Даступная Ці нам абсалютная ісціна?

«Я ведаю толькі тое, - не раз гаварыў старажытнагрэцкі мудрэц Сакрат, - што я нічога не ведаю". Сціпла паводзіў Ці філосаф, або тым самым прамовіў яшчэ адну мудрасць: нашы перакананні ў праўдзівасці чаго-небудзь заўсёды хісткія, заўсёды адносныя і могуць абрынуцца ў адзін момант. Тады можам мы сцвярджаць, што абсалютная ісціна - поўны нонсэнс ў нашым релятивном, зменлівым свеце? Як жа нам пазнаваць навакольнае рэчаіснасць, калі мы не будзем упэўнены ў правільнасці зыходных пазіцый, ад якіх адштурхваюцца, каб прыйсці да нейкага лагічнага зняволення? Бо нават дата нашага нараджэння (пры ўмове, што нашы бацькі нічога не пераблыталі) таксама можа быць рознай у залежнасці ад летазлічэння.

Але, тым не менш, у нашым пазнанні свету ёсць такое паняцце - "абсалютная ісціна». Пэўным крытэрыем, па якім мы можам судзіць, што нейкія сцвярджэнні верныя абсалютна, з'яўляецца логіка: калі мы сцвярджаем, што А не тоесна Б, то зусім правільна таксама і тое, што Б не тоесна А. Але ці сапраўды А не тоесна Б - вось у чым пытанне! Часта нашы высновы неверагодна лагічна стройныя, аднак аказваюцца няправільнымі, нетрывалымі, як прыгожы дом, пабудаваны на пяску. Памятаеце: «Подуют вятры, паднімуцца вады ...»? Так і нашы высновы часам зносяцца, як дранкі, магутнымі новымі адкрыццямі, якія перагортваюць з ног на галаву наш навуковы парадигмат.

Аднак мы ж неяк арыентуемся ў гэтай аб'ектыўнай рэальнасці, адкрываючы ўсё новыя і новыя гарызонты. Фундаментальныя законы свету замяняюцца іншымі фундаментальнымі законамі, якія часам дапаўняюць ранейшыя, а часам выказваюць іх поўную безгрунтоўнасць. Гэтая дыялектыка абсалютнай і адноснай ісціны і кіруе нашым пазнаннем. Галоўным прыкметай таго, што наша паняцце пра нешта як пра цалкам правільным ставіцца пад сумнеў, з'яўляецца неадпаведнасць нашай практыцы.

Прывядзём просты прыклад: пакуль старажытныя грэкі плавалі толькі паміж выспамі Міжземнага мора, крывізна паверхні Землі не гуляла вялікага значэння для складання карт. Картографы пераносілі на плоскую паверхню абрысы берагоў і архіпелагаў і не атрымлівалі ў гэтым выпадку вялікага скажэнні. Аднак цяпер, калі мы ведаем пра сферычнай форме нашай планеты, мы, гледзячы на карту свету, ўлічваем скажэнні (у гэтым сэнсе абрысы Грэнландыі - ня абсалютная ісціна). Прыклады ператварэння абсалютнай праўды ў адносную можна знайсці і ў сучаснасці. Многія пакалення мараплаўцаў лічылі Палярную зорку надзейным арыенцірам, які абвяшчаў поўнач. Практычна праўдзіва гэта і цяпер. Але, улічваючы рух нашай Сонечнай сістэмы адносна іншых зорак і галактык, нельга сцвярджаць, што такое становішча спраў захаваецца праз тысячы і дзясяткі тысяч гадоў.

Да таго ж, паколькі ў нашай практыцы Палярная зорка сапраўды на працягу ўсёй ночы не ссоўваецца і яе кірунак супадае з кірункам магнітнай стрэлкі компаса, мы кажам: «Тое, што Палярная зорка паказвае на поўнач - абсалютная ісціна». Тое ж самае мы можам казаць пра рэчы, якія праўдзівыя ў пэўнай сістэме каардынатаў: напрыклад, што Масква знаходзіцца на 56 градусах паўночнай шыраты і 38 градусах ўсходняй даўгаты (тут мы пакідаем за дужкамі, што менавіта знаходзіцца ў названых каардынатах: Крэмль, Мыцішчы або Люберцы ). Ці, напрыклад, што Барадзінская бітва адбылася ў 1812 годзе (калі прыняць за аснову летазлічэння Божае Нараджэнне).

Бываюць выпадкі, калі адносная і абсалютная ісціна з'яўляюцца аб'ектыўнымі, гэта значыць так ці інакш праўдзіва адлюстроўваюць існуючую рэальнасць. Калі мы абстрагуемся ад неэвклидовой геаметрыі, то зацвярджэнне «паралельныя прамыя не перасякаюцца» будзе цалкам дакладным. Аднак існуюць іншыя быццам бы правільныя тэорыі, якія з развіццём нашых ведаў аб свеце аказваюцца ілжывымі. Так, павалілася ўяўленне чалавека аб геацэнтрычнай прыладу свету. Замена старых канцэпцый новымі адбываецца ва ўсіх навуках, не толькі дакладных, але і гуманітарных. Напрыклад, доўгі час гісторыкі лічылі ерэтыкоў-катаров маніхеяў і выхадцамі з Усходу; цяпер жа для навукоўцаў не сакрэт, што гэтыя рэлігійныя дысыдэнты былі еўрапейскімі хрысціянамі, толькі з некаторымі асаблівасцямі. Падыход, пры якім вядомыя нам тэорыі абвяшчаюцца абсалютнымі, прыводзіць да дагматызму, тармозіць развіццё навукі, але і меркаванне, што ўсе што сцвярджаюць - фальшыва, вядзе да рэлятывізму і робіць наша пазнанне немагчымым.