Біскуп Рускай Царквы Дзімітрый Растоўскі: біяграфія і факты з жыцця

Сярод шматлікіх маскоўскіх святынь Храм Дзімітрыя Растоўскага ў Очаково вылучацца тым, што пабудаваны і асвечаны ў гонар першага святога, кананізаванага ў сінадальны перыяд, гэта значыць у гады, калі Пётр I скасаваў патрыяршаства, і вярхоўная царкоўная ўлада перайшла да Святога Сіноду. Заснавальнік Растоўскай граматычнай школы, гэты ліслівец Божы, увайшоў у гісторыю як выдатны педагог і асветнік.

Дзяцінства і юнацтва будучага свяціцеля

Нарадзіўся Дзімітрый Растоўскі ў снежні 1651 года, у невялікай ўкраінскім сяле Макаровка, паблізу Кіева. Пры святым хрышчэнні яму было дадзена імя Данііл. Бацькі хлопчыка, ня вылучаючыся ні знакамітасьцю, ні багаццем, былі людзьмі, паважанымі за сваё пабожнасьць і дабрыню. Атрымаўшы хатнюю адукацыю, юнак паступае ў Братэрскае вучылішча, адкрытае пры Кіеўскай Багаяўленскай царквы. Яно існуе і дагэтуль, але ўжо ператворанае ў Духоўную Акадэмію.

Валодаючы выдатнымі здольнасцямі і ўседлівасцю, Данііл сваімі поспехамі ў вучобе неўзабаве вылучыўся з агульнай масы студэнтаў, і быў па вартасці адзначаны педагогамі. Аднак найбольшую славу ў тыя гады ён здабыў сваім выключным пабожнасцю і глыбокай рэлігійнасцю. Але тым не менш гэтак паспяховую вучобу неўзабаве прыйшлося пакінуць.

Пачатак манаскага шляху

Будучы свяціцель Дзімітрый Растоўскі быў яшчэ васемнаццацігадовым юнаком, калі ў ходзе кровапралітнай вайны Расіі з Задняпроўскі казацтва саюзная з імі Польшча часова захапіла Кіеў, і Братэрскае вучылішча было зачынена. Пазбавіўшыся сваіх любімых настаўнікаў, Данііл працягвае самастойна спасцігаць навукі і праз тры гады, пад уплывам сьвятаайцоўскай літаратуры, прымае манаскі пострыг з імем Дзімітрый. Адбылося гэта важнае ў яго жыцці падзея ў кірылаўскага мясціны, кцітарам якой быў у той час яго састарэлы бацька.

У гэтай мясціны пачаў шлях да свайго праслаўленню будучы свяціцель. Жыціе Дзімітрыя Растоўскага, складзенае праз шмат гадоў пасля яго блажэннай скону, прыпадабняе яго маладыя гады юнацтва такіх слупоў царквы, як Васіль Вялікі, Рыгор Багаслоў і Ян Залатавуст. Пачатак яго высокіх духоўных подзвігаў па вартасці адзначыў Кіеўскі мітрапаліт Іосіф, і неўзабаве малады манах стаў іерадыяканам, а па сканчэнні шасці гадоў яго высьвецілі ў іераманаха.

Барацьба з лацінскай ерассю

З гэтага часу будучы свяціцель Дзімітрый Растоўскі пачынае сваю прапаведніцкую дзейнасць у епархіі, куды быў накіраваны архіепіскапам Чарнігаўскім Лазарам (Барановічам). Гэта было вельмі важнае і адказнае паслухмянасць, так як у тыя гады значна актывізавалася ўплыў лацінскіх прапаведнікаў, якія спрабавалі адхіліць насельніцтва ад сапраўднага праваслаўя. Для вядзення спаборнасці дыскусій з імі патрабаваўся энергічны і ўсебакова адукаваны святар. Менавіта такую кандыдатуру і здабыў арцыбіскуп ў асобе маладога іераманаха.

На гэтай ніве Дзімітрый Растоўскі працаваў разам з многімі выбітнымі багасловамі таго часу, папаўняючы запазычанымі ад іх звесткамі недахоп уласных ведаў, так як абставіны перашкодзілі яму скончыць Братэрскае вучылішча. На працягу двух гадоў ён займае пасаду прапаведніка пры Чарнігаўскай кафедры, і ўвесь гэты час служыць праваслаўю не толькі мудрымі словамі, звернутых да паствы, але і асабістым прыкладам набожнага жыцьця.

Свяціцель Дзімітрый Растоўскі - выбітны прапаведнік

Добрая слава аб выдатным прапаведнік абляцела ўсю Маларосіі і Літву. Многія мясціны запрашалі яго наведаць іх і вымавіць перад браціяй і, галоўнае, перад натоўпамі пілігрымаў гэтак неабходныя ўсім словы Боскага Вучэнні, абарочваюць вагальныя сэрца да праўдзівай веры. Як сведчыць Жыціе Дзімітрыя Растоўскага, у гэты перыяд ён здзяйсняе мноства паездак, наведваючы розныя мясціны.

Да гэтага часу слава яго як прапаведніка дасягнула такіх маштабаў, што знакамітага витию настойліва патрабавалі да сябе не толькі настаяцелі кіеўскіх і чарнігаўскіх мясцiн, але і асабіста гетман Маларосіі Самойлавіч, які прапаноўваў яму ў сваёй рэзідэнцыі ў Батурыне штатнае месца прапаведніка, якія абяцаюць немалыя матэрыяльныя выгады.

Перыяд служэння у кляштарах Слуцка і Батурына

На працягу цэлага года месцам яго знаходжання становіцца Праабражэнскі манастыр Слуцка, куды знакамітага прапаведніка запрашае епіскап Феадосій. Тут, прапаведуючы Божае слова і вандруючы па наваколлі, святой Дзімітрый Растоўскі пачынае спрабаваць сілы на новай для яго ніве - літаратурным. Помнікам тых часоў стаў плод яго творчасці - апісанне цудаў Іллінскай абраза «Руно абрашэнне».

Аднак манаскі доўг паслушэнства патрабаваў ад яго вяртання да свайго ігумену ў Кірылаўскі манастыр, але адбылося іншае. Да таго часу, калі ён гатовы быў пакінуць гасцінны прытулак Слуцкай мясціны, Кіеў і ўся Задняпроўскага Украіна апынуліся пад пагрозай турэцкага нашэсця, і адзіным адносна бяспечным месцам заставаўся Батурын, куды і вымушаны быў накіравацца Дзімітрый Растоўскі.

Ўсеагульнае прызнанне і прапановы гуменствы

Гетман Самойлавіч сам паходзіў з духоўнага звання, і таму з асаблівай цеплынёй і сімпатыяй паставіўся да свайго госця. Ён прапанаваў іераманаха Дзімітрыю пасяліцца паблізу Батурына ў Мікалаеўскім манастыры, якім у той час кіраваў вядомы ў мінулым навуковец-багаслоў Феадосій Гурэвіч. Зносіны з гэтым чалавекам ўзбагаціла Дзімітрыя Растоўскага новымі ведамі, гэтак неабходнымі яму ў барацьбе з лацінскай ерассю.

З часам, калі ваенная небяспека абмінула, будучы свяціцель зноў стаў атрымліваць паслання з розных манастыроў, але цяпер гэта былі прапановы гуменствы, то ёсць кіраўніцтва святымі манастырамі. Падобная гонар сведчыла аб яго высокім аўтарытэце сярод духавенства. Пасля некаторых ваганняў будучы мітрапаліт Дзімітрый Растоўскі пагадзіўся ўзначаліць Максаковскую мясціна, якая знаходзілася непадалёк ад горада Борзна.

Навуковая дзейнасць будучага святога

Але доўга игуменствовать яму там не прыйшлося. Ужо на наступны год гетман Самойлавіч, не жадаючы надоўга расставацца з каханым прапаведнікам, выклапатаў яму пасаду ў Батурынскага манастыры, дзе якраз вызвалілася месца настаяцеля. Прыбыўшы ў прызначаную яму мясціна, Дзімітрый тым не менш адмовіўся ад прапанаванай яму пасады ігумена і ўсяго сябе прысвяціў навуковай рабоце.

У гэты перыяд адбылося найважнейшая ў яго жыцці падзея. Зноў прызначаны настаяцель Пячэрскай лаўры архімандрыт Варлаам прапанаваў яму перасяліцца да яго, пад скляпенні старажытнай Кіеўскай мясціны, і там працягнуць навуковыя працы. Прыняўшы прапанову пробашча, свяціцель Дзімітрый Растоўскі прыступіў да выканання галоўнага справы свайго жыцця - складанні жыццяў святых, кананізаваных паўсюдным Касцёлам. Гэтым сваёй працай, якая расцягнулася на два дзесяцігоддзі, ён аказаў неацэнную паслугу расійскаму праваслаўю.

Пераход у маскоўскую мітраполію

Калі 1686 годзе Дзімітрый працаваў ужо над чацвёртай кнігай жыццяў святых, адбылося знамянальная падзея ў жыцці Праваслаўнай Царквы: Кіеўская метраполія, раней якая знаходзілася ў падначаленні ў Канстанцінопальскага патрыярха, перайшла ў падпарадкаванне Маскве. З гэтага часу навуковыя пошукі святога Дзімітрыя знаходзяцца пад кантролем патрыярха Адрыяна. Ацаніўшы па вартасці працы вучонага, ён узводзіць яго ў сан архімандрыта і прызначае настаяцелем спачатку Елецкого Успенскага манастыра, а затым Прэабражэнскага ў Ноўгарадзе-Сиверском.

У 1700 годзе цар Пётр I, скасаваў патрыяршаства пасля смерці апошняга прадстаяцеля Рускай Праваслаўнай Царквы, сваім указам прызначае архімандрыта Дзімітрыя на вызваленую Табольск кафедру. У сувязі з гэтым ён быў у тым жа годзе збудаваны ў сан біскупа. Аднак здароўе не дазволіла яму адправіцца ў краю з халодным паўночным кліматам, і праз год васпан вызначыў яго ў Растоўскую мітраполію.

Растоўская кафедра і клопату пра асвету народа

Ўвесь перыяд свайго знаходжання на гэтай кафедры мітрапаліт Дзімітрый нястомна клапаціўся пра асвету насельніцтва, вёў барацьбу з п'янствам, невуцтвам і цёмнымі забабонамі. Асаблівая стараннасць ён выяўляў у выкараненні стараверства і лацінскай ерасі. Тут ім было заснавана славяна-грэцкае вучылішча, у якім разам са звычайнымі для таго часу дысцыплінамі выкладаліся таксама класічныя мовы - лацінская і грэцкая.

Сыход з зямнога жыцця і кананізацыя

Блажэнная скон Свяціцеля наступіла 28 кастрычніка 1709 года. Згодна з яго апошняй волі, ён быў пахаваны ў Траецкім саборы Якаўлеўскага манастыра. Аднак, насуперак распараджэнню Манастырскага загаду, замест каменнага склепа быў усталяваны драўляны зруб. Гэта адступленне ад прадпісанні мела ў будучыні самыя нечаканыя наступствы. У 1752 годзе праводзіўся рамонт надмагіллі, і нетрывалая драўляная калода была выпадкова пашкоджана. Калі ж яе выявілі, то выявілі ўсярэдзіне труну з мошчамі, заставаліся нятленнымі на працягу ўсіх мінулых гадоў.

Гэта паслужыла падставай для пачатку працэсу праслаўлення ў абліччы святых мітрапаліта Дзімітрыя. Афіцыйная кананізацыя здзейснілася ў 1757 годзе. Моцы Дзімітрыя Растоўскага сталі прадметам пакланення вялікага ліку паломнікаў, якія прыбывалі ў Растоў з усёй Расіі. У наступныя гады было зарэгістравана некалькі сотняў выпадкаў ацаленьня, падараваных малітвамі ля яго магілы. У адпаведнасці з царкоўнай традыцыяй, быў складзены акафіст Дзімітрыя Растоўскага як зноў ўслаўленаму ўгодніка Божаму.

Храм Дзімітрыя Растоўскага - помнік ўгодніка Божаму

У дзень здабыцця мошчаў святога, 21 верасня, і ў дзень блажэннай скону, 28 кастрычніка, адзначаецца яго памяць. У канцы XVIII стагоддзя было складзена яго жыцьцё, якое стала прыкладам служэння Царквы для многіх пакаленняў манахаў і свецкіх. У нашы дні адным з помнікаў ўгодніка Божаму, гэтак папрацаваў для зацвярджэння на Русі сапраўднай веры, з'яўляецца Храм Дзімітрыя Растоўскага ў Очаково.