Пакаянне - гэта што? сакрамэнт пакаяння

Слова грэцкага паходжання «пакаянне» непарыўна ўваходзіць у паняцце хрысціянства. Пакаянне - гэта скрушна ўздыханьне пра грахі і абавязковая жаданне не здзяйсняць іх зноў, такое пэўны стан душы, да якога дадаецца шчырая малітва, знішчэнне і наступная радасць. Але без усведамлення грахоўнасці чалавечай натуры немагчыма прынесці сапраўднае раскаянне, гэта падводзіць да неабходнасці разумення, што ж такое грэх.

Хрысціянскае ўспрыманне граху

Многія святыя падзвіжнікі неаднаразова апісвалі сутнасць граху, імкнучыся растлумачыць яго прыроду і даць канкрэтнае вызначэнне. Відавочна, што грэх - гэта адступленне ад запаведзяў, дадзеных Богам. Безумоўна, грэх з'яўляецца добраахвотным выбарам, незалежна ад тых абставін, у якіх ён здзяйсняецца, таму як будучы ад нараджэння абсалютна свабодным у дзеяннях, чалавек можа ўтрымлівацца ад зла і заганы або, наадварот, паддацца і прыняць гэта ў сваё сэрца, ствараючы духоўную хваробу. Яна будзе разрастацца і ахопліваць ўсю душу, падпарадкоўваючы праз пэўную запал, дурную звычку або схільнасць ўсяго чалавека, аддаляючы тым самым ад Бога.

Існуе памылковы падыход да духоўнай баку жыцця, пры якім выконваецца фармальнае выкананне вызначаных запаведзяў, разглядаецца толькі як строгія правілы. І калі вонкавая праява падобнай жыцця можа здацца пабожным і заснаваным на сур'ёзных маральных палях, то глыбокі аналіз паказвае наяўнасць велізарнай ганарыстасці, самалюбавання, ганарыстасці, малаверы і іншых «схаваных» заганаў.

Іншымі словамі, чалавек можа не хлусіць, не грубіяніць, ня красьці, быць заўсёды знарочыста добрым і спагадным, рэгулярна наведваць набажэнствы і выконваць пасты, але ў душы мець пагарду, нянавісць і, самае важнае, у ім можа не знайсціся месца для кахання.

Умоўна грахі можна падпадзяліць на некалькі тыпаў: супраць Бога, супраць блізкага і супраць самога сябе.

Грахі супраць Бога

Часта ўзнікае меркаванне, што любы грэх - гэта проціборства Богу, але пры ўсёй неабвержныя дадзенага сцвярджэння варта адрозніваць асаблівыя адступлення, наўпрост задеваемые Боскую сутнасць.

Такімі з'яўляюцца адсутнасць веры, забабоны і малаверы. Часам адбываецца фармальнае наведванне храма, без страху ці любові да Бога, як нейкі рытуал, што таксама недапушчальна ў хрысціянстве. Абвінаваўчыя прамовы, нараканьні, парушаныя абяцаньні, вымаўленыя з гарачкі клятвы, апаганеныя іконы, моцы, кнігі Святога Пісання, крыжы і прасфоры - усе падобныя дзеянні могуць адбывацца зусім выпадкова, але павінны прывесці да думкі аб прынясенні пакаяння. Гэта важна і для тых вернікаў храмаў, якія вядуць свецкія гутаркі падчас набажэнстваў, адпускаюць жарты і выліваюцца гучным смехам, спазняюцца на службу і пакідаюць яе раней заканчэння без паважных прычын. Недапушчальна наўмысна хаваць грахі, здзяйсняючы сакрамэнт пакаяння, бо ў такім выпадку грэх застаецца не толькі нераскаяны, але і прымнажае дадатковыя. Прамым богоотступничеством можна лічыць зварот да розных экстрасэнсам і падобным людзям, захапленне вядзьмарствам, магіяй і прымыканне да сектанцкай веравучэння.

Грахі супраць блізкага

Адной з асноўных запаведзяў з'яўляецца любоў да бліжняга. Маюцца на ўвазе не толькі родныя і блізкія сябры пад заклікам «палюбіць», Гасподзь мае на ўвазе любога чалавека, нават ворага, за якога праўдзівы хрысціянін павінен знаходзіць сілы сказаць малітву. У сучасным свеце людзям вельмі цяжка дараваць, ня злараднічаць і не асуджаць. Кожная асоба адчувае велізарны ціск ад патокаў бесперапыннай негатыўнай інфармацыі, якая пахіснулася маральных арыенціраў, сярод якіх знаходзіцца месца часам самым непрыстойным і агідным рэчам. Чалавек пастаянна ў напружанні і ў стрэсавых сітуацыях, на працы, дома, у дарозе. Няпроста супрацьстаяць рэаліям, большасць разлютоўваецца, дазваляючы астываеце сэрцу. Ўвайшлі ў звычку кпіны, абразы, рукапрыкладства, абыякавасць да чужых нягодах і бед, прагнасць і поўнае нежаданне дзяліцца з патрабуючымі, падобныя грахі штодня здзяйсняюцца многімі хрысціянамі і ўкараніліся настолькі, што часцяком іх ужо не заўважаюць. Усё часцей людзі апранаюць маску крывадушнасці і ліслівасці, звяртаюцца да карысьлівасьці, хлусні і паклёпе, падманваюць і зайздросцяць, такія адмоўныя якасці заахвочваюцца ў нашы дні і лічацца абавязковымі задаткамі лідара. Можна таксама адзначыць вельмі цяжкі грэх, ім з'яўляецца добраахвотнае перапыненне цяжарнасці - аборт.

Грахі супраць самога сябе

Взращивая надзвычайны любоў да самога сябе, чалавек заахвочвае вельмі падступны грэх - ганарыстасць. Сама па сабе ганарыстасць - гэта сукупнасць іншых заганаў, ганарыстасці, адчаю, засмучэння, фанабэрыстасці. Душа, уцягнутая ў падобныя заганы і якасці, разбураецца знутры. Адсоўваючы на другі план сапраўдныя паняцці, асобу, апаноўваюць бясконцымі асалодаю і захапленнямі, хутка ненаяда і імкнецца знайсці нешта большае. Нярэдка ў пошуках дадатковых асалод чалавек знаходзіць прыхільнасць да наркатычных рэчываў або алкаголю. Пастаянная бяздзейнасць, лянота і трывога толькі аб цялесным камфорце цалкам саслабляюць маральныя пачатку, залішне разнявольвае і ствараюць адчуванне вяршэнства цела над душой.

сакрамэнт пакаяння

Раскаянне прапаведуецца ў многіх рэлігіях. Хрысціянства дае магчымасць сваім паслядоўнікам прынесці сапраўднае пакаянне. Душы людзей, абцяжараныя дрэннымі ўчынкамі і заганамі, маюць патрэбу ў падобнай духоўнай, неахопным дапамогі. Чын шлюбу дадзенага сакрамэнту пачынаецца з вынасу Крыжа і Евангелля і выстаўлення іх на аналой. Сьвятар прамаўляе малітвы і трапары, якія настройваюць людзей, якія рыхтуюцца да споведзі, на пэўны, вельмі тонкі лад. Далей спавядальнік падыходзіць да святара, адбываецца асабістая споведзь, якая з'яўляецца абсалютнай таямніцай, яе разгалашэнне недапушчальна.

Святар можа задаць пытанні ці сказаць словы пажадання, затым ён накрывае галаву спавяданніку епитрахилью і, прачытаўшы дазвольную малітву, ахінае хросным знакам. Далей вернік цалуе Крыж і Евангелле. Варта адзначыць, што пакаянне - гэта важны крок да Камуніі, да якога без споведзі дапускаюць толькі ў строга вызначаных выпадках. У кожнай канкрэтнай сітуацыі рашэнне прымае святар і бярэ на сябе ўсю адказнасць.

сутнасць пакаяння

Архімандрыт Ян Крестьянкин параўноўваў ня пакаянца чалавека з тым, які падоўгу не змывае матэрыяльную бруд з цела. Пакаянне - гэта аснова жыцця духоўнай, своеасаблівы інструмент, з дапамогай якога дасягаецца ачышчэнне душы, яе заспакаенне. Без яго немагчыма адчуць блізкасць Бога і выкараніць грахоўныя рысы і схільнасці. Вылячэнне уяўляе сабой доўгі і складаны шлях. Пакаяння ніколі не бывае занадта шмат, таму што чалавеку заўсёды ёсць у чым каяцца, уважліва прыгледзеўшыся да сябе, без самаапраўдання і іншых уласцівых «выкрутаў», ён здольны разглядзець бесстароннія куткі сваёй душы і вынесці іх на споведзь. Але, на жаль, зусім не рэдкасць фармальнае пералік грахоў пры поўнай адсутнасці пакаяння і раскаяння.

Такое стаўленне не зможа прынесці чалавеку палёгкі. Без выпрабаванні сораму і болю, вымярэння глыбіні падзення пакіданне граху, і тым больш яго прабачэнне, немагчыма. Вельмі важна цвёрда вырашыць для сябе змагацца, адзін за адным выкараняючы заганы і маральныя «дзіркі». Пакаянне павінна несці змена, яно заклікана перамяніць светапогляд і светаўспрыманне.

Сувязь посту і пакаяння

Самым прыдатным часам для разбору уласных грахоў і душэўных недахопаў з'яўляецца пост. Пакаяньне ў грахах і пост ставяць адну і тую ж задачу перад хрысціянінам - ачышчэнне душы і змена яе да лепшага. Абодва гэтых паняцці варта разглядаць як нейкае зброю, якое можна выкарыстоўваць для проціборства уласным запалу. Пост заклікае да цялеснаму і душэўнаму ўстрымання, гэта час для шчырай малітвы, глыбокага аналізу свайго духоўнага палатна, чытання настаўляць кніг і пісанняў. Падчас посту можна прадставіць як невялікі подзвіг, кожны веруючы чалавек праходзіць яго па вельмі індывідуальным шляху, пры абсалютна розным эмацыйным і псіхалагічным фоне і душэўным настроі. Вельмі важная разважлівасць і разуменне, што галоўным з'яўляецца не адмова ад пэўнага віду ежы, паходаў у кіно і іншых мірскіх забаваў, а духоўная лагоднасьць, зварот позірку толькі на ўнутранага сябе, адмова ад асуджэння, жорсткасці, грубасці. Калі чалавек на некалькі тыдняў пагружаецца ў адносную «цішыню», адсунулася па магчымасці ад «свету», ён атрымлівае час наблізіцца да ўсведамлення граху і выкарыстоўваць гэта разуменне для сапраўднага пакаяння.

Пакаяньне ў праваслаўі

Праваслаўны хрысціянін каецца выключна па ўласнай волі. Яго асоба ўсведамляе грэшнасьць натуры, сумленне выкрывае благія ўчынкі і думкі, але ў ім прысутнічае надзея на ласку Бога, ён прыносіць пакаянне ня як злачынец, які баіцца адно толькі кары, а шчыра просіць прабачэньня, як сын у бацькі. Менавіта як Айца варта ўспрымаць Бога, гэтаму вучыць Праваслаўная царква і праваслаўнае пакаянне, хоць вельмі часта стаўленне і адчуванне Бога спыняюцца на бачанні ў Ім строгага і жорсткага наказ суддзі. І з прычыны такога няправільнага падыходу пакаянне адбываецца толькі па прычыне страху страшнай расплаты, тады як раскаянне павінна зыходзіць з любові да Бога і жадання наблізіцца да яго больш праведны ладам жыцця.

заключэнне

Пакаянне - гэта, несумненна, паняцце рэлігійнае. Але многія трактуюць дадзены выгляд ўнутранага ачышчэння і духоўнага самаразвіцця як нейкую здольнасць вынесці таямніцы асабліва асабістыя на агляд, здушыць сябе і унізіць. Варта разумець, што пакаянне само па сабе мае поўнае адпаведнасць з чалавечай прыродай, таму як прырода была пашкоджана і цяпер мае патрэбу ў рэгулярным лекаванні.