Ёлуп - гэта хто такі? Значэнне, сінонімы і прыклады

"Ёлуп хвашчоўскі" - гэта выдатнае слова, і выдатна яно тым, што пра яго можна напісаць. Раскрыем значэнне вызначэння, яго сінонімы і пагаворым пра тое, добра ці дрэнна быць ёлупам. Заўсёды прыемна даведацца нешта новае, тым больш што гэта добра забытае старое.

значэнне

Тут няма разнастайнасці сэнсаў. Калі чалавека называюць ёлупам, то, напэўна, ён дапусціў нейкую памылку, якую не зрабіў бы нават дзіця, калі б у яго хоць кропля меркаванні. Ёлупам можна быць сітуацыйна, а можна перманентна. Напрыклад, чалавек можа па дабрыні душэўнай і непамятлівасці ўсе грошы патраціць жабраку, а сам ісці пешшу дадому. Хто ён? Вядома, прыдурак Гэтае слова ў дадзеным выпадку вельмі падыходзіць.

Чытач скажа, што нельга так казаць пра чалавека, які зрабіў добрую справу. Магчыма. Але ж прамашка наяўнасці.

Слова-замены

Ды «ёлуп» - гэта састарэлае паняцце, але, можа быць, сінонімы асвяжаць чытачу памяць. Нашага героя можна сустрэць пад наступнымі імёнамі:

• дурань;
• дурань;
• недарэка;
• балбес;
• балда;
• дурань;
• дурыла (таксама старэнькае слоўца);
• ідыёт;
• асталоп;
• Разіна;
• няўклюда;
• разявакі.

Прыдатны прыклад падбіраецца адразу. Нам сінонімы знаёмыя са школы. Іх выкарыстоўвае ў сваёй прамове прагная бабуля са творы А. С. Пушкіна «Казка пра рыбака і рыбку». «Дурні ты, недарэка», памятаеце? І яшчэ характэрная інтанацыя ў выдатным савецкім мультфільме. Але А. С. Пушкін сваім складаннем напіхвае нас на думку аб тым, што тут ёлуп - гэта не заўсёды лаянка. Дакладней сказаць, яно не заўсёды адлюстроўвае рэальны промах чалавека. Шмат што ў гэтым сэнсе залежыць ад назіральніка.

Вернемся да казкі, старая, напрыклад, была прагная да немагчымасці, таму лічыла, што рыбку трэба было адабраць як ліпку. Натуральна, адштурхваючыся ад яе пункту гледжання, стары - ёлуп, бо не захацеў нажывацца. У вачах жа незацікаўленых чалавека рыбак - сумленны чалавек, вось і ўсё.

Ці бываюць перманентныя дурні?

Выдатны пытанне ў сваёй падступныя. На прыкладзе хрэстаматыйных персанажаў мы зразумелі, што прыдурак, - гэта характарыстыка адносная. Таму так і падмывае задаць пытанне: "Няўжо на свеце няма ніводнага чыстакроўнага дурака?" Напэўна, ёсць. Але як аддзяліць сутнасць чалавека ад нашага меркавання пра яго? Ніяк. Таму патрэбны больш-менш аб'ектыўны паказчык, напрыклад, узровень жыцця. Перманентным дурнем будзем лічыць таго, хто несвядома (свядома наўрад ці такое магчыма) ідзе на паніжэння якасці свайго існавання. З гэтага пункту гледжання, Балбес можна прызнаць тых, хто не хоча нічому вучыцца, нічога пазнаваць.

Ўпусціць тую ці іншую магчымасць час ад часу можа кожны і сказаць: «Вось я ёлуп!", Але толькі дурань будзе трымацца сваёй памылкі і свядома выбіраць шлях няведання. Прыходзім да фінальнага зняволення. Перманентных дурняў няма на свеце, у кожнага ёсць надзея на выратаванне з вязніцы невуцтва, было б жаданне.

Фразеалагізм «Ёлуп хвашчоўскі цара нябеснага»

Пасля таго як мы даведаліся, што такое ёлуп, час пагаварыць і аб устойлівым словазлучэнні, якое адразу ж прыходзіць на розум. Які сэнс фразеалагізма «ёлуп цара нябеснага»? Сэнс выказвання аналагічны асобнаму слову, якое мы разглядаем. Пры гэтым прысутнасць Госпада нельга нікога бянтэжыць і ўводзіць у зман. Бог у дадзеным выпадку - гэта сінонім выпадку. Апошні тэзіс мае патрэбу ў тлумачэнні, яно не прымусіць сябе доўга чакаць.

«Ёлуп хвашчоўскі» - тлумачэнне (значэнне нам ужо вядома) даволі простае. Так называюць чалавека, які нічога не робіць сам, а спадзяецца на неба. Натуральна, манны нябеснай Усемагутны яму не пасылае, бо Бог дапамагае працавітым. Галоўная небяспека складаецца ў тым, каб блытаць гэты фразеалагізм і феномен юродства. Маўляў, паняцці «ёлуп» і «юродзівы» роўныя. Не, гэта зусім не так.

«Ёлуп хвашчоўскі» як натуральная альтэрнатыва «паспяховаму чалавеку»

Нягледзячы на даволі непахвальнае вызначэнне, дурань можа быць героем нашага часу, прычым цалкам негвалтоўным чынам. Уся гэтая прапаганда назапашвання, працы да сёмага поту вяртае нас да выявы архетыпічныя - Іванушкі-дурачка, які нават не жадае злазіць з печы. Ваня цалкам упэўнены ў тым, што быццё задаволіць усё найлепшым чынам і без яго ўдзелу. Ды ў такой канцэпцыі прагледжваецца Дао Лао-ДЗЫ.

Не будзем хаваць ад чытача сваіх крыніц, выдатнае эсэ на гэтую тэму напісаў сучасны філосаф Аляксандр Секацкий, а складанне называецца «Чжуан-Цзы і ДАОС Емеля».

І наогул, пазіцыя дурака ва ўсіх сэнсах больш выгадна пазіцыі афіцыйнага лідэра супольнасці. У людзей паспяховых няма права на памылку, яны вымушаныя гуляць па правілах, а дурню-то закон не пісаны, і ў гэтым яго асноўная сіла: няма абмежаванняў, няма чаканняў, Емеля зусім вольны. Акрамя таго, на ідыёта ніхто ніколі не разлічвае, да яго ніхто ніколі не звяртаецца, што апошняму развязвае рукі для уласны здзяйсненняў.

Класічнае значэнне слова "ёлупень", вядома, грэблівае, але мы раім напрыканцы чытачу не жыць так літаральна. Лепш глядзець на рэчы з іншага, нязвыклага кута.