Заснавальнік Праваслаўнай Царквы ў Японіі Японскі Мікалай: біяграфія, фота

Да таго, як Ванюшка Касаткін стаў насіць імя Японскі Мікалай, ён быў сынам звычайнага сельскай дыякана і цесна сябраваў з адміральскі дзецьмі сям'і Скрыдловых, маёнтак якіх знаходзілася па суседстве з храмам бацькі. Прыяцелі аднойчы спыталі яго аб тым, кім ён хоча стаць, і адразу вырашылі, што ён пойдзе па слядах свайго бацькі. Але Ваня марыў стаць мараком. Аднак яго мары пра мора бацька прыструніць і адправіў яго вучыцца ў духоўную семінарыю горада Смаленска, а потым як аднаго з лепшых вучняў яго за казённы кошт адпраўляюць вучыцца ў духоўную семінарыю Санкт-Пецярбурга.

У гэтым горадзе і сустрэліся сябры дзяцінства, Ваня і Лявонцій Скрыдлов, які стаў выпускніком марскога кадэцкага корпуса. На пытанне аб тым, чаму ён не стаў мараком, Ваня адказаў, што баразніць марскія прасторы мора і акіяна можна і карабельным святаром.

Японскі Мікалай: пачатак

На чацвёртым курсе духоўнай акадэміі Іван з аб'явы Свяцейшага Сінода даведаўся, што Расійскаму імператарскага консульства ў Японіі патрэбен святар. Консул Японіі І. Гошкевич вырашыў арганізаваць місіянерства ў гэтай краіне, хоць у той час там існаваў найстражэйшы забарону на хрысціянства.

Іван жа спачатку, пачуўшы пра аб Кітайскай місіі, хацеў трапіць менавіта ў Кітай і прапаведаваць язычнікам, і гэта жаданне ў яго было ўжо сфармавана. Але потым яго цікавасць перакінуўся ад Кітая да Японіі, так як ён з вялікай цікавасцю прачытаў «Запiскi капітана Галавіна» аб палоне ў гэтай краіне.

У першай палове 60-х гадоў XIX стагоддзя Расія пры Аляксандру II імкнулася да адраджэння, настаў час вялікіх рэформаў і адмены прыгоннага права. Ўзмацнілася тэндэнцыя місіянерства за мяжой.

падрыхтоўка

Такім чынам, Іван Касаткін стаў рыхтавацца да місіянерства ў Японіі. У 1860 годзе 24 чэрвеня ён пастрыгаюцца ў манахі з імем Мікалай у гонар Вялікага Цудатворца Мікалая. Праз 5 дзён яго прысвяцілі ў іерадыякана, яшчэ праз суткі - у іераманаха. І вось 1 жніўня іераманах Мікалай ва ўзросце 24-гадоў адпраўляецца ў Японію. Ён марыў ёй як аб сваёй спячай нявесце, якую трэба абудзіць - так малявалася яна здаецца яму. На рускай судне «Амур» ён, нарэшце-то, прыбыў у краіну Узыходзячага Сонца. У Хакадатэ консул Гошкевич прыняў яго.

У той час у гэтай краіне больш за 200 гадоў існавала забарона хрысціянства. Мікалай Японскі прымаецца за справу. У першую чаргу ён вывучае японскую мову, культуру, эканоміку, гісторыю і прыступае да перакладу Новага Запавету. На ўсё гэта ў яго сышло 8 гадоў.

плён

Першыя тры гады сталі для яго самымі цяжкімі. Японскі Мікалай пільна назіраў за жыццём японцаў, наведваў іх будысцкія храмы і слухаў прапаведнікаў.

Спачатку яго прымалі за шпіёна і нават спускалі на яго сабак, а самураі пагражалі расправай. Але на чацвёрты год Мікалай Японскі знайшоў першага свайго аднадумца, паверылі ў Хрыста. Гэта быў настаяцель сінтаісцкімі храма, Такумо Савабе. Праз год у іх з'явіўся яшчэ адзін сабрат, потым яшчэ. Такумо пры хрышчэнні атрымаў імя Павел, і праз дзесяць гадоў з'явіўся першы праваслаўны святар-японец. У гэтым сане яму давялося прайсці праз цяжкія выпрабаванні.

Першыя хрысціяне-японцы

З грашыма было вельмі туга. Айцу Мікалаю часта дапамагаў консул Гошкевич, які даваў грошы з тых сваіх фондаў, якія звычайна трымаюцца для «экстраардынарных выдаткаў». У 1868 годзе ў Японіі здарылася рэвалюцыя: новазвернутыя хрысціяне-японцы пераследаваліся.

У 1869 годзе Мікалай едзе ў Санкт-Пецярбург, каб дамагчыся адкрыцця місіі. Гэта павінна было даць яму адміністрацыйную і эканамічную незалежнасць. Праз два гады ён вяртаецца ў сане архімандрыта і кіраўніка місіі.

У 1872 году Японскі Мікалай атрымлівае памочніка ў асобе выпускніка Кіеўскай духоўнай акадэміі - іераманаха Анатоля (Ціхая). Да гэтага часу ў Хакадатэ ўжо было каля 50 праваслаўных японцаў.

Токіо

І ўжо тады сьвц. Мікалай Японскі пакідае ўсё на апякунства святара Паўла Савабэ і бацькі Анатоля і пераязджае ў Токіо. Тут яму давялося ўсё пачынаць зноўку. І ў гэты час ён адкрывае ў сябе дома школу рускай мовы і пачынае вучыць японцаў.

У 1873 годзе ўрад Японіі примает заканадаўчы акт аб верацярпімасці. Прыватная школа ў хуткім часе рэарганізавалася у духоўную семінарыю, якая стала любімым стварэннем айца Мікалая (акрамя багаслоўя там вывучалася шмат іншых дысцыплін).

Да 1879 году ў Токіо ўжо налічвалася некалькі вучэльняў: семінарыя, катэхізатарская, причетническое і школа замежных моў.

Да канца жыцця айца Мікалая семінарыя атрымала ў Японіі статус сярэдняга навучальнай установы, лепшыя вучні якога працягвалі вучобу ў Расіі ў духоўных акадэміях.

У царкве павялічвалася колькасць вернікаў на сотні. Да 1900-га года праваслаўныя суполкі ўжо былі ў Нагасакі, Хего, Кіёта і Ёкагаме.

Храм Мікалая Японскага

У 1878 годзе пачала будавацца консульская царкву. Яна будавалася на дабрачынныя грошы рускага купца Пятра Аляксеева, былога матроса судна «Джыгіт». На той момант ужо было 6 японцаў-святароў.

Але бацька Мікалай марыў пра кафедральным саборы. Для збору сродкаў на яго будаўніцтва ён адпраўляецца па ўсёй Расіі.

У 1880 годзе 30 сакавіка святар Мікалай быў хиротонисаном ў Аляксандра-Неўскай лаўры.

Над эскізам будучага храма кафедральнага сабора Уваскрэсення Хрыстова працаваў архітэктар А. Шруб. Айцец Мікалай купіў ўчастак у раёне канд на ўзгорку Суруга-дай. Будаваў храм англійская архітэктар Джошуа Кондер сем гадоў, і ў 1891 годзе ён уручыў ад яго ключы айцу Мікалаю. На асвячэнні прысутнічала 19 святароў і 4 тысячы вернікаў. У народзе гэты храм атрымаў назву «Мікалай-да».

Яго маштаб для японскіх будынкаў быў вялікім, як і ўзрослы аўтарытэт самога Мікалая Японскага.

вайна

У 1904 годзе з-за Руска-японскай вайны амбасаду Расеі пакінула краіну. Мікалай Японскі застаўся адзін. Над праваслаўнымі японцамі здзекаваліся і ненавідзелі, біскупу Мікалаю пагражала смерць за Сачэнне. Ён публічна стаў тлумачыць, што праваслаўе гэта не толькі нацыянальная руская рэлігія, патрыятызм - гэта дакладны і натуральнае пачуццё любога хрысціяніна. Ён разаслаў па храмах афіцыйны зварот, дзе было загадана маліцца аб перамозе японскіх войскаў. Так ён вырашыў пазбавіць праваслаўных японцаў ад супярэчнасцяў: верыць у Хрыста і быць японцам. Гэтым ён захаваў японскі праваслаўны карабель. Яго сэрца разрывалася, і ён не ўдзельнічаў на грамадскіх набажэнствах, а адзін маліўся ў алтары.

Потым ён клапаціўся пра рускіх ваеннапалонных, якіх было да канца вайны больш за 70 тысяч.

Біскуп Мікалай, якi не быў у Расіі 25 гадоў, адчуваў сваім празорлівым сэрцам насоўваецца змрок. Каб адцягнуцца ад усіх гэтых перажыванняў, ён з галавой пагрузіўся ў пераклады богаслужэбных кніг.

У 1912 году 16 лютага ў ўзросце 75 гадоў ён перадаў душу Госпаду свайму у келлі сабора Уваскрэсення Хрыстова. Прычына смерці - параліч сэрца. За яго паўвекавую дзейнасць было пабудавана 265 цэркваў, выхаваны 41 сьвятар, 121 катэхізатараў, 15 рэгентаў і 31 984 вернікаў.

Роўнаапостальны свяціцель Мікалай Японскі быў далучаны да ліку святых 10 красавіка 1970 года.