Ўбор святара: адзенне, галаўныя ўборы, даручы, нагрудным крыжам

Ўбор святара можа паказваць на яго становішча ў праваслаўнай царкве. Таксама для правядзення набажэнстваў і для штодзённага нашэння выкарыстоўваюць розныя адзенні. Адзенні для набажэнстваў выглядаюць раскошна. Як правіла, для пашыву такога ўбору выкарыстоўваюць дарагую парчу, якую ўпрыгожваюць крыжамі. Існуе тры тыпу сьвятарства. І кожнаму адпавядае свой тып ўбору.

Дыякан

Гэта самы найніжэйшы чын святара. Дыяканы не маюць права самастойна здзяйсняць сакрамэнту і набажэнствы, але яны дапамагаюць біскупам ці святарам.

Ўбору святароў-дыяканаў, якія праводзяць набажэнства, складаюцца з стыхары, арар і даручы.

Стыхары ўяўляе сабой доўгую вопратку, якая не мае ззаду і спераду разрэзаў. Для галавы зроблена адмысловую адтуліну. Стыхары мае шырокія рукавы. Гэтая адзенне лічыцца сімвалам чысціні душы. Такое ўбор ўласціва не толькі дыяканам. Стыхары могуць насіць і псаломнікі, і тыя парафіяне, якія проста рэгулярна прыслугоўваюць ў храме.

Арар прадстаўлены ў выглядзе шырокай стужкі, як правіла, выкананай з такой жа тканіны, што і стыхары. Гэта адзенне з'яўляецца сімвалам Божай ласкі, якую дыякан здабыў у Священнотаинстве. Арар апранаецца на левае плячо-над стыхары. Яго могуць апранаць таксама іерадыякана, архідыякан і протадыякан.

У ўбор святара ўваходзяць таксама даручы, прызначаныя для сцягвання рукавоў стыхары. Выглядаюць яны як завужаныя нарукаўнікі. Гэты атрыбут сімвалізуе вяроўкі, якімі былі абвіты рукі Ісуса Хрыста, калі Яго ўкрыжавалі на крыжы. Як правіла, даручы выкананы з той жа тканіны, што і стыхары. На іх таксама адлюстроўваюцца крыжы.

У што апрануты святар?

Адзенне святара адрозніваецца ад адзенняў простых служыцеляў. Падчас правядзення набажэнства на ім павінны знаходзіцца наступныя адзенні: падрасніку, раса, даручы, набедренник, пояс, епитрахиль.

Падрасніку апранаюць толькі святары і архірэі. Наглядна усё гэта можна ўбачыць на фота. Адзення могуць некалькі адрознівацца, але прынцып захоўваецца заўсёды.

Падрасніку (подризник)

Падрасніку - гэта своеасаблівы стыхары. Лічыцца, што падрасніку і расу насіў Ісус Хрыстос. Такія адзенні - знак адхіленасці ад свету. Манахі ў старажытнай царквы насілі такую амаль жабрацкую вопратку. З часам яна ўвайшла ва ўжытак і ўсяго духавенства. Падрасніку - гэта доўгае, да пят мужчынскае адзенне з вузкімі рукавамі. Як правіла, колер у яго альбо белы, альбо жоўты. Падрасніку архірэя мае спецыяльныя стужкі (гамматы), якімі сцягваюцца рукавы ў раёне запясця. Гэта сімвалізуе струмені крыві, што льюцца з прадзіраўлены рук Збавіцеля. Лічыцца, што менавіта ў такім хітоне заўсёды хадзіў па зямлі Хрыстос.

Епитрахиль

Епитрахилью называюць доўгую стужку, якую намотваюць на шыю. Абодва яе канцы павінны спускацца ўніз. Гэта сімвал двайны ласкі, якая прадастаўляецца сьвятара дзеля правядзення набажэнстваў і святых сакрамэнтаў. Епитрахиль апранаюць па-над падрасніку або расы. Гэта абавязковы атрыбут, без якога святары або архірэі не маюць права праводзіць святыя абрады. На кожнай епітрахілі павінна быць нашытымі сем крыжоў. У парадку размяшчэння крыжоў на епітрахілі таксама закладзены пэўны сэнс. На кожнай палове, якая спускаецца ўніз, размешчана па тры крыжы, якія сімвалізуюць колькасць сакрамэнтаў, якія здзяйсняюцца святаром. Адзін знаходзіцца пасярэдзіне, гэта значыць на шыі. Гэта сімвал таго, што біскуп перадаў святару дабраславеньне здзяйсняць сакрамэнт. Таксама гэта паказвае на тое, што служыцель узяў на сябе цяжар служыць Хрысту. Можна заўважыць, што ўбор святара - гэта не проста адзенне, а цэлая сімволіка. Па-над падрасніку і епітрахілі апранаецца пояс, які сімвалізуе ручнік Ісуса Хрыста. Ён насіў яго на поясе і выкарыстоўваў пры абмывання ног сваіх вучняў падчас Апошняй Вячэры.

рыза

У некаторых крыніцах раса называецца ризой або фелонь. Гэта верхняя вопратка святара. Рыза выглядае як доўгае шырокае сукенка без рукавоў. У ёй маецца адтуліна для галавы і вялікі выраз спераду, які практычна дасягае паясы. Гэта дазваляе святару свабодна рухаць рукамі падчас здзяйснення сакрамэнту. Оплечья раса жорсткія і высокія. Верхні край ззаду нагадвае трохкутнік або трапецыю, якая знаходзіцца над плячыма святара.

Рыза сімвалізуе пурпуру. Яшчэ яе называюць адзеннем ісціны. Лічыцца, што менавіта яе насіў Хрыстос. Па-над рызы святар носіць нагрудным крыжам.

Набедренник з'яўляецца сімвалам духоўнага мяча. Яго выдаюць святарам за асаблівыя стараннасці і працяглую службу. Апранаецца ён на правае сцягно ў выглядзе стужкі, перакінутай праз плячо і свабодна якая апускаецца ўніз.

Па-над рызы святар таксама апранае нагрудным крыжам.

Адзенне архірэя (біскупа)

Адзенні архірэя падобныя з тымі, у што апранаецца святар. Ён таксама носіць падрасніку, епитрахиль, даручы і пояс. Аднак расу архірэя называюць саккосом, а замест набедренника апранаецца булавы. Акрамя гэтых адзенняў, архірэй таксама апрануты ў мітру, панагію і амафор. Ніжэй знаходзяцца фота адзення біскупа.

Саккос

Гэта адзенне насілі яшчэ ў древнеиудейской асяроддзі. У той час саккос вырабляўся з самага грубага матэрыялу і лічыўся адзеннем, якую насілі ў смутку, пакаянні і посце. Саккос выглядаў як кавалак грубай тканіны з выразам для галавы, цалкам пакрывае спераду і ззаду. Па баках тканіна не сшываецца, рукавы шырокія, але кароткія. Праз саккос прагледжваюць епитрахиль і падрасніку.

У XV стагоддзі саккосы насілі выключна мітрапаліты. З моманту зацвярджэння патрыяршаства ў Расіі іх пачалі насіць і патрыярхі. Што ж тычыцца духоўнай сімволікі, то гэта адзенне, гэтак жа, як і раса, сімвалізуе пурпуру Ісуса Хрыста.

булавой

Ўбор святара (архірэя) непаўнавартасна без булавы. Гэта поплаткаў, па форме нагадвае ромб. Яго вешаў за адзін кут на левае сцягно-над саккоса. Гэтак жа, як і набедренник, булавой лічыцца сімвалам духоўнага мяча. Гэта Божае слова, якое заўсёды павінна быць на вуснах у служыцеля. Гэта больш значны атрыбут, чым набедренник, так як ён сімвалізуе яшчэ і невялікі адрэз ручнікі, якое выкарыстаў Збаўца для абмывання ног сваім вучням.

Да канца XVI стагоддзя ў Рускай праваслаўнай царквы булавой служыла атрыбутам толькі біскупаў. Але з XVIII стагоддзя яе пачалі выдаваць у якасці ўзнагароды архімандрыта. Богаслужэбнае ўбор архірэя сімвалізуе сем выконваемых сакрамэнтаў.

Панагію і амафор

Амафорам называюць доўгую стужку тканіны, упрыгожаную крыжамі.

Яго апранаюць на плечы так, каб адзін канец спускаўся спераду, а другі - ззаду. Архірэй не можа здзяйсняць службы без амафорам. Носіцца ён па-над саккоса. Сімвалічна амафор ўяўляе авечку, якая заблудзілася. Добры пастыр прынёс яе ў дом на сваіх руках. У шырокім сэнсе гэта азначае выратаванне праз Езуса Хрыста ўсяго чалавечага роду. Архірэй, убраны ў амафор, увасабляе Збавіцеля Пастыра, які ратуе аблудных авечак і на сваіх руках прыносіць іх у дом Госпада.

Па-над саккоса таксама апранаецца панагію.

Гэта круглы значок, апраўлены каляровымі камянямі, на якім намаляваны Ісус Хрыстос або Божая Маці.

Да убраны біскупа можна таксама аднесці Орлецах. Дыванок, на якім малюецца арол, падкладаецца пад ногі біскупу падчас службы. Сімвалічна Орлецах кажа пра тое, што біскуп павінен зрачыся ад зямнога і ўзвысіцца да нябеснага. Архірэй павінен паўсюль станавіцца на Орлецах, такім чынам заўсёды знаходзячыся на арле. Іншымі словамі, арол пастаянна носіць на сабе архірэя.

Таксама падчас набажэнства біскупы выкарыстоўваюць жазло (посах), які сімвалізуе вышэйшую пастырскую ўладу. Жазлом таксама карыстаюцца архімандрыты. У гэтым выпадку посах паказвае на тое, што яны з'яўляюцца настаяцеля манастыра.

Галаўныя ўборы

Галаўны ўбор святара, якая праводзiць набажэнства, называецца мітра. У паўсядзённым жыцці святары носяць скуф'ёю.

Мітра ўпрыгожваецца рознакаляровымі камянямі і выявамі. Гэта сімвал цярновага вянка, ускладзенага на галаву Ісуса Хрыста. Мітра лічыцца упрыгожаннем галавы святара. Адначасова яна нагадвае цярновы вянок, якім была пакрыта галава Збавіцеля. Надзяванне мітры - гэта цэлы рытуал, пры якім чытаецца спецыяльная малітва. Яе ж чытаюць падчас вянчання. Таму мітра з'яўляецца сімвалам залатых вянкоў, якія апранаюцца на галаву праведнікам у Нябесным Царстве, прысутным у момант спалучэння Збавіцеля з Касцёлам.

Да 1987 года Руская праваслаўная царква забараняла насіць яе ўсім, акрамя архіепіскапаў, мітрапалітаў і патрыярхаў. Святы сінод на пасяджэнні ў 1987 годзе дазволіў насіць мітру ўсім архіярэйў. У некаторых цэрквах дапушчальна насіць яе, упрыгожаную крыжам, нават іпадыяканаў.

Мітра бывае некалькіх разнавіднасцяў. Да адной з іх адносіцца карона. У такой мітры над ніжнім поясам знаходзіцца вянок з 12 пялёсткаў. Да VIII стагоддзя такі тып мітры насілі ўсе святары.

Камилавка - галаўны ўбор у выглядзе цыліндру фіялетавага колеру. Для штодзённага нашэння выкарыстоўваецца скуф'ёю. Гэты галаўны ўбор носіцца незалежна ад ступені і званні. Выглядае ён як невялікая круглая шапачка чорнага колеру, якая лёгка складваецца. Яе зморшчыны вакол галавы ўтвараюць знак крыжа.

Аксамітную скуф'ёю з 1797 году выдаюць прадстаўнікам духавенства ў якасці ўзнагароды, гэтак жа, як і набедренник.

Галаўны ўбор святара яшчэ называлі клабуком.

Чорныя клабука насілі законнікі і законніцы. Выглядае клабук як цыліндр, пашыраны дагары. На ім замацаваны трое шырокіх стужкі, якія спадаюць на спіну. Клабук сімвалізуе выратаванне праз паслухмянасць. Гераманаха таксама могуць насіць чорныя клабука падчас набажэнства.

Адзенні для штодзённага нашэння

Паўсядзённыя ўборы таксама сімвалічныя. Асноўныя - раса і падрасніку. Служыцелі, вядучыя манаскі лад жыцця, павінны насіць чорны падрасніку. Астатнія ж могуць апранацца ў падрасніку карычневага, цёмна-сіняга, шэрага або белага колераў. Падрасніку могуць быць з лёну, воўны, сукна, саціну, чесучи, часам з шоўку.

Часцей за ўсё раса выкананая ў чорным колеры. Радзей сустракаюцца белыя, крэмавыя, шэрыя, карычневыя і цёмна-сінія. Падрасніку і рыза могуць мець падшэўку. Ва ўжытку бываюць рызы, якія нагадваюць паліто. Яны дапоўнены аксамітам або мехам на каўняры. Для зімы шыюць рызы на цёплай падкладцы.

У расе святар павінен праводзіць ўсе набажэнствы, за выключэннем літургіі. Падчас літургіі і іншых асаблівых момантаў, калі Статут прымушае святара апранацца ў поўнае богаслужэбнае адзеньне, сьвятар здымае яе. На падрасніку ў гэтым выпадку ён апранае шату. Падчас службы на дыякана таксама надзета рыза, па-над якой апранаецца стыхары. Біскуп-над ёй абавязаны насіць розныя рызы. У выключных выпадках на некаторых малебнах біскуп можа праводзіць службу ў расе з мантыяй, на якую апранаецца епитрахиль. Такая адзенне святара - абавязковая аснова богаслужбовага ўбору.

Якое значэнне гуляе колер ўбору святара?

Па колеры адзенні святара можна казаць аб розных святах, падзеях ці днях памяці. Калі святар апрануты ў залаты колер, то гэта азначае, што набажэнства праходзіць у дзень памяці прарока або апостала. Таксама могуць уважацца набожныя цары або князі. На Лазараву суботу святар таксама павінен апранацца ў залатой ці белы колер. У залатой рызе можна ўбачыць служыцеля на нядзельным набажэнстве.

Белы колер - сімвал боскасці. Адзенні белага колеру прынята апранаць на такія святы, як Каляды Хрыстова, Грамніцы, Ушэсце Гасподняе, Праабражэнне, а таксама ў пачатку набажэнства на Вялікдзень. Белы колер - гэта святло, выходны ад труны Збавіцеля пры ўваскрашэнні.

У белую шату святар апранаецца, калі праводзіць сакрамэнт хросту і вянчання. Падчас абраду пасвячэння ў сан таксама надзяваюцца белыя адзенні.

Блакітны колер сімвалізуе чысціню і беззаганнасць. Вопратку гэтага колеру апранаюць падчас святаў, прысвечаных Найсвяцейшай Багародзіцы, а таксама ў дні шанавання абразоў Божай маці.

Мітрапаліты таксама носяць мантыі блакітнага колеру.

У крыжапаклонную тыдзень Вялікага посту і на свята Узвышэння Вялікага Крыжа святары апранаюцца ў расу фіялетавага або цёмна-чырвонага колеру. Біскупы таксама апранаюць фіялетавыя галаўныя ўборы. Чырвоны колер аб'яўляе шанаванне памяці пакутнікаў. Падчас набажэнства, які праводзіцца на Вялікдзень, святары таксама апранутыя ў чырвоныя адзенні. У дні памяці пакутнікаў гэты колер сімвалізуе іх кроў.

Зялёны сімвалізуе вечнае жыццё. У зялёныя адзенні апраналіся служыцелі ў дні памяці розных падзвіжнікаў. Такога ж колеру мантыі ў патрыярхаў.

Цёмныя колеру (цёмна-сіні, цёмна-чырвоны, цёмна-зялёны, чорны) у асноўным выкарыстоўваюцца ў дні смутку і пакаяння. Таксама ў цёмных адзеннях прынята хадзіць у перыяд Вялікага посту. У святочныя дні падчас посту могуць выкарыстоўвацца адзенні, аздобленыя каляровы аздабленнем.