Палітычны абсентэізм: прычыны, віды, праблемы, наступствы, прыклады

Тэрмін палітычны абсентэізм з'явіўся ў першай палове XX стагоддзя. Амерыканскія навукоўцы пачалі выкарыстоўваць яго, апісваючы нежаданне грамадзян удзельнічаць у палітычным жыцці краіны, і ў першую чаргу ў выбарах. Даследаванні феномена палітычнага абсентэізмам спарадзілі мноства тэорый і гіпотэз, якія тлумачаць яго прычыны і наступствы.

паняцце

Згодна з паліталагічнай навуцы, палітычны абсентэізм - гэта самаўхіленне выбаршчыкаў ад удзелу ў якім-небудзь галасаванні. Сучасныя дэмакратычныя краіны ўяўляюць сабой наглядную дэманстрацыю гэтай з'явы. Паводле статыстыкі, у многіх дзяржавах, дзе праводзяцца выбары, у выбарчым працэсе не ўдзельнічае больш за палову грамадзян, якія маюць права голасу.

Палітычны абсентэізм мае шмат формаў і адценняў. Чалавек, які не наведвае выбары, зусім не ізаляваны ад адносін з уладай цалкам. Па-за залежнасці ад сваёй палітычнай пазіцыі, ён застаецца грамадзянінам і падаткаплацельшчыкам. Няўдзел у такіх выпадках распаўсюджваецца толькі на тую дзейнасць, у якой чалавек можа праявіць сябе як актыўная асоба, напрыклад, вызначыць уласнае стаўленне да партыі ці кандыдатам на пасаду дэпутата.

Асаблівасці палітычнага абсентэізмам

Избирательская пасіўнасць можа існаваць толькі ў дзяржавах, дзе няма вонкавага прымусу да палітычнай дзейнасці. Яна выключана ў таталітарных грамадствах, дзе, як правіла, удзел у бутафорскіх выбарах з'яўляецца абавязковым. У такіх краінах кіруюцца Палажэннем займае адзіная партыя, перайначваць выбарчую сістэму пад сябе. Палітычны абсентэізм пры дэмакратычным ладзе ўзнікае, калі чалавек пазбаўляецца абавязкі і атрымлівае права. Распараджаючыся імі, ён можа і не ўдзельнічаць у выбарах.

Палітычны абсентэізм скажае вынікі галасаванняў, так як у выніку выбары дэманструюць пункт гледжання толькі тых, хто прыйшоў на ўчасткі выбаршчыкаў. Для многіх пасіўнасць з'яўляецца формай пратэсту. Па большай частцы грамадзяне, якія ігнаруюць выбары, сваімі паводзінамі дэманструюць недавер сістэме. Ва ўсіх дэмакратыях распаўсюджаная пункт гледжання аб тым, што выбары - інструмент маніпуляцыі. Людзі не ідуць на іх, таму што перакананыя, што ў любым выпадку іх галасы палічаць у абыход законнай працэдуры або вынік будзе скажоны якім-небудзь іншым менш відавочным спосабам. І наадварот, у таталітарных дзяржавах, дзе ёсць падабенства выбараў, ўчасткі наведваюць амаль усе выбаршчыкі. Гэтая заканамернасць з'яўляецца парадоксам толькі на першы погляд.

Абсентэізм і экстрэмізм

У некаторых выпадках наступствы палітычнага абсентэізмам могуць абярнуцца палітычным экстрэмізмам. Хоць выбаршчыкі з такімі паводзінамі і не ідуць галасаваць, гэта зусім не азначае, што ім абыякава тое, што адбываецца ў іх краіне. Раз абсентэізм - гэта мяккая форма пратэсту, значыць, гэты пратэст можа перарасці ў нешта большае. Адчужэнне выбаршчыкаў ад сістэмы з'яўляецца плённай глебай для далейшага росту незадаволенасці.

З-за маўчання «пасіўных» грамадзян можа з'явіцца адчуванне, што іх не так шмат. Аднак калі гэтыя незадаволеныя даходзяць да крайняй кропкі свайго непрыняцьця ўлады, яны ідуць на актыўныя дзеянні, каб памяняць сітуацыю ў дзяржаве. Менавіта ў гэты момант наглядна відаць, колькі такіх грамадзян у краіне. Адрозныя адзін ад аднаго віды палітычнага абсентэізмам аб'ядноўваюць зусім розных людзей. Многія з іх зусім не адмаўляюць палітыку як з'ява, а толькі толькі выступаюць супраць існуючага ладу.

Злоўжыванне пасіўнасцю грамадзян

Маштаб і небяспека палітычнага абсентэізмам залежаць ад шматлікіх фактараў: сталасці дзяржаўнай сістэмы, нацыянальнага менталітэту, звычаяў і традыцый канкрэтнага соцыўма. Некаторыя тэарэтыкі тлумачаць гэтую зьяву як абмежаваную электаральнае удзел. Аднак гэтая ідэя супярэчыць асноўным дэмакратычным прынцыпам. Любая дзяржаўная ўлада ў такой сістэме легітымізуецца з дапамогай рэферэндумаў і выбараў. Гэтыя прылады дазваляюць грамадзянам кіраваць уласнай дзяржавай.

Абмежаваную электаральнае ўдзел - гэта выключэнне пэўных слаёў насельніцтва з палітычнага жыцця. Такі прынцып можа прывесці да меритократии або алігархіі, калі доступ да кіравання дзяржавай атрымліваюць толькі «лепшыя» і «абраныя». Такія наступствы палітычнага абсентэізмам цалкам зжываў дэмакратыю. Выбары як спосаб фарміравання волі статыстычнага большасці перастаюць працаваць.

Абсентэізм ў Расіі

У 90-я гады палітычны абсентэізм ў Расіі праявіў сябе ва ўсёй сваёй красе. Многія жыхары краіны адмаўляліся ад удзелу ў грамадскім жыцці. Яны былі расчараваныя гучнымі палітычнымі лозунгамі і пустымі паліцамі ў крамах праз дарогу ад дома.

У айчыннай навуцы сфармавалася некалькі кропак гледжання аб абсентэізмам. У Расіі гэтая з'ява - своеасаблівае паводзіны, якое выяўляецца ва ўхіленні ад удзелу ў выбарах і іншых палітычных акцыях. Акрамя таго, гэта апатычны і абыякавае стаўленне. Абсентэізмам можна назваць і бяздзейнасць, але яно не заўсёды прадыктавана індыферэнтнага поглядамі. Калі разглядаць такія паводзіны праявай волі грамадзян, то яго нават можна назваць адным з прыкмет развіцця дэмакратыі. Гэта меркаваньне будзе верным, калі адкінуць выпадкі, калі на такое стаўленьне грамадзян карыстаецца дзяржава, якое змяняе палітычную сістэму без аглядкі на «пасіўных» выбаршчыкаў.

легітымнасць улады

Найважнейшай праблемай палітычнага абсентэізмам з'яўляецца той факт, што ў выпадку галасавання малой часткі грамадства немагчыма казаць пра сапраўды ўсенародным галасаванні. Пры гэтым ва ўсіх дэмакратыях з сацыяльнай пункту гледжання структура наведвальнікаў выбарчых участкаў моцна адрозніваецца ад структуры грамадства ў цэлым. Гэта прыводзіць да дыскрымінацыі цэлых груп насельніцтва і ўшчамлення іх інтарэсаў.

Павелічэнне колькасці якія ўдзельнічаюць у выбарах выбаршчыкаў надае ўлады большай легітымнасьці. Часта кандыдаты ў дэпутаты, прэзідэнты і т. Д. Спрабуюць знайсці дадатковую падтрымку менавіта сярод пасіўнага насельніцтва, якое яшчэ не вызначылася са сваім выбарам. Палітыкі, якім атрымоўваецца зрабіць сваімі прыхільнікамі такіх грамадзян, як правіла, і выйграюць на выбарах.

Фактары, якія ўплываюць на абсентэізм

Актыўнасць грамадзян на выбарах можа вагацца ў залежнасці ад віду выбараў, рэгіянальных асаблівасцяў, ўзроўню адукацыі, тыпу паселішча. У кожнай краіне ёсць свая палітычная культура - сукупнасць грамадскіх нормаў, якія датычацца выбарчага працэсу.

Акрамя таго, у кожнай кампаніі ёсць свае індывідуальныя асаблівасці. Статыстыка паказвае, што ў дзяржавах з прапарцыйнай выбарчай сістэмай актыўнасць выбаршчыкаў вышэй, чым у тых, дзе ўсталяваная мажарытарна-прапарцыйная ці проста мажарытарная сістэма.

электаральнае паводзіны

Выключэнне з палітычнага жыцця часта адбываецца ад расчаравання ўладамі. Асабліва ярка гэтая заканамернасць выяўляецца на рэгіянальным узроўні. Колькасць пасіўных выбаршчыкаў павялічваецца, калі муніцыпальная ўлада кожны палітычны цыкл працягвае ігнараваць інтарэсы грамадзян.

Адрыньванне ад палітыкі надыходзіць пасля таго, як чыноўнікі не дазваляюць праблемы, якія хвалююць жыхароў іх горада ў паўсядзённым штодзённым жыцці. Параўноўваючы рынкавую эканоміку і палітычны працэс, некаторыя навукоўцы вылучылі наступную заканамернасць. Электаральнае паводзіны становіцца актыўным, калі чалавек разумее, што ад яго дзеянняў ён сам атрымае нейкі прыбытак. Калі ў эканоміцы гаворка ідзе пра грошы, то выбаршчыкі хочуць бачыць у сваім жыцці адчувальныя змены да лепшага. Калі яны не наступаюць, то з'яўляецца апатыя і нежаданне звязвацца з палітыкай.

Гісторыя вывучэння з'явы

Асэнсаванне феномена, які прадстаўляе сабой абсентэізм, пачалося ў канцы XIX - пачатку XX ст. Першыя даследаванні былі праведзены ў чыкагскай школе палітычных навук навукоўцамі Чарльзам Эдвардам Мерриамом і Госснелом. У 1924 году яны правялі сацыялагічнае апытанне простых амерыканцаў. Эксперымент праводзіўся для таго, каб вызначыць матывы ўхіляцца ад выбараў выбаршчыкаў.

У далейшым вывучэнне тэмы працягнулі Пол Лазарсфельда, Бернард Берельсон і іншыя сацыёлагі. У 1954 году Энгус Кэмпбэл ў сваёй кнізе «Выбаршчык прымае рашэнне» прааналізаваў вынік працы сваіх папярэднікаў і пабудаваў уласную тэорыю. Даследчык зразумеў, што ўдзел ці няўдзел у выбарах вызначаецца цэлым шэрагам фактараў, якія ў суме сваёй ўтвараюць сістэму. Да канца XX стагоддзя з'явілася некалькі гіпотэз, якія тлумачаць праблемы палітычнага абсентэізмам і прычыны яго з'яўлення.

Тэорыя аб сацыяльным капітале

Гэтая тэорыя з'явілася дзякуючы кнізе «Асновы сацыяльнай тэорыі», напісанай Джэймсам Коулманом. У ёй аўтар ўвёў у шырокі ўжытак паняцце «сацыяльны капітал». Тэрмінам апісваюць сукупнасць калектыўных адносін у грамадстве, якая працуе па рынкавым эканамічнаму прынцыпе. Таму аўтар і назваў яе «капіталам».

Першапачаткова тэорыя Коўлман не мела нічога агульнага з тым, што ўжо стала вядома як «палітычны абсентэізм». Прыклады выкарыстання ідэй навукоўца з'явіліся ў сумеснай працы нэйл Карлсана, Джона Брэма і Уэндзі Рана. З дапамогай гэтага тэрміна яны патлумачылі заканамернасць ўдзелу грамадзян у выбарах.

Навукоўцы параўналі выбарчыя кампаніі палітыкаў з выкананнем абавязацельстваў перад звычайнымі жыхарамі краіны. У грамадзян на гэта ёсць свой адказ у выглядзе наведвання выбараў. Толькі ва ўзаемадзеянні гэтых двух груп і нараджаецца дэмакратыя. Выбары - гэта «рытуал салідарнасці» каштоўнасцяў свабодных таварыстваў з адкрытай палітычнай сістэмай. Чым больш давер паміж выбаршчыкамі і кандыдатамі, тым больш бюлетэняў будзе апушчана ў скрыню. Прыходзячы на ўчастак, індывід не толькі залучаецца ў палітычны і грамадскі працэс, але і пашырае ўласную сферу інтарэсаў. Адначасова з гэтым у кожнага грамадзяніна павялічваецца кола знаёмых, з якімі яму даводзіцца спрачацца ці шукаць кампраміс. Усё гэта развівае навыкі, неабходныя для ўдзелу ў выбарах.

ўплыў грамадства

З павелічэннем долі зацікаўленых у выбарчым працэсе грамадзян расце і ўласна сацыяльны капітал. Гэтая тэорыя не тлумачыць, да чаго можа прывесці палітычны абсентэізм, але паказвае яго прыроду і генезіс. Выдатным прыкладам для гэтай гіпотэзы з'яўляецца Італія, якую можна падзяліць на два рэгіёны. На поўначы краіны развіты гарызантальна інтэграваныя сацыяльныя сувязі паміж людзьмі аднаго класа, дастатку, ладу жыцця і т. Д. Ім лягчэй узаемадзейнічаць адзін з адным і знаходзіць агульныя кропкі судакранання. Ад гэтай заканамернасці расце сацыяльны капітал і салідарнае станоўчае стаўленне да выбараў.

Інакш ідзе справа на поўдні Італіі, дзе шмат багатых землеўладальнікаў і бедных грамадзян. Паміж імі ляжыць цэлая бездань. Такая вертыкальная сацыяльная сувязь не спрыяе супрацоўніцтву жыхароў паміж сабой. Людзі, якія апынуліся ў самых ніжніх грамадскіх пластах, губляюць веру ў палітыку, мала цікавяцца выбарчымі кампаніямі. У гэтым рэгіёне значна часцей сустракаецца палітычны абсентэізм. Прычыны адрозненні поўначы і поўдня Італіі заключаюцца ў неаднароднай сацыяльнай структуры грамадства.