Першы патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі: гістарычныя рэдакцыі тытула і паўнамоцтвы

У гісторыі праваслаўя XIV стагоддзе стаў паваротным. Пасля захопу туркамі ў 1453 годзе Канстанцінопаля і падзенні Візантыі Расія, якая не мела ўласнай патрыярха, апынулася адзінай у свеце незалежнай праваслаўнай краінай. Усе ўсходнія цэрквы знаходзіліся пад кантролем турэцкіх уладаў. Якое стварылася становішча спрыяла таму, што ў 1589 годзе быў пастаўлены на служэнне першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі Ёў, прызнаны роўным сярод астатніх чатырох праваслаўных патрыярхаў.

Дзяцінства хлопца Іаана

Імя першага Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі, атрыманае ім пры святым хрышчэнні - Ян. Адносна яго нараджэння захаваліся звесткі, што з'явіўся ён на свет у трыццатыя гады XVI стагоддзя. Паводле наяўных дадзеных, першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі нарадзіўся ў сям'і простых людзей, якія належалі да так званага Пасадскага саслоўя. Гісторыя захавала для нас толькі імя маці, прынятае ёю пасля прыняцця манаства - Пелагея.

У раннім узросце юнак Ян быў аддадзены ў якая знаходзілася паблізу манастыр, дзе павінна было прайсці яго навучанне грамаце і асновам веры. Гэта можа сведчыць і пра пабожнасьць бацькоў, якія пажадалі з дзяцінства прышчапіць дзіцяці любоў да бацькоўскай веры, і аб іх пэўным дастатку, так як у тыя гады патрэба часта прымушала дзяцей з самых ранніх гадоў пачынаць працаваць. Аднак заняткі ва сьвятога манастыра абудзілі ў юнаку глыбокае рэлігійнае пачуццё і жаданне прыняць манаства. Перш чым будучы першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі стаў на абраны ім шлях, яму трэба было выпрабаваць цвёрдасць сваіх намераў.

Царкоўнае паданне апавядае аб тым, што яго бацька, усумніўшыся ў здольнасці сына панесці нягоды манаскім жыцці і жадаючы адхіліць яго ад задуманага, знайшоў яму нявесту і схіляў да жаніцьбу. Ніколі раней не супярэчыць бацькам, Ян не адважыўся запярэчыць і ў гэты раз, але ў самы дзень вянчання папрасіў дазволу схадзіць у манастыр і наведаць келлю свайго духоўнага настаўніка.

Ўзыходжанне на шлях манаства

Больш у родную хату ён не вярнуўся. Пасля гутаркі з архімандрытам Германам юнак цвёрда вырашыў, што яго месца не ў мітуслівага свеце, а ў сценах сьвятога манастыра. У той жа дзень ён прайшоў абрад пастрыжэння і атрымаў імя Ёў, якое прыняў у гонар горача ушанаванага ім святога Іова Шматпакутнага.

Нялёгкая манастырскае жыцьцё для любога новопостриженного манаха. Занадта шмат звязвае яго з ранейшым і накіроўвае намеры да таго, што пакінуў ён у свеце, здзейсніўшы свой самы важны ў жыцці ўчынак. Цяжка бывае прызвычаіцца з суровымі ўмовамі знаходжання ў манастыры, але яшчэ цяжэй прымусіць сябе падпарадкоўвацца не ўласнай волі, а выключна наказам настаўніка, які ўзяў на сябе клопат за духоўным станаўленні пачаткоўца.

Будучы першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі Ёў быў з тых працаўнікоў, якія з роўным пакорай выконваюць любы ускладзеныя на іх паслухмянасць. Перш чым падняцца да вяршыняў царкоўнай улады, ён прайшоў усе этапы манаскага служэння - ад простага паслушнік да настаяцеля манастыра. Вядома, што ў 1569 годзе, падчас наведвання манастыра Іванам Грозным, ён зрабіў на цара спрыяльнае ўражанне і праз кароткі час па яго загадзе стаў архімандрытам.

Этапы шляху царкоўнага служэння

На зыходзе 1570 гады ён пераязджае ў Маскву і становіцца настаяцелем Сіманава манастыра. Узначальваючы на працягу пяці гадоў адзін з найбуйнейшых у краіне манастыроў, сьвяціцель Ёў прымае актыўны ўдзел не толькі ў рэлігійным, але і ў палітычным жыцці краіны.

У наступны перыяд ён узначальвае яшчэ некалькі мясцiн, а затым варта яго пасвячэнне спачатку ў сан епіскапа Каломенскага, а затым у арцыбіскупа Растова Вялікага. Вышэйшай прыступкі ўлады таго перыяду свяціцель Ёў дасягае ў 1587 годзе, стаўшы мітрапалітам Маскоўскім. Аднак наперадзе яго чакаў новы, больш высокі тытул - першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі.

Установа патрыяршаства ў Расіі

Магчымасць мець у краіне ўласнай патрыярха была абумоўлена многімі фактарамі, галоўным з якіх з'яўляецца павышэнне ролі Расіі сярод іншых праваслаўных дзяржаў, якія знаходзіліся ў той час пад турэцкім ярмом. Як ужо згадвалася вышэй, ранейшы аплот ўсходняй царквы - Візантыя - упаў ў 1453 годзе пад націскам захопнікаў.

Вядома, што туркі не забаранялі дзейнасць хрысціянскай царквы на захопленых імі тэрыторыях, але паводзілі сябе ў адносінах да яе прадстаўнікоў вельмі бесцырымонна, па сваёй волі захопліваючы любы спадабалася ім маёмасць. Падобныя экспрапрыяцыі, якія праводзіліся з нязменным сталасцю, прымалі характар непрыкрыта рабаванняў і ў выніку прывялі царкоўныя арганізацыі, якія знаходзіліся на захопленых тэрыторыях, да поўнага жабрацтва.

Не маючы сродкаў да аднаўлення разбураных храмаў і зместу духавенства, прадстаяцель візантыйскай царквы быў вымушаны звярнуцца да рускага цара Фёдару Іаанавіч па матэрыяльную дапамогу. Расійскі самадзержац скарыстаўся гэтым спрыяльным выпадкам, так як, паводле царкоўнага Статуту, паставіць новага патрыярха мог толькі ўжо дзеючы первосвятитель, і для таго, каб першым Патрыярхам Маскоўскім і ўсяе Русі стаў патрэбны цара чалавек, патрабавалася яго дабраславеньне.

Найвялікшая падзея ў жыцці царквы

Кіраўнік візантыйскай царквы прыбыў у первопрестольной ў 1588 годзе і, па сведчанні сучаснікаў, быў здзіўлены раскошай царскага палаца і пышнасцю набажэнстваў, якія праходзілі ў сталічных храмах. Акрамя таго, як вядома з тых жа крыніц, на яго зрабіла незгладжальнае ўражанне праява набожнасці рускімі людзьмі, сведкам якога ён увесь час станавіўся.

Штодня, дзе б патрыярх ні з'яўляўся, яго атачалі шчыльныя натоўпу народа, якія патрабуюць блаславення. Не адчуваючы сябе мае права праігнараваць гэтак гарачае выраз рэлігійных пачуццяў, ён быў вымушаны цэлымі гадзінамі заставацца на вуліцы, які быў акружаны кольцам вернікаў.

Гісторыкі адзначаюць, што ў яго першапачатковыя планы ўваходзіла толькі атрыманне ў цара грашовай дапамогі, і ні пра што большым размова не ішла. Аднак, разумеючы, што адмовіўшыся выканаць просьбу самадзержца аб пастаўленні рускай царквы патрыярха, ён з'едзе з пустымі рукамі, Ерамія быў вымушаны пагадзіцца, і ў выніку 5 лютага 1589 года на зноў адукаваную Патрыяршы кафедру узышоў першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі. Абранне ж для гэтай высокай місіі менавіта мітрапаліта Ёва адбылося па волі цара Фёдара Іаанавіч, дабраволіць яму і абсыпалі яго манархавай ласкамі.

Дзейнасць новага патрыярха

Нядаўна абраны першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, паўнамоцтвы якога распасціраліся на ўсе сферы рэлігійнага жыцця, неадкладна прыступіў да ўнутрыцаркоўныя рэфармаванні. Новаўвядзенні закранулі як установы дадатковых мітраполій, так і павышэння дысцыпліны сярод клерыкаў. Галоўную ж сваю задачу ён бачыў ва ўмацаванні праваслаўя і духоўнай моцы дзяржавы. Царкоўныя гісторыкі адзначаюць, што пасля таго, як першым Патрыярхам Маскоўскім і ўсяе Русі стаў мітрапаліт Ёў, расійскае праваслаўе было паднята на недасягальны перш ўзровень.

Дзейнасць патрыярха ў перыяд смуты

У 1598 годзе краіна была ўкінута ў бездань хаосу, які атрымаў назву Смутнага часу. Першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, тытул якога абавязваў яго быць на чале народа, фактычна ўзначаліў супраціў лінулі ў расійскія межы літоўскім і польскім захопнікам. Ён рассылаў ва ўсе канцы краіны граматы, у якіх заклікаў даць адпор іншаземцаў.

Калі ж да Масквы наблізіліся полчышчы, узначаленыя Лжэдзмітрыем, першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі Ёў быў сярод тых, хто адмовіўся прызнаць самазванца. Як сцвярджаюць даследчыкі, у пэўны перыяд Рыгор Атрэп'еў быў сакратаром у Ёва, таму той, як ніхто іншы, разумеў што твораць падман. Ён ўсенародна пракляў Лжэдзмітрыя і ўсіх яго паслядоўнікаў.

Калі ж у красавіку 1605 гады горад быў здадзены самазванцу, сьвяціцель Ёў адмовіўся яму прысягаць і быў скінуты. У жніўні таго ж года прыхільнікі Лжэдзмітрыя разграмілі патрыяршыя пакоі, а самога прадстаяцеля пасля шматлікіх збіцця і зневажанняў як простага манаха адправілі ў Старыцкага манастыр, дзе той правёў два гады ў няспыннай малітве пра лёс Айчыны.

Канец жыцця першага патрыярха

Падарванае здароўе не дазволіла яму ізноў падняцца на Першасвяціцельскі Пасад. Памёр ён у 1607 годзе і быў пахаваны ў Успенскім манастыры, тым самым, дзе калісьці пачынаў манаскіх служэнне. У 1652 годзе мошчы нябожчыка былі перавезены ў сталіцу і змешчаныя ў Успенскім саборы. Ужо ў нашы дні, у кастрычніку 2012 года, сьвяціцель першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі Ёў быў праслаўлены ў абліччы святых. Гэта быў заканамерны акт, які выказаў вынік яго дзейнасці як кіраўніка царквы.

Рэдакцыйныя змены патрыяршага тытула

Варта заўважыць, што патрыяршы тытул на працягу стагоддзяў зведаў шэраг рэдакцыйных змяненняў, і ўжываецца цяпер у дачыненні да Свяціцеля Ёва званне - першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі - не зусім карэктна. Справа ў тым, што ў перыяд, які папярэднічаў праўленню патрыярха Нікана (да 1652 году), краіна паказвалася ў тытуле як «Русия», і толькі пазней была прынятая форма «Расія». У дапятроўскіх часы тытул утрымліваў словы «і ўсіх паўночных краін Патрыярх».

Што ж тычыцца тытула, які насіў свяціцель Ёў, то ў гістарычных дакументах сустракаюцца іншыя рэдакцыі, у якіх Масква паказаная як «валадарыць град», а Расея называецца «вялікім царства». Вядомыя і іншыя варыянты, якія сустракаюцца ў дакументах, падпісаных кіраўнікамі рускай царквы ў розныя гістарычныя перыяды. Варта заўважыць, што падобныя розначытанні выкліканыя галоўным чынам адсутнасцю ў ранейшыя стагоддзі аднастайнасці ў складанні афіцыйных папер - як рэлігійных, так і свецкіх.

паўнамоцтвы патрыярха

Згодна з дзейным цяпер статуту РПЦ, паўнамоцтвы патрыярха ўключаюць у сябе галоўным чынам адміністрацыйныя функцыі, якія забяспечваюць магчымасць кіравання Царквой. На яго ўскладаецца абавязак склікання Памеснага і Архірэйскага сабораў, а таксама прызначэнне пасяджэнняў Сінода. Патрыярх прызначае ўсіх вышэйшых царкоўных службовых асоб, у тым ліку кіраўнікоў духоўных навучальных устаноў усіх узроўняў. Сярод іншых патрыяршых паўнамоцтваў асаблівае месца займае абавязак прадстаўляць Царква перад урадам і замежнымі арганізацыямі.

намеснікі патрыярха

Выкананне функцый, ускладзеных на патрыярха, было б немагчыма без разумнага размеркавання абавязкаў паміж яго намеснікамі - вікарыем. Кожны з іх адказвае за арганізацыю царкоўнага жыцьця ў асобным акрузе шырокай Маскоўскай епархіі. Першы вікарый Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі, у вядзенні якога знаходзіцца яе цэнтральная частка, акрамя таго, з'яўляецца і прамым намеснікам патрыярха і ў выпадку яго хваробы, смерці або сыходу на супакой часова выконвае яго функцыі аж да абрання пераемніка.

Прапаганда рэлігійных ведаў

З таго часу, як Ёў-свяціцель, першы Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, ўзышоў на Першасвяціцельскі Пасад, гісторыя расійскага патрыяршаства, перарваная ў часы Пятра I і адноўлены пры Сталіне, налічвае шаснаццаць прадстаяцеляў рускай царквы. Дзякуючы іх пільным працам праваслаўная жыццё ў нашай краіне набыла тыя формы, якія дазволілі ёй стаць асновай духоўнай сувязі многіх пакаленняў расейцаў.

Не лішнім будзе адзначыць, што, наколькі расійская гісторыя, у тым ліку і царкоўнае, шануе сваіх герояў, настолькі ж стараецца выкрэсліць з памяці нашчадкаў здраднікаў Айчыны. Прыкладам таму можа служыць сумна вядомы патрыярх Ігнат, які прысягне ў 1605 годзе Лжэдзмітрыя і які стаў памагатым польскіх акупантаў. Яго імя назаўсёды выкраслена са спісу патрыярхаў і сатру з народнай памяці.

У перыяд атэістычнага ганенні на праваслаўе ўсё, што тычылася веравучэння і царкоўнай гісторыі, было выключана з школьных праграм. Гэта паслужыла прычынай істотных прабелаў у ведах гэтых дысцыплін сучаснымі грамадзянамі Расіі. Нават простае пытанне: "Назавіце першага Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі" ставіў многіх у тупік. Аднак у нашы дні ў большасці прыходаў дзейнічаюць нядзельныя школы для дзяцей і дарослых, а таксама вядзецца шырокая асветніцкая праца, накіраваная на выпраўленне стварылася становішча.