Храм мастацтваў: апісанне і тыпы

З фільмаў і кніг у людзей склалася ўражанне, што ў Кітаі кожны храм мастацтваў - баявая акадэмія, а майстар такіх мастацтваў абавязкова вызнае якую-небудзь рэлігію. Гэта не так. У Кітаі, як і ва ўсім свеце, храмы і манастыры заўсёды былі цэнтрам рэлігійнай практыкі. А храм баявых мастацтваў быў заклапочаны сваёй абаронай у паўсядзённым жыцці. Адзіным месцам у Кітаі, дзе доўгі час дэкларавалася яднанне баявых мастацтваў і духоўнай практыкі, стаў храм Шаолінь. Баявыя мастацтва Шаолінь з'яўляюцца прадметам захаплення да сённяшніх дзён. Сам манастыр размешчаны ў правінцыі Хэнань, на схіле гары. Кожны яго ярус вышэй за другое, такім чынам, агульны выгляд кляштара нагадвае лесвіцу.

Гісторыя з'яўлення будызму ў Кіта е

Прынята лічыць, што храм воінскіх мастацтваў быў заснаваны ў 495 годзе. У канцы 4 стагоддзя паўночная частка краіны знаходзілася пад уладай качэўнікаў роду Тоба. Яны ўвайшлі ў гісторыю пад назвай «табгачи». Пазней яны заснавалі імперыю Вэй. Заснавальнік гэтай імперыі Гуй быў практычным чалавекам, ён дазваляў вызнаваць любую з рэлігій. Але ўжо ў сярэдзіне 5 стагоддзя ён выдаў указ аб знішчэнні будыйскіх статуй і абразоў, загадаў спаліць усе кнігі і пакараць смерцю ўсіх манахаў, незалежна ад іх узросту. Спадчыннік трона затрымаў указ, што дало магчымасць захаваць многія іконы, кнігі і схавацца манахам. У 452 годзе да ўлады прыйшоў яго ўнук і адмяніў дзядоў указ аб будызме. Новы кіраўнік дазволіў нават будаваць пагады, праўда, не больш за адну на 4-50 манахаў у павеце. Будыстам смерць больш не пагражала, і імператар у знак павагі да такога вучэння ўвесь час галіў галаву.

У 465 годзе на трон уступіў наступны спадчыннік дынастыі, які быў сапраўдным будыстам ў душы. Тоба Хун нават збудаваў велізарную статую Буды. У 471 годзе Тоба адракаецца ад пасаду для свайго сына і сыходзіць у будыйскі манастыр, але працягвае кіраваць палітычнымі справамі. У 475 годзе ён выдаў указ пра прынашэньне ў ахвяру жывёл. Так, у канцы 5 стагоддзя будызм набывае трывалае становішча на тэрыторыі паўночнага Кітая.

Гісторыя храма

Падстава храма прыпісваюць аднаму індыйскаму прапаведніку, якога звалі Бата. Нікому не вядома, ці ведаў ён тэхніку баявых мастацтваў, але да нашых дзён захаваліся імёны двух яго вучняў. Першы - Сэнчоу - майстар баявых мастацтваў, пераемнік Бата. Кажуць, што, падскочыўшы, ён мог дастаць нават да столі, лепш за ўсіх змагаўся ў рукапашную. Другога вучня клікалі Хуэгуан. Ён мог набіваць кітайскі футбольны Валан па 500 удараў за раз.

31 сакавіка 495 года быў афіцыйна заснаваны храм Шаолінь. Уся гісторыя Кітая налічвае каля 10 храмаў з такой назвай, але да нашых дзён захаваўся толькі адзін. Назва яго Суншань Шаолиньсы.

Манастыр будаваўся ў вельмі цяжкія часы для краіны. Тады Кітай быў практычна разарваны на 3 часткі, якія без канца ваявалі паміж сабой. Таму і манастыр Шаолінь шматкроць падвяргаўся варожым нападам. Так як манахі праяўлялі стойкасць і асаблівую упартасць да навучання, гэта дазваляла ім годна адказваць супернікам пры нападзе.

Чаму прыпынілася вывучэнне баявога мастацтва

Пасля заканчэння войнаў у Кітаі і цэнтралізацыі ўлады, імператар узяў Шаолінь пад свой кантроль. Калі імператарская сям'я ўпершыню наведала манастыр, яны былі здзіўлены яго прыгажосцю і духоўнасцю. Імператар распарадзіўся аб стварэнні ваеннага гарнізона каля храма. Баявыя мастацтва больш не трэба было вывучаць для абароны, таму трэніроўкі спыніліся. Так, воінскі храм мастацтваў пазбавіўся вывучэння баявога майстэрства і іх трэніровак на 100 гадоў.

Навучанне манахаў падзялілася на два выгляду: практычную медытацыю і разуменне жыццёвага шляху. Пазней зразумелі, што манахі занадта слабыя і не змогуць дасягнуць задуманага толькі толькі праз адны медытацыі. І каб палепшыць іх становішча, Бодхідхарма навучыў іх найстаражытнаму ўвазе баявога мастацтва «Кулак васемнаццаці архатов», загартоўцы і агульнаму ўмацаванню цела. Пазней да асноўных трэніровак дадаліся практыкаванні з дзідай, шостым, мячом і іншай зброяй.

Атрыманне статусу манастыра

У 621 годзе ў Кітаі разгарэліся мяцежныя дзеянні, накіраваныя на звяржэнне імператара. Ён змагаўся да апошняга і, калі яму ўжо не было куды адступаць, ён са сваім войскам прыйшоў пад сцены Шаолінь. Манахі адгукнуліся на яго просьбу і абаранілі свайго імператара. 13 самых лепшых майстроў разагналі паўстанцаў і некаторых узялі ў палон, у свой храм мастацтваў. Гэта сведчыла аб высокай падрыхтоўцы людзей. Як выкладзена ў летапісах, сама бітва цягнулася не больш аднаго гадзіны. Цікава, што ні адзін з манахаў не быў паранены.

Заканчэнне бітвы азначала падтрымку імператарскай сям'і, за што манастыр атрымаў асобнае ўшанаванае становішча ў краіне. З тых часоў манахі сталі фармаваць свае войскі, ахоўваючы як наваколлі краіны, так і імператарскія валодання. Імператар загадаў сваім палкаводцы браць урокі баявога майстэрства.

Храм мастацтваў атрымаў раўнапраўе разам з імператарскай арміяй, шаолиньские баявыя мастацтва сталі актыўна развівацца. Манахі прыязджалі на практыку ў Шаолінь і часта заставаліся там назаўжды, як гэта адбылося з 18 манахамі, якія валодаюць рознымі стылямі бою.

Мін і Цынь

Вяршыні развіцця храм дасягнуў у час праўлення дынастыі Мін. У тыя часы колькасць манахаў у Шаолінь складала 2,5 тысячы чалавек. Але ў 644 годзе ў краіне было вельмі сухое і неўрадлівае лета, і гэта прывяло да голаду. Народ, вядома ж, збунтаваўся супраць імператара, і той быў скінуты. Змяніла дынастыю пакаленне Цынь.

Новы імператар не меў ні найменшага даверу да манахаў і расфармаваны іх. Ён нават забараніў практыкаваць баявыя мастацтва. Натуральна, трэніроўкі праводзіліся, але таемна. Храм аказваў вялікі ўплыў на паўночную частку Кітая, таму, каб умацаваць уладу, імператар загадаў знішчыць манастыр. У выніку яго падпалілі, і ён практычна цалкам згарэў.

крах храма

Аднаўленне пачалося толькі праз год і толькі пасля таго, як храм быў абкладзены вялізнымі падаткамі і забаронай на практыку баявых мастацтваў. Так былі створаны два стылю: Цігун і Тайцзы-цюань. Яны не лічыліся баявымі і нікому не пагражалі. Але гэта былі яшчэ не ўсе беды, наканаваныя храму.

У 1928 годзе на тэрыторыі манастыра разгарнулася адно з бітваў грамадзянскай вайны. Успыхнуў пажар, шугалі некалькі дзён. Згарэлі ўсе 16 залаў, і храм быў цалкам разбураны. Аднаўленне магло адбыцца толькі пры дапамозе ўладаў краіны, і толькі да 1980 года ўдалося цалкам аднавіць Шаолінь. Сёння манастыр - нацыянальная рэліквія Кітая. Трэніроўкі праходзяць там да гэтага часу.

ушу

Баявыя мастацтва моцна паўплывалі на храм мастацтваў. Па МХК выкладчыкі часта праходзяць гэтую тэму, распавядаючы студэнтам пра выцясненні гімнастыкі единоборствми. Таму самыя вядомыя з іх адносяць да культурных каштоўнасцяў Кітая. Вялікую папулярнасць набрала ушу. Баявое мастацтва бярэ сваю назву з зборныя назваў.

Паводле легенды, ушу зарадзілася ў манастыры Шаолінь, дзякуючы індыйскаму манаху Бодхихарме. Ён прыйшоў абвяшчаць у храм, але яго не зразумелі мясцовыя абарыгены. Расчараваўшыся, ён адвярнуўся да сцяны і прасядзеў у адным становішчы 9 гадоў! Увесь гэты час ён медытаваў. Заснуў манах толькі адзін раз і, прачнуўшыся, ён ад злосці адарваў сабе вейкі. Яны аддалі яго ў самы адказны момант. З выкінутых павек вырасла чайная дрэва. З тых часоў кітайцы, каб расслабіцца, заўсёды заварваюць сабе моцны чай.

Ушу - асаблівы комплекс трэніровак, якія складаюцца з маўчання, сузірання, медытацыі і спецыяльных фізічных практыкаванняў. На аснове гэтай барацьбы былі распрацаваны многія іншыя спартыўныя адзінаборствы.

заключэнне

Храм мастацтваў, прыведзены ў артыкуле - прыклад аднаго з самых выбітных. Яго значэнне, гісторыя і ўплыў на людзей вельмі вяліка. На самай справе ў свеце існуе вялікае мноства такіх месцаў. Храм мастацтваў ёсць у кожнай краіне, і, як правіла, ён не адзін.

У іх лік уваходзяць Тэтра, у якіх кожны дзень нараджаюцца новыя галіны мастацтва, музеі, якія пакараюць сваімі экспазіцыямі, царквы, у якіх захоўваюцца вялікія помнікі культуры, напрыклад, такія як абразы. Храм мастацтваў, фота якой захапляе сваёй прыгажосцю, можа ганарыцца сваім харэаграфічным, музычным, а таксама выяўленчым спадчынай. Трэба ведаць і ганарыцца падобнымі месцамі.