай літаратуры, творах Фета, Цютчава, Фофанова. Былі перадумовы ўсталяваць нейкае «сваяцтва» і з творамі Лермантава і Пушкіна. На думку Бальмонта, сімвалізм існаваў ужо даўно. Ён лічыў сімвалістаў Кальдэрона і Блэйка, Бадлера і Эдгара По і іншых.

Па-за ўсякім сумневам, што ў творчасці Цютчава і Фета прысутнічалі прыкметы сімвалізму. Акрамя таго, аб пэўнай ўзаемасувязі плыні з духоўнай культурай Расіі, яго нацыянальнай глебе сведчыць той факт, што кірунак не памерла, а, наадварот, развівалася, залучаючы пры гэтым новыя сілы ў сваё рэчышча.

Неабходна адзначыць, што рускі сімвалізм ў літаратуры ад заходняга адрозніваўся досыць рэзка. Гэта было звязана, у першую чаргу, з духоўнасцю, багаццем здзяйсненняў гэтага напрамку ў Расіі.

У ранніх перыядах фарміравання плыні творы сімвалістаў часта абсмейвае і нават падвяргаліся здзек. Да паэтам далучалі назву дэкадэнтаў, такім чынам, ацэньваючы іх ўпадніцкі настрой безнадзейнасці, ярка выражаны індывідуалізм, пачуццё жыццёвага непрымання. Аднак да пачатку наступнага стагоддзя сімвалізм стаў вылучацца ў якасці літаратурнага напрамкі ва ўсіх гранях з усёй пэўнасцю. Яго было складана зблытаць з іншымі з'явамі мастацтва, ён стаў валодаць сваёй эстэтыкай, паэтыкай, сваім ладам і вучэннем. 1900 год стаў нейкім мяжой - у гэты перыяд зацвердзілася «твар» сімвалізму ў літаратуры. Гэта адзначылася выхадам спелых, афарбаваных ярка аўтарскай індывідуальнасцю кнігі Бальмонта «Гарачыя будынка» і творы Брюсова «Трэцяя стража» ( «Tertia Vigilia»).

У літаратуры сімвалісцкай працягу з'яўлялася рухам рамантыкаў, якія натхнёныя былі ідэалістычнай філасофіяй, прызнаючы пры гэтым рэлігійную падаплёку новага кірунку. Сімвалісты змаглі чуйна ўлавіць і выказаць трывожныя прадчуванні трагічных сацыяльных катастроф пачатку дваццатага стагодзьдзя.