Папаха каўказская: звычаі і традыцыі

Яшчэ адносна нядаўна папаху прынята было лічыць неад'емным аксэсуарам гордых горцаў. З гэтай нагоды нават казалі, быццам гэты галаўны ўбор павінен знаходзіцца на галаве, пакуль яна знаходзіцца на плячах. Каўказцы ўкладаюць у дадзенае паняцце значна большае ўтрыманне, чым звыклая шапка, нават параўноўваюць яе з мудрым дарадцам. Папаха каўказская мае сваю гісторыю.

Хто носіць папаху?

Цяпер рэдка хто з прадстаўнікоў сучаснай моладзі Каўказа з'яўляецца ў грамадстве ў папасе. А бо яшчэ нейкіх некалькі дзясяткаў гадоў да гэтага каўказская папаха асацыяваліся з мужнасцю, годнасцю і гонарам. Прыйсці з непакрытай галавой на каўказскую вяселле ў якасці запрошанага - гэта расцэньвалася як абразлівае стаўленне да гасцей урачыстасці.

Калісьці каўказскую папаху любілі і паважалі ўсе - і старыя, і малыя. Нярэдка можна было выявіць цэлы арсенал папахі, як той казаў, на ўсе выпадкі жыцця: напрыклад, адны - для штодзённага нашэння, іншыя - вясельны варыянт, трэція - на выпадак жалобы. У выніку гардэроб меў не менш за дзесяць розных шапак. Выкрайка каўказскай папахі была ў жонкі кожнага сапраўднага горца.

Ваенны галаўны ўбор

Акрамя джыгітаў, папаху насілі таксама казакі. У вайскоўцаў рускай арміі папаха быў адным з атрыбутаў ваеннай формы некаторых родаў войскаў. Яна адрознівалася ад той, якую насілі каўказцы - нізкая футравая шапка, усярэдзіне якой мелася падшэўка з тканіны. 1913 невысокая папаха каўказская стала галаўным уборам ва ўсёй царскай арміі.

У савецкай арміі папаху, паводле статуту, пакладзена было насіць толькі палкоўнікам, генералам і маршалам.

Звычаі каўказскага народа

Было б наіўным думаць, што папаха каўказская у тым выглядзе, у якім яе ўсе прывыклі бачыць, не змяняўся на працягу стагоддзяў. У рэчаіснасці пік яе развіцця і найбольшага распаўсюджвання прыпадае на канчатак 19-га - пачатак 20-га стагоддзяў. Да пазначанага перыяду галавы каўказцаў пакрывалі тканкавыя шапкі. Наогул, адрознівалі некалькі відаў галаўных убораў, якія выраблялі з наступных матэрыялаў:

• лямец;
• тканіна;
• мех;
• сумяшчэнне футра і тканіны.

Малавядомым з'яўляецца той факт, што ў 18-м стагоддзі некаторы час прадстаўнікі абедзвюх падлог насілі амаль аднолькавыя галаўныя ўборы. Папаха казачая, папаха каўказская - гэтыя галаўныя ўборы цаніліся і займалі ганаровае месца ў гардэробе мужчын.

Шапкі з футра паступова пачынаюць дамінаваць, прыходзячы на змену астатніх відах гэтага прадмета адзення. Адыгі, яны ж чаркесы, да пачатку 19-га стагоддзя хадзілі ў шапках з лямца. Акрамя таго, распаўсюджанымі былі востраканцовыя Башлыкоў з сукна. Турэцкія цюрбан таксама з часам перайначыліся - зараз ужо футравыя шапкі абмотваецца белымі вузкімі адрэзкамі тканіны.

Аксакалы дрыгатліва ставіліся да сваіх папахі, ўтрымлівалі амаль у стэрыльных умовах, кожную з іх спецыяльна ахіналі чыстай тканінай.

Традыцыі, звязаныя з гэтым галаўным уборам

Звычаі народаў каўказскага рэгіёну абавязвалі кожнага мужчыну ведаць, як правільна насіць папаху, у якіх выпадках апранаць тую ці іншую з іх. Можна прывесці нямала прыкладаў ўзаемасувязі каўказскай папахі і народных традыцый:

1. Праверка таго, ці сапраўды дзяўчына любіць хлопца: трэба было пастарацца закінуць сваю папаху яе праз акно. Спосабам выказвання шчырых пачуццяў у адносінах да прадстаўніцы прыгожага полу служылі таксама каўказскія танцы.
2. Рамантыка сканчалася тады, калі хто-то кому-то збіваў папаху. Такі ўчынак прынята лічыць абразлівым, ён мог справакаваць сур'ёзны інцыдэнт з вельмі непрыемнымі для кагосьці наступствамі. Папаха каўказская паважалася, і яе нельга было проста так зрываць з галавы.
3. Чалавек мог пакінуць дзе-небудзь па непамятлівасці сваю шапку, але не дай Бог хтосьці яе кране!
4. Падчас спрэчкі тэмпераментны каўказец здымаў папаху са сваёй галавы, і разгарачыўся кідаў яе каля сябе на зямлю. Гэта магло азначаць толькі тое, што мужчына перакананы ў сваёй праваце і гатовы адказаць за свае словы!
5. Ці ледзь не адзіны і вельмі дзейсны ўчынак, які здольны спыніць кровапралітныя бітвы гарачых джыгітаў - гэта кінуты каля іх ног хустку якой-небудзь прыгажуні.
6. Пра што б ні прасіў мужчына, нішто не павінна прымусіць да таго, каб зняць сваю папаху. Выключны выпадак - дараваць крывавую помсту.

Каўказская папаха ў нашы дні

Традыцыя насіць каўказскую папаху з гадамі адыходзіць у нябыт. Зараз прыйдзецца адправіцца ў якое-небудзь горнае сяло, каб пераканацца, што яна ўсё-ткі канчаткова не забытая. Можа, і пашанцуе ўбачыць яе на галаве мясцовага маладога чалавека, які вырашыў пощеголять.

І ў асяроддзі савецкай інтэлігенцыі сустракаліся прадстаўнікі каўказскіх народаў, якія шанавалі традыцыі і звычаі сваіх бацькоў і дзядоў. Яскравым прыкладам можа служыць чачэнец Махмуд Эсамбаев - народны артыст СССР, знакаміты балетмайстар, харэограф і акцёр. Дзе б ён ні быў, нават на прыёмах у кіраўнікоў краіны гордага каўказца бачылі ў яго папасе-кароне. Існуе не тое быль, не тое легенда, нібыта Генеральны сакратар Л. І. Брэжнеў пачынаў пасяджэнне Вярхоўнага Савета СССР толькі толькі пасля таго, як сярод дэлегатаў знаходзіў вачыма папаху Махмуда.

Можна па-рознаму ставіцца да нашэння каўказскай папахі. Але, па-за усялякіх сумневаў, павінна заставацца непарушнай наступная ісціна. Гэты галаўны ўбор народаў цесна звязаны з гісторыяй гордых каўказцаў, традыцыямі і звычаямі дзядоў-прадзедаў, якія кожны сучаснік павінен свята шанаваць і паважаць! Каўказская папаха на Каўказе - больш чым галаўны ўбор!