Слова Божае. Прыпавесць пра сейбіта

Слова Божае Езус называе семем і параўноўвае яго са свечкай па ўздзеянні на чалавечую душу, якая служыць крыніцай святла ў змроку і пранізвае яго сваімі прамянямі. Таму чалавек атрымаў Евангелле менавіта як свечку, і хіба можна яе пакінуць без таго, каб ня ўжыць яе і не атрымаць для сябе карысці. Да гэтага вялікаму дару нельга ставіцца абыякава і абыякава. Ім трэба карыстацца, бо грэх баіцца святла. Д'ябал, віноўнік граху, хаваецца ў цёмных кутках душы. Людзі заганныя пад яго уплывам не хочуць, каб да іх у душу хто-небудзь зазіраў. Прыпавесць пра сейбіта была расказана праз Езуса Хрыста і апісана ў Евангеллі. І яна на многае пралівае святло.

Евангельская прыпавесць пра сейбіта

У той дзень Ісус выйшаў з дому і сеў каля мора. Вакол яго адразу сабралася шмат народа. Тады Ён увайшоў у човен, а ўсе людзі засталіся стаяць на беразе. Стаў ён павучаць іх сваімі прыпавесцямі. Адна з іх - прыпавесць пра сейбіта, які выйшаў сеяць зерне. Адна частка яго збожжа рассыпалася па ўтаптанай дарозе, і тады наляцелі птушкі і падзяўблі яго. Іншая частка рассыпалася на камяністую мясцовасць, дзе і землі-то было трохі, таму насенне хутка узышлі і тут жа звялі з-за слабога кораня. Іншая частка насення ўпала ў цярновы куст, які не даў ўзгадавала семені і заглушыў яго. Яшчэ адна частка насення ўпала ў добрую глебу, што прынесла шматразовыя плады (адны ў трыццаць, іншыя ў шэсцьдзесят, трэція ў сто разоў).

Прыпавесць пра сейбіта. тлумачэнне

Сэнс яе вельмі падрабязна растлумачыў Сам Гасподзь. Да Яго тлумачэнню можна дадаць толькі тое, што сейбіт - гэта Бог, насеньне - Божае слова, поле - увесь народ свету, які ўспрымае цудадзейныя евангельскія словы, якія дапамагаюць пазнаваць сапраўднага Бога. Словы гэтыя - ёсць насеньне выратавання і жыцця, кінутае ў сэрца чалавека, прарастае пры спрыяльных умовах і якое прыносіць свой плён, якія складаюцца ў добрых справах і святога жыцця.

Прыпавесць пра сейбіта пропаведдзю гучыць з вуснаў праваслаўнага святара. Такім чынам ён вучыць і настаўляе сваіх парафіянаў на добрыя справы.

насеньне

Прыпавесць пра сейбіта апавядае пра тое, што ў наш час, як і шмат стагоддзяў таму, слова Божае носіць у сабе жывую сілу. Яно аднолькава радуе, кранае, хвалюе, зміраецца, судзіць і суцяшае, тым самым закранаючы самыя тонкія струны чалавечай душы.

Слова Божае заўсёды дзейнічае і бывае вастрэй мяча. Яно жывое і праніклівае, менавіта ў ім схаваная вечная ісціна. Але як насеньне яно не заўсёды прарастае і не заўсёды дае ўраджай аднолькавай якасці.

глеба

Як вядома, добры ўраджай дае ўгнаеннямі зямля. Чалавечае сэрца і ёсць тая глеба, пра якую гаворыцца ў прыпавесці. Уся сіла яе залежыць ад духоўнага стану чалавека, якое і ўплывае на прарастанне святога насення.

Распавядаючы пра лёс семені, Гасподзь звяртае нашу ўвагу на чатыры роды умоў, у якіх яно можа прарасьці. Пад гэтым маецца на ўвазе чатыры віды ўладжваньне душы і псіхікі чалавека.

добрая дарога

Апісваючы першы тып, можна сказаць, што сэрца такога чалавека падобна на праезную дарогу. Насеньне, якое трапляе на яе, не зможа прабіцца і ўмацавацца, і таму птушкі хутка знішчаць яго. Вось што мае на ўвазе прыпавесць пра сейбіта, тлумачэнне яе мае велізарны павучальны сэнс для чалавека.

Да такіх людзей можна аднесці грубыя натуры жывёльнага склада, якія маюць выключна матэрыялістычны светапогляд. Яны цынічна кпяць над ідэаламі праўды, дабрыні, прыгажосці і ўсім тым, чаму спакон веку пакланяемся ўсё чалавецтва, што захапляла яго на подзвігі і сподвижническую жыццё. Выгада для такіх людзей важней за ўсё. Прыпавесць пра сейбіта кажа пра тое, што ўлонне - іх Бог, і таму слова Божае ў іх сустракае сцяну абыякавасці, эгаізму і не пранікае ў глыбіню сэрца.

камяністая мясцовасць

Другі тып людзей досыць распаўсюджаны. Гэтыя людзі імкнуцца да любові і дабра, у іх хуткі і жывы водгук атрымлівае кожнае слова Божае, але яно не захоплівае іх настолькі, каб пачаць працаваць над сабою і змагацца з варожымі сіламі.

Яны будуць слухаць і загарацца ад евангельскай пропаведзі аб праўдзе, любові і самааддана. Але як запалка праз кароткі час будуць так жа хутка гаснуць. Такія людзі пойдуць на подзвіг, але зусім не гатовыя да доўгай працы, і ў выніку ў іх сэрца - «камяністая глеба», на якой можа прарастаць толькі траўка, як і тыя маленькія справы, на якія яны толькі і здольныя. Такія людзі вельмі самалюбныя і не гатовыя да самаахвяравання. У выніку - здрада і адступніцтва.

церне

Евангельская прыпавесць пра сейбіта вельмі выразна дае ўяўленні аб нашых душах, і якія яны бываюць розныя. Трэці тып людзей можа чуць слова Божае, але яно ў іх саміх заглушаецца, таму што яны служаць адначасова і Богу, і Мамонаў. Такі чалавек знаходзіцца ў пастаянным віры мірскіх клопатаў, ён не змагаецца з зямнымі прыхільнасцямі і таму становіцца іх палонным. Насеньне ў церне ня прарасце, таму ўсе безвынікова.

добрая глеба

Чацвёрты тып - гэта суцэльныя натуры са шчырым і спагадным сэрцам, іх слова не разыходзяцца са справай. Слухаючы слова Божае, яны будуць спрабаваць яго выканаць. Але падпарадкаванне яму не можа быць ва ўсіх аднолькава дасканалым і поўным. Адзін выканаць можа толькі трэцюю частку, другі - дзве траціны, і толькі малая частка людзей выконвае яго ў дасканаласці і цалкам. Зусім няшмат такіх людзей, але як яны ярка ззяюць на цьмяным фоне адносіны сучасных людзей да Евангелля.

Па біблейскім Выслоўі знятая і выслоўе пра сейбіта, мультфільмы і нават відэафільмы. Яны вельмі падрабязна і зразумела тлумачаць нам сутнасць гэтай мудрай гісторыі.

Бо прыпавесць пра сейбіта (пропаведзь) вучыць таму, што калі глеба падрыхтаваная, то апрацоўка самой душы будзе садзейнічаць прарастання насення слова Божага. Як кажуць старыя правілы аскетаў: "ўгнойваць сэрца малітвай, выкарыстоўвай плуг пакаяння, слёзы зьнішчэньня і выполваюць траву благіх запалу".