АдукацыяНавука

«Восевае час» Карла Ясперс

У філасофіі гісторыі паняцце «восевы час» з'явілася дзякуючы мысліцелю Карлу Ясперс. Аналізуючы прагрэс чалавечага грамадства, разважаючы над узнікненнем і гібеллю цывілізацый старажытнасці, вядомы гісторыясофію паспрабаваў вызначыць, што спарадзіла сучасную цывілізацыю і менталітэт людзей. У выніку ён прыйшоў да ідэі, што быў такі перыяд (які доўжыўся каля шасцісот гадоў), які можна назваць воссю сусветнай гісторыі.

Ясперс лічыў, што гэтая фаза доўжылася з восьмага па другой стагоддзе да нашай эры. Чаму ж не першыя стагоддзі нашага летазлічэння паслужылі адпраўной кропкай, бо сама сістэма храналогіі, прынятая ў сучасным заходнім свеце, грунтуецца на даце Нараджэння Хрыста? Ясперс сцвярджае, што восевы час - гэта універсальная катэгорыя, якая не можа быць прывязаная да адной рэлігіі, хай нават і сусветнай. Дагмат веры не павінен быць вяршэнствуюць крытэрыем для эмпірычнага спасціжэння гісторыі чалавецтва. А тварэнне існага і «канец часоў», як яны апісаны ў Кнізе Быцця і Апакаліпсісе, нават вернік хрысціянін аддзяляе па сэнсе ад свецкага гісторыі грамадства.

Да таго, як восевы час наступіла, чалавецтва знавала два ключавых зрэзу ў сваёй гісторыі. Першы - гэта ўзнікненне выразна прамовы, выраб прылад працы, уменне выкарыстоўваць агонь. Другі зрэз - гэта V- III тысячагоддзе да нашай эры, калі ў спрыяльным клімаце і ў рэчышчах вялікіх рэк ўзнікаюць старажытныя цывілізацыі: Егіпет, Вавілон, Асірыя, Кітай, Індыя. У гэты час узнікаюць пісьменнасць, дзяржава, ствараюцца міфалагічныя рэлігійныя трактаты, узнікае гандаль, а, такім чынам, і сутыкненне і ўзаемапранікненне культур. Старажытныя царства падрыхтавалі глебу для восі сусветнай гісторыі.

У 700-х гадах да нашай эры надыходзіць само «восевы час». Асабліва яно выявілася ў IV стагоддзі да Хрыста. Гэты зрэз Ясперс называе «духоўным основоположением чалавецтва». Амаль адначасова ў Кітаі жывуць і твораць Лао-Цзы, Канфуцый і іншыя вялікія мысляры, якія ствараюць асновы канфуцыянства, даасізму, легизма і моизма. У Індыі абвяшчае сваю Бенаресскую пропаведзь Буда, пішуцца Упанишады. Заратустра вучыць аб барацьбе дабра са злом у Іране. У Палестыне гэтая эпоха адзначыўся з'яўленнем прарокаў Ісаі, Ільлі і Иеримии. У Грэцыі ўзнікаюць усе філасофскія плыні - ад матэрыялізму і скептыцызму да высоконаучной сафістыка. Тады жылі Сакрат, Арыстоцель і Платон, Геракліт і Парменід.

Гэта восевы час, на думку Ясперс, - самае важнае ў гісторыі грамадства. Менавіта тады адбыўся рэзкі паварот, які стварыў сучаснага чалавека, яго светаадчуванне, індывідуалізм і рацыянальнасць. У аддаленых адзін ад аднаго краях, па розных канцах Еўразіі, але амаль адначасова, людзі ўсведамляюць каштоўнасць асобы і індывіда, уласную бездапаможнасць перад тварам бяздушнага акружэння. Імкненне да трансцедентальному, да таго, што «за светам», паўплывала на менталітэт людзей больш, чым вынаходніцтва плуга і вадзянога млына.

Восевы час спарадзіла асновы ўсіх існуючых цяпер сусветных рэлігій. «Час міласэрнасці» ў хрысціянстве адбылося двума стагоддзямі пазней, але мараль людзей была ўжо гатовая ўспрыняць вучэнне Нагорнай пропаведзі. Буда жыў у чацвёртым стагоддзі да нашай эры, але шырокае распаўсюджванне будызму таксама адбылося некалькі стагоддзяў праз. На думку Ясперс, сучасная эпоха зараз развівае і дапрацоўвае тыя ідэі, асновы якіх былі закладзены менавіта ў той ключавой перыяд. Логіка, метады пазнання свету, філасофскія гледжанні і светаадчуванне чалавека таго часу дзіўна сугучныя нашым.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.