Галоўная думка казкі «Ашик-Кериб». Чаму вучыць казка «Ашик-Кериб»

Папулярная казка «Ашик-Кериб» была напісана Лермонтовым ў спасылцы на Каўказе ў 1837 годзе. Любому чытачу будзе вельмі цікава даведацца, у чым галоўная думка казкі «Ашик-Кериб». Бо і ва ўсходніх краінах гісторыя пра Ашика-Кериба была вельмі распаўсюджана. Геніяльны паэт таксама не мог не звярнуць на яе ўвагі, бо ў той час вельмі моцна захапляўся народных паданняў, міфамі і легендамі. Неўзабаве ён прадставіў яе ва ўласнай фальклорнай апрацоўцы. І зараз, каб глыбей зразумець, чаму вучыць казка «Ашик-Кериб», пачнем з зусім іншага.

ўсходняя аповесць

М. Ю. Лермантаў, як адораны выдатным літаратурным талентам чалавек, заўсёды цікавіўся разнастайнымі моўнымі патокамі і культурнымі традыцыямі. І вось на прыкладзе аналізу паэмы "Дэман" можна ўбачыць, што напісана яна ў жанры «ўсходняй аповесці», дзе цэнтральным персанажам з'яўляецца дэман.

У хрысціянстве ж дэман з'яўляецца сатаной, д'яблам або заняпалых анёлам, які займае пазіцыю поўнага супрацьпастаўлення Богу (Алаху). Таму паэма акцэнтаваная на дуалістычная ўспрыманне свету, дзе душа чалавечая ўяўляецца арэнай для барацьбы дабра і зла. Ачалавечанай рамантычны вобраз дэмана па традыцыі мае філасофскае адпаведнасць ўсёй гэтай барацьбы ў мусульманскім разуменні, якое і паўплывала, са свайго боку, на расійскую і еўрапейскую літаратурную культуру.

У казцы «Ашик-Кериб» вымалёўваецца адна з граняў трагічнага рамантызму (барацьбы ў вершах) паэта. Лермантаў, апярэджваючы Дастаеўскага, вельмі глыбока прасякнуўся антытэзы паміж марай чалавека пра шчасце і аб няшчасці ў рэальнай штодзённасці, паміж прыгажосцю жыцця, узнёслай любоўю і еднасцю людзей з рэальнасцю агіднасці аблічча жорсткага сучаснага свету.

мусульманскія матывы

Мусульманскія матывы ў творчасці Міхаіла Юр'евіча можна змясціць у нейкі філасофска-сімвалічны комплекс, у якім выяўляецца, з аднаго боку, абагульнены светапоглядны сэнс, напрыклад, у такіх апорных паняццях, як «Усход», «кніга», «лёс», «странничество» . З іншага боку, можна назіраць і канкрэтныя элементы паэтычнага іншасказанні, характэрныя для ўсёй творчасці паэта Лермантава. Гэта неба, зямля, шляхі і гульні. Прыклады - турэцкая казка М. Ю. Лермантава «Ашик-Кериб», вершы і паэмы «Кінжал», «Іспанцы», «Скаргі турка», «Спрэчка», «Хаджы Абрек», «Аул Бастунджи», «Дзве нявольніц».

Жанр казкі «Ашик-Кериб»

На прыкладзе гэтай турэцкай казкі можна падрабязна разгледзець мусульманскія кампаненты. У чым жа галоўная думка казкі «Ашик-Кериб»? У яе кампазіцыйную схему ляглі традыцыйныя для Блізкага Ўсходу і Сярэдняй Азіі матывы тыпу абяцанняў вечнай любові і парушэнне іх выканання ў сувязі з трагічнымі абставінамі, а таксама чараўніцтва, падарожжы, пераапранання, пазнавання і вяртання.

І таму ў рускай літаратуры гэты твор функцыянуе як адно з стылізаваных твораў так бы мовіць «пад Усход» з уласцівай стылістыкай, пазначэннямі і імёнамі, напрыклад, ана - маці, ага - спадар, гёрурсез - даведаецеся, саазе - балалайка, або на прыкладзе воклічаў тыпу «Аб Усемагутны Алах!» і т. п. у гэтым выпадку ўсходнія элементы не ўтвараюць самастойную сістэмную структуру, з дапамогай якой можна выйсці ў філасофскае і сімвалічнае прастору.

Галоўная думка казкі «Ашик-Кериб» - каханне Ашика-Кериба і Магуль-мегерой, якая разгортваецца з наратыўных паслядоўнасцю, уласцівай асновам класічнай паэзіі народаў Усходу. Што цікава, такога роду кампазіцыйныя схемы ў заходнім літаратуразнаўстве ўспрымаліся ўсяго толькі як прымітыўнасць. І ўсё таму, што падрабязна не апісваюць любоўныя знямогі і пакуты і ня акцэнтуюць увагу на свядомым ўзмацненні ўяўлення, якое дзейнічае оживляюще на вобразы умілаваных. Такі погляд на гэтую працу робіць любоўную гісторыю занадта спрошчанай.

«Ашик-Кериб»: галоўная думка казкі

Галоўны герой - Ашик-Кериб. Не жадаючы быць фінансава залежным, ён адпраўляецца на сем гадоў у далёкія боку, каб зарабіць грошы і зладзіць вяселле з Магуль-мегерой - дачкой багатага турэцкага купца. Адразу адчуваецца, што каханне ў тэксце ўяўляецца як дадзенасць, і больш ніякай дынамікі да самага канца.

У працяг сюжэту, развітаўшыся, закаханыя героі дамаўляюцца аб тым, што калі Ашик-Кериб праз сем гадоў не вернецца, то Магуль-мегерой выйдзе замуж за іншага. Але праз некаторы час разбагацелы Ашик раптам забывае пра сваё абяцанне, і толькі напамін ў выглядзе залатога стравы, адпраўленае яго каханай праз знаёмага гандляра, прымушае яго рушыць у шлях, але часу ўжо няма. Цудоўным чынам дабрацца да хаты і уз'яднацца з каханай яму дапамагае містычны вершнік на белым кані.

аналіз

У большасці выпадкаў народныя сюжэты мусульманскага свету, незалежна ад даты і месца паходжання, валодаюць сваімі філасофска-рэлігійнымі кодамі, якія і адкрываюць схаваны сэнс тэксту. Галоўная думка казкі «Ашик-Кериб» заключаецца не ў апісанні жыцця і развіцці любоўнай лініі, а ў містычным перамяшчэнні героя і падрабязным апісанні яго вяртання.

Пры расшыфроўцы тэксту твора атрымліваецца, што чалавек, калі нараджаецца ў гэтым свеце, затым як бы адпраўляецца ў шлях. Такім чынам, ён на час растаецца з адзінай сусветнай душой. Свет для чалавека ў гэтым выпадку і ёсць шлях з усімі яго выпрабаваннямі і перашкодамі.

І вось тут самае важнае і самае цяжкае выпрабаванне, то, чаму вучыць казка «Ашик-Кериб», - аднойчы ўспомніць пра той свет, для чаго быў пачаты ўвесь гэты шлях, і дзе яго пачатак і канец.

І, вядома ж, чалавек у гэтым шляхі не пакінуты. «Вышэйшы Судзьдзя» па ўсім шляху расстаўляе свае знакі, якія і паспрыяюць прыгадвання, гэта і посылание прарокаў, і прасвятленне, якое дорыцца паэтам і музыкам. Успомніць усё, вярнуцца душой і тым самым атрымаць новае выпрабаванне і новыя цуды ў ўзнагароджанне.

Каханне ў казцы і ёсць галоўная рухаючая сіла. Кожны чалавек у ісламе гарип - чужаніца, якога шмат у чым вызначае яго маральная чысціня і захаванне рэлігійных патрабаванняў, і хто захаваў «запавет», таму і вяртанне будзе з усёй пашанай. Ашик-Кериб не прапускаў намаз і шанаваў ўсе векавыя ісламскія традыцыі. Дзякуючы яго чысціні ён і атрымаў цуды - сустрэча з Хадерилиязом (Георгія), вылячэнне ад слепаты сваёй маці, якая мелася на ўвазе як слепата духоўная.

мудрасці светабудовы

Зусім няпростым атрымаўся галоўны герой Ашик-Кериб. Галоўная думка казкі заключаецца ў тым, што з дапамогай зборны вобраз у выглядзе коранического мудраца акцэнтуецца ідэя падвойнага быцця (яўнага і схаванага) і глыбокай мудрасці светабудовы. Тое, што можа апынуцца злом на нейкім этапе для чалавека, потым абернецца для яго вялікім дабром. Так і ў казцы вымушанае блуканне Ашика-Кериба, падступнасць Куршуд-Бека і слепата маці пасля абгарнуліся урачыстасцю справядлівасці, якая рэалізавалася праз шчаслівы збег абставінаў і з'яўленне цудоўнага пасланца. Знакавымі былі і словы ворага Куршуд-Бека, які спыніў свайго брата, якія кінулі з кінжалам на Злучыце умілаваных. Ён сказаў: «Супакойся неадкладна і ведай, што на ілбе ў чалавека пры нараджэнні ўжо напісана тое, што ён не мінае ...»