Патрыярх Філарэт: кароткая біяграфія, дзейнасць

Гісторыя ведае некалькі культавых асоб, якія з'яўляюцца тёзками па імені, занятых у адной сферы дзейнасці, і, тым не менш, у корані па-рознаму якія змянілі ход гісторыі.

Патрыярх Філарэт, гады жыцця якога супалі з перыядам буйных сацыяльных узрушэнняў, з'яўляецца адной з самых супярэчлівых постацяў расійскай гісторыі, чые ўчынкі і гістарычнае значэнне для ўсёй Расіі цяжка ацаніць аб'ектыўна. Тым не менш, гэты чалавек істотна змяніў ход палітычных і сацыяльных падзей, перш за ўсё, дзейнічаючы ў інтарэсах сваёй сям'і, і забяспечваючы дынастыі Раманавых цвёрдае становішча на троне.

На працягу ўсяго свайго жыцця патрыярх Філарэт Раманаў - у міру Фёдар Мікітавіч - перажываў пастаянныя кар'ерныя і статутныя узлёты, і наступныя за імі падзення. Будучы чалавекам нерэлігійная, але воляй выпадку занялі пасаду мітрапаліта, ён бесперапынна падтрымліваў сувязь з вышэйшай маскоўскім духавенствам, ствараючы сабе праведны і шаноўны вобраз, які адпавядае статусу Трэцяга Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі. Гэты таленавіты, уладны, славалюбівы чалавек не мог не застацца ў аналах гісторыі.

Яго тёзка па манаскім імя, самаабвешчанай ў выніку расколу Рускай праваслаўнай царквы Патрыярх Кіеўскі Філарэт, у міру Міхаіл Дзенісенка, вядомы неазнаёмленаму чалавеку як заўзяты прыхільнік ўкраінскай самаідэнтыфікацыі. Галоўны вынік дзейнасці патрыярха Філарэта заключаецца ў стварэнні незалежнай украінскай праваслаўнай царквы і грамадскай падтрымцы ваенных дзеянняў на паўднёвым усходзе Украіны. Ён публічна выказаў сваё негатыўнае стаўленне да Пуціна пасля анэксіі Крыма. Патрыярх Філарэт, Украіна, на думку якога, павінна быць самастойнай і аўтаномнай, таксама вядомы сваімі рэзкімі выказваннямі ў адрас іншых чыноўнікаў.

Як бы там ні было, але выступаючы за самастойнасць Украіны, Філарэт адстойвае інтарэсы, перш за ўсё, большасці грамадзян гэтай краіны, таму ў дадзеным тэксце адсутнічае пошук святых ісцін, затое прысутнічае набор фактаў, якія дазваляюць у максімальнай ступені азнаёміцца з насычаным жыццём гэтага духоўнага лідэра.

Патрыярх Філарэт Раманаў: радавод і сям'я

Жыццё святара была няпростай. Біяграфія патрыярха Філарэта характэрная тым, што ён з'яўляўся пляменнікам Анастасіі Захар'ін-Юр'евай - першай жонкі цара Івана Грознага. Такім чынам, клан Раманавых ўліўся ў дынастыю рускіх цароў. Род Анастасіі Захар'ін (яны ж Юр'ева, Коткін) знаходзіўся на службе ў маскоўскіх васпаноў з 14 стагоддзя. Значэнне гэтай сям'і ў праўленні краінай ўзрасла пасля 1584 года, калі Іван Жахлівы пакінуў пры малалетнім сыне Фядоры апекуном баярына Мікіту Раманавіча, брата якая памерла Анастасіі, чыя добрая слава стала асновай папулярнасці роду Раманавых.

Адносіны Гадуновых і Раманавых не былi варожымі. Наадварот, пры шлюбе на царства Барыс падарыў Раманавым мноства прывілеяў, аднак, гэта не магло змякчыць ўзмацняецца барацьбы за царскі пасад.

Юнацтва і маладосць

Фёдар Мікітавіч Раманаў нарадзіўся ў 1553 годзе. Валодаючы свецкім практычным складам розуму, Фёдар Мікітавіч ніколі не імкнуўся заняць якой-небудзь сьвятарскі сан. У маладосці ён з'яўляўся адным з самых вядомых маскоўскіх щёголей.

Які атрымаў выдатную адукацыю, цудоўна злучае любоў да кніг і любоў да свецкіх нарадах, Фёдар Мікітавіч вывучыўся нават лацінскай мове, звярнуўшыся да дапамогі спецыяльна напісаных для яго лацінскіх кніг. Па ўспамінах сучаснікаў, ён быў цікаўным да жыцця, прыгожым, спрытным і ветлым юнакоў.

мітрапаліт Растоўскі

Будучы адным з галоўных сапернікаў Барыса Гадунова, Фёдар Мікітавіч разам з астатнімі Раманавымі і многімі іншымі баярскімі сем'ямі ў 1600 годзе быў падвергнуты царскай няміласці. Пачатак гэтаму працэсу паклаў ілжывы данос. Фёдар быў гвалтоўна пастрыжаны ў манахі і сасланы на поўнач княства, у Антонам-Сийский манастыр, які знаходзіцца ў 90 кіламетрах ад Холмогоры. У ранейшыя часы манаскіх пастрыг з'яўлялася адным са сродкаў пазбаўлення чалавека палітычнай сілы. Разам з атрыманнем новага імя, Філарэт Раманаў таксама атрымаў спачуванне і падтрымку суайчыннікаў як адпраўлены ў выгнанне царскі нашчадак і законны цар Расіі.

У манастыры будучы мітрапаліт знаходзіўся пад самым строгім наглядам - прыставы спынялі любыя яго самастойныя дзеянні, адначасова пастаянна скардзячыся ў Маскву на яго круты нораў. Але больш за ўсё Філарэт Раманаў сумаваў па сваёй сям'і.

30 чэрвеня 1605 гады пасля дзяржаўнага перавароту Філарэт з ушанаваннямі быў вернуты ў Маскву на правах сваяка ўяўнага цара Лжэдзмітрыя, а у 1606 годзе стаў мітрапалітам Растоўскім. Пасьля зьвяржэньня самазванца у 1606 годзе Філарэт, будучы ў Маскве, быў пасланы ў Угліч за целам царэвіча Дзмітрыя Іаанавіч па ўказанні новага цара Васіля Іванавіча. Пакуль Філарэт быў у Ўглічы, Шуйскі узвёў на пасаду патрыярха Маскоўскага казанскага мітрапаліта Гермогена, а Фёдар Іванавіч адправіўся на выдзеленую пад яго пратэктарат кафедру ў Растове Вялікім, дзе і знаходзіўся да 1608 года.

Тушынскага падзеі

З прычыны нелюбові насельніцтва да Шуйскаму, і з'яўлення на палітычнай арэне новага самазванца, воінскія сілы мяцежнікаў падышлі да самой Маскве. Патрыярх Маскоўскі у тэрміновым парадку рассылаў па дзяржаве граматы, у якіх караў арцыпастыр маліцца пра цара Васіля і апісваў ход падзей. Патрыярх Філарэт, кароткая біяграфія якога ўжо стракацела лёсавызначальнымі фактамі, распавядаў пра глабальныя дзяржаўных патрасенняў, паўстанні Балотнікава, хеўры "Тушынскі злодзея", ад якіх ён, застаючыся верным цара, і пацярпеў пасля сам. У 1608 годзе войскі Лжэдзмітрыя Другога ўзялі Растоў, абрабавалі горад, а патрыярх Філарэт быў узяты ў палон і з здзекаваннямі дастаўлены ў Тушынскі лагер.

У Тушын самазванец і яго людзі сталі аказваць Фёдару адпаведныя ўшанаванні і далі званне "Філарэт, патрыярх Маскоўскі". Можна не сумнявацца ў тым, што сам Фёдар Мікітавіч цалкам не даражыў гэтым становішчам - у Тушын яго трымалі і ўтрымлівалі сілай. Граматы, якія дайшлі да нас з 1608 - 1610 гадоў не даюць права сцвярджаць, што Філарэт (патрыярх Маскоўскі) наогул меў нейкае дачыненне да царкоўных і палітычных справах - наадварот, Гермаген - законны Маскоўскі патрыярх - лічыў яго ахвярай сітуацыі, якая склалася.

У сакавіку 1610 года пасля распаду Тушынскага лагера Філарэт быў схоплены палякамі і вывезены ў Язэпаў Валакаламскі манастыр, але хутка збег адтуль пры падтрымцы атрада Рыгора Волуева, і, вярнуўшыся ў Маскву, апынуўся ў ранейшай ўшанаванні ў Маскоўскай епархіі.

двоеўладдзе

У верасні 1610 года Філарэт, а таксама князь Галіцын у складзе "вялікага пасольства" рушыў з Масквы пад Смаленск на сустрэчу з каралём Жыгімонтам, пасля чаго той адправіў паслоў у Польшчу ў якасці палонных. У палоне Філарэт правёў цэлых восем гадоў, і быў абмяняны ў 1619 годзе, а затым адразу дастаўлены ў Маскву, дзе на троне ўжо сядзеў яго ўласны народоизбранный сын Міхаіл Фёдаравіч, каб заняць спусцелыя месца Маскоўскага патрыярха. У 1619 годзе 24 чэрвеня ў Успенскім саборы адбылося нарачэнне яго ў сан - "Філарэт патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі". Цяпер Філарэт, названы царскім тытулам "Вялікі гасудар", пачаў кіраванне ў роўнай ступені царквой і дзяржавай.

Такім чынам, у Маскве усталявалася двоеўладдзе тэрмінам у 14 гадоў, у якім вышэйшы ўрадавы аўтарытэт мелі толькі цар і земскі сабор, а лісты бацькі-патрыярха сыну-ўладару раскрываюць усю сілу ўплыву патрыярха на вядзенне дзяржаўных спраў, і ва ўсёй паўнаце апісваюць дзейнасць патрыярха Філарэта .

Гісторыкам вядомы саборны прысуд 1619 года, пра тое, "як зямля устроити", які быў створаны дакладнымі "артыкуламі" патрыярха. У ім дакладна ацэньвалася нераўнамернае матэрыяльнае і маёмаснае становішча насельніцтва ў розных частках царства, таму былі прынятыя такія меры як:

• правільнае будова службы з маёнткаў;
• складанне дакладных кадастравых вопісаў зямель і на іх падставе дасягненне правільнасці податнага абкладання;
• прывядзенне ў вядомасць як наяўных сродкаў казны, так і яе будучых рэсурсаў, для вызначэння даходаў і расходаў;
• прыняцце сапраўдных мер да выкаранення адміністрацыйных правапарушэнняў, якія замінаюць усталяванню дзяржаўнага і сацыяльнага парадку ў краіне.

Усе гэтыя ўвядзення пераследавалі адзіную мэту - павелічэнне ўрадавых сродкаў найбольш лёгкім і правільным для насельніцтва спосабам.

Таксама Фёдар Мікітавіч заступаўся кнігадрукавання, а таксама праводзіў рэдагаванне старажытнарускіх тэкстаў на прадмет наяўнасці памылак.

Рэформы царкоўнага кіравання

Падзеі жыцця патрыярха шліфавалі з яго палітычнага дзялка і тонкага дыпламата. Інтарэсы па ўмацаванні дынастычнай ўлады стымулявалі яго накіраваць усе свае сілы на кіраванне справамі дзяржавы, у якіх ён быў здольным і тактоўным кіраўніком. Але, будучы пазбаўленым багаслоўскага адукацыі, ён быў асабліва стрыманы і асцярожны ў царкоўных справах. У гэтай сферы Філарэт клапаціўся аб ахове правыя веры і асноўную небяспеку выглядваў за польска-літоўскім мяжой. У астатнім жа ён ішоў за імгненнымі патрэбамі царквы і ніколі не прымаў крокаў наперад. Такім чынам, палітычная дзейнасць Філарэта была больш плённа і больш актыўна царкоўнай. З 1619 па 1633 гады дзяржаўная ўлада пры ім адужэла, а дынастыя Раманавых здабыла падтрымку ў шырокіх колах насельніцтва, і ў гэтым заключаецца гістарычная заслуга Фёдара Мікітавіч.

Па ўсіх пытаннях, звязаных з рэлігіяй і царкоўным якую ўчынілі ён аддаваў перавагу раіцца з маскоўскім духавенствам, чым заслужыў сабе немалую славу ў яе асяроддзі.

Сям'я і дзеці

Фёдар Мікітавіч ажаніўся з дачкой беднага двараніна з Кастрамы Ксеніі Іванаўне Шестовой. У іх нарадзіліся шасцёра дзяцей. Пасля няміласці Барыса Гадунова на сям'ю Фёдара Мікітавіч, Ксенію Іванаўну сілком пастрыглі ў манашкі пад імем Марфы і адправілі ў Заонежский Толвуйский пагост. Сын Міхаіл і дачка Тацяна разам з цёткамі Настассяй і Марфай Никитичными былі вывезеныя ў сяло Клінаў, якое знаходзіцца ў Юр'еўскі павеце.

Філарэт Патрыярх усяе Русі адразу пасля вяртання дадому з польскага палону і правядзення кампаніі па ўзвядзенню на пасад свайго сына Міхаіла, ператварыўся ў разлічаным і апальнага рэгента.

Смерць патрыярха Філарэта 1 кастрычніка 1633 года паклала канец двоеўладдзя ў дзяржаве і канчаткова ўсталявала на пасад род Раманавых, валадарыць да самага 1917 года.

Гістарычная значнасць Філарэта

Будучы рэгентам малалетняга цара Міхаіла і фактычна кіраўніком краіны, патрыярх Філарэт ад свайго імя падпісваў дзяржаўныя граматы і таксама валодаў тытулам Вялікага гаспадара.

Гаворачы аб патрыярху Філарэта, гісторыкі ў большасці сваёй кажуць пра яго заступніцтве кнігадрукавання. З 1621 года дзякі Пасольскага загада спецыяльна для цара заняліся вырабам першай рускай газеты "веставому ліста".

Патрыярх разумеў каштоўнасць і меў ласку развіццю зброевай і металургічнай прамысловасці. Таму Андрэй Виниус ў 1632 годзе атрымаў дазвол цара Міхаіла Фёдаравіча на падставу першых у Расіі чугуноплавильных, железодетальных і зброевых заводаў пад Тулай.

Патрыярх Філарэт Кіеўскі: нараджэнне і сям'я

Гэты святар родам з Украіны. Філарэт Патрыярх Кіеўскі, у міру Міхаіл Антонавіч Дзенісенка, з'явіўся на свет у шахтёрской сям'і 1 студзеня 1929 гады. Месцам нараджэння паказваецца сяло Благадатнае, якое знаходзіцца ў Амвросиевском раёне Данецкай вобласці.

Нягледзячы на абавязковыя патрабаванні зароку бясшлюбнасці, па дадзеных СМІ, Філарэт публічна адкрыта жыў са сваёй сям'ёй - згадваюцца яго жонка Яўгена Пятроўна Радзівонава, якая памерла ў 1998 годзе, і трое дзяцей - дочкі Вера і Любоў, а таксама сын Андрэй.

Вучоба, кляштар і прыняцце манаства

Дзенісенка ў 1946 годзе скончыў сярэднюю школу, а ў 1948 годзе - Адэскую духоўную семінарыю і быў прыняты ў Маскоўскую духоўную акадэмію. У студзені 1950 гады ён, будучы на другім курсе, пастрыгся ў манахі, прыняўшы імя Філарэт. Увесну атрымаў сан іерадыякана, а ў 1952 годзе быў пасвечаны ў сан іераманаха.

Займаныя пасады і званні

У 1952 году Дзенісенка атрымаў ступень кандыдата багаслоўя і застаўся ў Маскоўскай духоўнай семінарыі ўдзяляць святую Пісанне Новага Запавету. Адначасова Філарэт быў выконваючым абавязкі дабрачыннага Троіца-Сергіевай Лаўры. Званне дацэнта атрымаў у сакавіку 1954 года.

У жніўні 1956 гады Філарэт, быўшы ігуменам, стаў інспектарам Саратаўскай духоўнай семінарыі, затым - Кіеўскай духоўнай семінарыі. Упраўленне справамі Украінскага экзархата ён пачаў у 1960 годзе, будучы ў сане архімандрыта.

У 1961 году Дзенісенка прызначаны настаяцелем падворка Рускай праваслаўнай царквы ў Александрыі пры Александрыйскім патрыярхата.

У 1962 годзе Філарэт атрымаў сан біскупа Лужскі, вікарыя Ленінградскай епархіі. У той жа час яго прызначылі кіраўніком Рыжскай епархіяй; летам 1962 году - вікарыем сярэднееўрапейскай экзархата; у лістападзе таго ж года ён стаў біскупам Венскім і Аўстрыйскім.

У 1964 годзе Філарэт атрымаў месца вікарыя ў Маскоўскай епархіі і ўжо як біскуп Дзмітраўскі стаў рэктарам Маскоўскай духоўнай акадэміі і семінарыі.

Член Святога Сінода узвёў яго ў сан арцыбіскупа Кіеўскага і Галіцкага ў 1966 годзе. У снежні таго ж года Філарэт стаў кіраўніком кіеўскага Аддзела знешніх царкоўных зносін Маскоўскага патрыярхата. У гэты час ён у складзе дэлегацый Маскоўскага патрыярхату, Рускай праваслаўнай царквы і Украінскага экзархата неаднаразова рабіў паездкі за мяжу, удзельнічаючы ў кангрэсах, канферэнцыях і асамблеях. У 1979 году Філарэт атрымаў узнагароду ў выглядзе ордэна Дружбы народаў, а ў 1988 годзе - ордэн Працоўнага Чырвонага Сцяга за актыўную міратворчую дзейнасць.

Пасля скону Пімена - Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі - вясной 1990 года, Філарэт стаў месцаахоўнікам Патрыяршага прастола і адным з найбольш верагодных кандыдатаў у патрыярхі, для абрання якога быў скліканы Памесны сабор. У чэрвені 1990 году саборам быў абраны новы кіраўнік РПЦ - мітрапаліт Алексій Другі. Аднак традыцыйна менавіта Філарэт патрыярх Кіеўскі і ўсяе Украіны лічыўся наступным па значэнні архірэем Рускай царквы і самым уплывовым пастаянным членам Святога Сінода.

Філарэт як духоўны дзеяч УПЦ

У гэты перыяд пры падтрымцы Леаніда Краўчука Філарэт пачынае актыўную дзейнасць, накіраваную на аўтанамізацыі Украінскай царквы. СМІ распавядаюць аб пачатку іх "сяброўскіх" адносін яшчэ ў перыяд работы Дзенісенка ў ЦК Кампартыі Украіны. З абвяшчэннем незалежнасці Украіны ў 1991 годзе, Краўчук ўсяляк стымуляваў працэс стварэння аўтаномнай царквы, якая мае аснову кананічнай УПЦ - у Украінскай аўтакефальнай праваслаўнай царквы (УАПЦ) і уніятаў не было неабходнай падтрымкі насельніцтва для забеспячэння сабе аўтаноміі. Мелася на ўвазе, што кананічная аўтакефалія як самастойнае аб'яднанне УПЦ вберёт ў сябе ўсе праваслаўныя царквы Украіны і знізіць узровень міжканфесійных супярэчнасцяў.

У студзені 1992 гады Філарэт сабраў епіскапаў на нараду і пры падтрымцы зараз ужо ўкраінскага прэзідэнта Краўчука склаў зварот да патрыярха, усім архіярэйў і Святому Сіноду, у якім абвінавачваў РПЦ у наўмысным зацягванні працэсу станоўчага рашэння ў пытанні аўтакефаліі УПЦ. Архірэйскі сабор РПЦ ўжо ўздымаў гэтае пытанне вясною 1992 года ў адсутнасці Філарэта. У адказ на зварот маскоўскім патрыярхатам Філарэту было прад'яўлена абвінавачванне ў тым, што ён скарыстае гэтую аўтаномію ў якасці прылады ўзмацнення сваёй улады ў кіраванні Украінскай Царквой, з аказаннем ціску на мясцовых святароў для прымусу іх да падтрымкі аўтакефаліі. У працэсе гэтага дыспуту ўкраінскі патрыярх Філарэт быў абвінавачаны ў аморальном паводзінах і яго грубых пралікі ў кіраванні і быў абавязаны добраахвотна скласці паўнамоцтвы прадстаяцеля Украінскай праваслаўнай царквы. Сам Філарэт добраахвотна даў слова архірэя, што ня будзе ладзіць перашкод свабоднага выбару Украінскай царквы ў працэсе абрання ёю новага першагерархам, але праз некаторы час ён адмовіўся расставацца з постам прадстаяцеля УПЦ. Далей рушыла ўслед яго адрачэнне ад архірэйскай клятвы. Так паўстаў рэлігійны раскол, вядомы ў гісторыі праваслаўя як "Філарэтаўскім". Сам Філарэт абгрунтоўвае сваё першапачатковае абяцанне ціскам з боку РПЦ, а таму лічыць яго вымушаным.

У 1992 годзе Архірэйскі сабор УПЦ ўсё-ткі змог зрушыць Філарэта з пасады першагерархам УПЦ і Кіеўскай кафедры. Ён застаўся ў штаце, але не меў права на правядзенне набажэнстваў, а ў чэрвені таго ж года Судовым дзеяй Архірэйскага сабора за чалавечыя заганы, шантаж, дыктат, клятву і публічную паклёп на Архірэйскі Сабор, ўчыненне царкоўнага расколу, а таксама за правядзенне ў стане забароны сьвятарства, Філарэт быў скінуты з сану і пазбаўлены ўсіх ступеняў сьвятарства і правоў, якія тычацца знаходжання ў кліры.

У чэрвені 1992 года прыхільнікамі Філарэта быў сабраны Аб'яднальны сабор у Кіеве. Гэта паклала пачатак стварэнню Украінскай праваслаўнай царквы Кіеўскага патрыярхата (УПЦ КП) у выніку аб'яднання некаторых прадстаўнікоў УПЦ, якія адносяцца да Маскоўскага патрыярхату, і УАПЦ. У 1995 годзе Філарэт заняў у ёй пасаду патрыярха.

19 лютага 1997 года Архірэйскі сабор РПЦ адлучыў Філарэта ад царквы за вядзенне раскольніцкага дзейнасці ў межсоборный перыяд.

Ўзаемаадносіны з Расіяй

Філарэт займаў месца самага верагоднага кандыдата на пасаду патрыярха РПЦ, аднак далёка не ўсіх задавальняла яго кандыдатура. Асаблівае ганьбаванне і абурэньне выклікалі яго небездакорная маральнае аблічча, уладалюбства, манеры паводзінаў, грубасць і свецкага лад жыцця.

Падчас выбараў новага патрыярха моцна абвастрылася барацьба УПЦ за сваю автономизированность. І нават пасля прыняцця ў 1990 годзе Архіерэйскім саборам РПЦ новага становішча і прадастаўлення Украінскаму Экзархату больш правоў у самакіраванні і праяве ў царкоўнай сферы нацыянальных традыцый, давання незалежнасці і самастойнасці ва ўпраўленні УПЦ, а Філарэту - тытула "Найшчасьлівейшага Мітрапаліта Кіеўскага і ўсяе Украіны" - ён не пераставаў змагацца за незалежнасць украінскай рэлігійнай идеалогии, цяпер - у сферы грамадскай і свецкага жыцця.

Патрыярх Філарэт лічыць Расію галоўным агрэсарам у канфлікце на паўднёвым усходзе Украіны, сцвярджаючы, што Расея, як вораг украінскага народа, асуджаная на паразу.

Шырока вядомыя ўзаемныя звароту Патрыярха Кірыла ўсяе Русі і Патрыярха Філарэта ўсяе Украіны. У лісце да ўкраінскага архірэю маскоўскі патрыярх заклікаў узважана і метадычна падысці да пытання аб працягу падтрымкі канфлікту на паўднёвым усходзе Украіны, і заклікаў у гэты няпросты, трывожны час аб'яднацца ўсёй расейскай царквой супраць цёмнага боку чалавечай асобы, здзяйсняючы усеагульныя хрысціянскія малебны. Аднак у сваім зваротным звароце да маскоўскага патрыярха, Філарэт вельмі негатыўна адгукаўся пра пазіцыю РПЦ, у рэзкай форме кажучы аб немагчымасці яднання гэтых цэркваў, і тых, што заносяцца пазіцыі Маскоўскага патрыярха ў адносінах да патрыярхата Кіеўскаму.

У апошні час, у сувязі з частымі паездкамі Патрыярха ўсяе Русі Кірыла ў царкоўныя харомы Украіны, патрыярх Філарэт захоўвае асцярожную дыстанцыю ў адносінах з РПЦ, справядліва мяркуючы аб магчымым ліквідацыі сябе з палітычнай арэны.