Філасофія і этыка Арыстоцеля

Старажытнагрэцкі навуковец Арыстоцель з'яўляецца вучнем вялікага мысляра Платона і настаўнікам А. Македонскага. Ён - стваральнік ўсебаковай сістэмы філасофіі, якая ахоплівае разнастайныя сферы чалавечага жыцця: фізіку, логіку, палітыку, сацыялогію.

Этыка антычнасці ў працах Арыстоцеля дасягае найвышэйшага развіцця. Акрамя таго, што вялікі мысляр ўпершыню паставіў пытанне пра самастойнасць навукі, якая вывучае адносіны паміж людзьмі, ён да таго ж стварыў глыбокую тэорыю маралі. Аднак галоўная яго заслуга - напісанне працы пад назвай «Этыка да Никомаху». У гэтай працы ён кажа пра важнасць навукі аб маральнасці для грамадства, бо менавіта яна дазваляе выхаваць дабрадзейных грамадзян.

«Этыка» Арыстоцеля заснавана на тэалогіі. Старажытны мысляр кажа пра тое, што ўсе людзі імкнуцца да значнай для іх мэты, якую філосаф называе вышэйшай дабром. Пры гэтым жадання асобнага чалавека супадаюць з імкненнямі дзяржавы ў цэлым. Асноўная задача двух бакоў заключаецца ў тым, каб дасягнуць дабра для ўсяго грамадства і дзяржавы. Гэта магчыма дзякуючы разумнай дзейнага жыцця ўсіх грамадзян грамадства. «Этыка» Арыстоцеля ўпершыню дала вызначэнне дабру як шчасце.

Вышэйшыя мэты могуць быць дасягнутыя толькі праз зразуменне чалавекам цнотаў. Іх сутнасць заключаецца ва ўменні выбіраць правільны ўчынак, грунтуючыся на прынцып «сярэдзіны», пазбягаючы недахопу і празмернасці. «Этыка» Арыстоцеля сцвярджае, што спазнаць дабрачыннасці можна. Яны спасцігаюць толькі шляхам шматразовага паўтарэння дзеянняў.

Філосаф дзеліць дабрачыннасці на этычныя (звязаныя з характарам чалавека, такія як стрыманасць, шчодрасць і інш.) І дианоэтические (развіваюцца ў працэсе навучання). Гэтыя важныя для чалавека рысы зьяўляюцца не прыроджанымі яго якасцямі, а набытымі.

«Этыка» Арыстоцеля апісвае адзінаццаць цнотаў, дзякуючы якім чалавек можа дасягнуць гарманічнага развіцця:

- умеранасць;

- мужнасць;

- велічнасць;

- шчодрасць;

- славалюбства;

- велікадушнасць;

- праўдзівасць;

- роўнасць;

- прыязнасць;

- ветласць;

- справядлівасць.

Філасофскія погляды Арыстоцеля

Мысліцель разглядае быццё як жывую субстанцыю, якая мае наступныя характарыстыкі:

- матэрыя;

- прычына;

- форма;

- мэта.

Матэрыю ён разглядае як аб'ектыўна існае з'ява. Яна незнішчальная і несотворима, то ёсць вечная. Матэрыя не можа павялічвацца або зменшацца. Яна адлюстроўваецца ў пяці стыхіях: агні, паветры, зямлі, вадзе і эфіры.

Па Арыстоцелю, форма - гэта пачатак станаўлення з матэрыі рэчаў, якія створаны для дасягнення канчатковага дабра.

Прычына характарызуе той момант часу, у які пачынаецца існаванне рэчы. Гэта своеасаблівая энергія, якая стварае нешта ў спакоі.

Для ўсіх рэчаў існуе адзіная мэта - вышэйшую карысць.

Пра душу Арыстоцель казаў, што яна вечная і несмяротная. Цела - гэта толькі яе знешняя абалонка. Душа па Арыстоцелю - рэгулятар ўнутранага паводзін чалавека, вышэйшы прынцып арганізацыі яго быцця.

Вучоны вызначаў Бога, як аснова ўсіх асноў і прычыну якога-небудзь руху. Боства з'яўляецца прадметам вышэйшай пазнання.

палітыка Арыстоцеля

Філосаф сцвярджаў, што чалавек здольны жыць толькі ў грамадстве. Палітыка неабходная людзям для таго, каб найлепшым чынам задаволіць сваё жыццё ў дзяржаве. Яе мэта - прышчапіць усім грамадзянам грамадства маральныя якасці, якія дазваляюць жыць па справядлівасці. Гэта магчыма дзякуючы выхаванню ў людзях дабрачыннасці, якая заключаецца ва ўменні выконваць свой грамадзянскі абавязак і здольнасці падпарадкоўвацца законам. Палітык павінен стварыць найлепшую форму грамадска-палітычнага ладу, якая адказвае названай мэты.

Дзяржава - гэта вышэйшая форма ўзаемаадносін людзей у грамадстве.