Залатое правіла маральнасці і маралі лёгка пачуць сэрцам

Шмат якія артыкулы інтэрнэту дэманструюць прыватныя развагі на тэмы маралі, маральнасці і прыстойнасці. Выказванні, на якія спасылаюцца аўтары, тлумачацца дастаткова вольна. Дазволю і я сабе ўявіць аўдыторыі яшчэ адно прыватнае меркаваньне, ня прэтэндуе на абсалютную правільнасць, чым жа вызначаецца залатое правіла маральнасці.

Аднадушнае меркаванне старажытных мудрацоў (а яны сёе-тое разумелі у жыцці)

Правілы маралі і маральнасці сфармаваліся ў грамадстве яшчэ тады, калі яно толькі станавілася грамадствам, гэта значыць, як толькі людзі пачалі жыць, становячыся суседзямі, прыйшло разуменне, як след сябе паводзіць, каб пазбягаць канфліктаў і зрабіць сумесную жыццё найбольш камфортнай і зручнай. Менавіта такія прынцыпы, як разуменне патрэбаў іншых людзей, складаюць залатое правіла маральнасці: не рабі іншым таго, чаго не хацеў бы, каб зрабілі табе.

«Махабхарата» - найстаражытны эпас Індыі, узрост якой дакладна не вядомы, як мяркуецца канец IV тысячагоддзя да нашай эры. Гэта тая кніга, на якой у Індыі клянуцца казаць у судзе толькі праўду, таму што гэта адзіная краіна, якая не мае канстытуцыі. У гэтым творы нямала радкоў, у якіх даецца яснае разуменне, якім павінна быць залатое правіла маралі. Ўчынкі, ня пажаданыя ў адносінах да цябе самому, не павінны быць зроблены і ў адносінах да іншых.

Канфуцый, Ісус Хрыстос, найстаражытны помнік гісторыі - древневавилонское паданне аб Акихаре, Буда і іншыя мудрацы усіх часоў і народаў кажуць ва ўнісон аб тым, што не варта рабіць поскудзяў блізкаму свайму - тады і сам пражывеш шчаслівае жыццё. Чаму ж такі цяжкі шлях разумення асобна ўзятага чалавека аб сутнасці простых і вечных ісцін? Чаму так цяжка ажыццяўляць ісціну ў жыццё і выконваць правілы маралі? Адказ змяшчаецца, верагодна, у прыродзе чалавека, пра што кажа іншая біблейская прыпавесць аб пажаданні для сябе дабра: «Госпадзе, пазбаў мяне, вочы!»

Маральнасць, мараль і прыстойнасць

Высвятленне прычын учынкаў людзей і прытрымлівання вызначаных правілах маралі і маральнасці - пытанне філасофскае. А філосафы яшчэ ні разу для сябе і грамадства нічога не высветлілі, дастаткова паглядзець на разнастайнасць азначэнняў паняцці маральнасці ў слоўніках, школ, напрамкаў, дыскусій і меркаванняў. Можна згаджацца ці спрачацца да хрыпаты, але пытанне аб правільнасці або стане маральнага аблічча чалавека і грамадства на дадзены перыяд часу застаецца адкрытым. Дастаткова было фразы, сказанай некалькі тысячагоддзяў таму. А пра часы і норавы ўсклікалі старажытныя мудрацы, трагічна заломваючы рукі, і цяпер хор скептыкаў таксама паўтарае гэтае выказванне, успамінаючы правілы маралі і маральнасці моладзі.

Прыстойнасць, маральнасць і мараль - розныя паняцці. Чалавек можа быць цалкам прыстойны (ён не выцірае рукі аб абрус і ня плюецца з балкона), але глыбока амаральны, напрыклад, кідаючы сваіх дзяцей і не клапоцячыся аб іх выхаванні. Маральны чалавек наўрад ці стане маніпуляваць дзіцем, імкнучыся такім чынам пакараць жонка і з задавальненнем наступаць на балючае месца, радуючыся, што балюча, хоць ён можа парушаць некаторыя правілы прыстойнасці якога-небудзь пласта насельніцтва (а яны ў кожнай сацыяльнай групы свае). Глыбока маральны і маральны чалавек не можа быць не прыстойным, ён заўсёды верны сваім прынцыпам, ведае залатое правіла маральнасці і выконвае яго.

Праўда ў кожнага свая, але ісціна адна для ўсіх

Не запатрабуецца праседжваць гадзіны за кнігамі або ў экрана манітора, чытаючы розныя меркаванні пра мараль, каб зразумець простую ісціну: чалавек дзеліцца толькі тым, што ў яго ёсць. Калі за доўгія або нядоўгія гады свайго жыцця, з прычыны няправільнага (або правільнага) выхавання ён змог нешта назапасіць ў душы, то зараз ён шчодра раздае гэта ўсім, хто знаходзіцца з ім побач. І калі ў чалавека ў душы павуціна, у выглядзе назапашанай злосці, зайздрасці і раздражненні і нянавісці, то ён шчодра раздае багацце душы сваёй навакольным.

Нездарма душу называюць прыгожай ці выродлівай. Перш, чым кагосьці асудзіць за няправільны ўчынак або разважаць, як і дзе ўжываць залатое правіла маралі, зазірні ў сваю душу, толькі сумленна і справядліва, так, як ты судзіш іншых. Змяці пыл і бруд з сваёй душы, тады яна, чыстая і абноўленая, заззяе табе ў першую чаргу, прыносячы мір і спакой, а затым і шчасце, і каханне. Каханне разам з мараллю жыве не ў галаве, а ў сэрцы. Толькі хто з нас чуе яго? Любоў мы ўспрымаем як адносіны падлог, але яна глыбей і шырэй такога ўспрымання.

Прачытайце цалкам вызначэнне кахання ў пасланні апостала Паўла, які кажа пра каханне як пра непераходзячай праўдзе: «Любоў церпіць доўга, умілажальваецца, любоў не зайздросьціць, любоў не праслаўляе сябе, не ганарыцца, ня бушуе, ня шукае свайго, не раздражняецца, не намышляе ліха, ня радуецца зь няпраўды ... »

Любіце, і ўсё ў вашым жыцці будзе маральна і маральна

Наша грамадства знаходзіцца на разломе, фармуюцца новыя паняцці аб маральнасці і амаральнасці, прыстойнасці і нормах паводзін. І гэта нармальна. Нам не маралі не хапае, з гэтым усё ў парадку, яе вызначаюць людзі, у прынцыпе, кожны ведае, чаго ён хоча для сябе, а значыць, ведае залатое правіла маральнасці. Але каханне - пачуццё ня збытнае і боскае, пакуль перажывае вельмі цяжкія часы. Нават любоў да іншага чалавека часам носіць пачварны характар, што ж казаць пра любоў да бліжняга свойму. Чалавецтва памылілася, ва ўсім належачы на розум і забываючы, як салодка растае сэрца, калі любіш.

Залатое правіла маралі пра каханне да тых, хто табе блізкі цяжка зразумець галавой, але лёгка - сэрцам.