Міф: вызначэнне. Міф па Лосеву. вызначэнне міфалогіі

Старажытнагрэцкія, скандынаўскія, ўсходнія міфы большасці з нас знаёмыя з дзяцінства. Фантастычныя істоты, своеасаблівасць сюжэтаў, магутныя героі, якія з'яўляюцца іх элементамі, запамінаюцца на ўсё жыццё як частка гістарычнага мінулага сучасных цывілізацый. Вызначэнне міфа і міфалогіі ў дзяцей не выклікае адмысловай працы. Гэта нешта накшталт казкі, выдумкі старажытных людзей, якія нічога не ведалі, але ўсё спрабавалі растлумачыць. Аднак вызначэнне слова «міф» не так ужо проста. За знаёмымі сюжэтамі хаваецца цэлы свет.

Тлумачэнне рэальных падзей

Вызначэнне «міф - гэта адбітак светапогляду яго стваральнікаў» можа здацца дзіўным. Тым не менш аналіз шматлікімі навукоўцамі спадчыны самых розных народаў дазваляе казаць пра яго вернасці. Для маладога чалавецтва міфалогія служыла тым, чым з'яўляецца для нас сёння навука. Яна тлумачыла розныя з'явы, ўстояныя нормы, значныя падзеі. Асаблівасці міфалагічнага разумення свету заснаваныя на нюансах мыслення, якая ўласціва людзям канкрэтнага гістарычнага перыяду.

Якія нараджаюцца ў свядомасці якога-небудзь народа вобразы, імёны і апавядання пакліканы былі тлумачыць рэальныя з'явы і падзеі, а таксама сацыяльныя нормы.

аснова

Асаблівасці мыслення, якія робяць міфалогію сімвалічнай сістэмай апісання і разумення свету, можна звесці да наступных рысах:

• адсутнасць здольнасці адрозніць рэальнае ад звышнатуральнага;
• нізкая крытычнасць, якая выяўляецца ў ігнараванні відавочных супярэчнасцяў;
• толькі пачатковая ступень развіцця абстрактных паняццяў;
• пачуццёва-канкрэтнае пазнанне;
• вобразнасць;
• эмацыйнасць.

Гэтыя і некаторыя іншыя асаблівасці першабытнага мыслення прыраўноўваюць міфалогію да сьветапогляду.

Галоўны скарб і няўхільны закон

Магчыма і такое азначэнне слова «міф»: гэта асаблівая канцэпцыя, якая сцвярджае пэўную сістэму каштоўнасцяў і якая тлумачыць яе з'яўленне. У нашых далёкіх продкаў не было падручнікаў па этыцы і шматтомных даведнікаў, прадпісваюць той ці іншы тып паводзінаў у пэўны момант. Ўсё гэта да пэўнай ступені замяняла міфалогія. Менавіта яна з'яўлялася магутным крыніцай, вады якога падрыхтавалі глебу для развіцця філасофіі, навукі, літаратуры.

Кожны з даследнікаў, якія бралі за тэму міфа, разглядае яе пад некалькі іншым вуглом. Так, адна з самых значных навуковых канцэпцый была створана А.Ф. Лосевым. Аўтар адмаўляе прадмеце свайго даследавання ў тлумачальнай і пазнавальнай функцыі. Вызначэнне міфа па Лосеву гучыць наступным чынам: міф ёсць разгорнутае магічнае імя. Гэта сплаў ідэі і пачуццёвага ладу, выражаны і які пазначаецца адным словам - імем.

Міф і рэлігія

Міфалогія і рэлігія - не адно і тое ж. Яны з'яўляюцца асобна адзін ад аднаго, але цесна ўзаемадзейнічаюць на ўсім працягу гісторыі чалавецтва. Міфалогія як светаўспрыманне ўключае ў сябе рэлігію, а таксама першабытную філасофію і пазнанне. У гэтым сэнсе яна першасная. Міф як імя выяўляецца ў пэўным вобразе або жа ў рэлігійным рытуале. Так ён становіцца не звыклым расповедам, а танцам, песняй ці іншым абрадавым дзеяннем. Аднак на гэтым ўзаемаадносіны дзвюх структур не сканчаюцца. Так званыя культавыя міфы служаць для тлумачэння рытуалаў. З'яўляюцца яны часта, калі першапачатковы сэнс дзеянняў згублены. Такія міфы-апавядання другасныя ў адносінах да рытуалу.

Міф і літаратура

Для таго каб вызначэнне слова «міф» стала больш зразумелым, мае сэнс размежаваць гэта паняцце і роднасныя яму. Сярод іх - казка, гераічны эпас, легенда. Першыя два вырастаюць з міфа. Казка ў меншай ступені валодае этыялагічнай функцыяй (не распавядае пра паходжанне чаго-небудзь), часта забяспечваецца свядомым выдумкай. Апавядальнік і слухачы дасведчаныя аб нерэальнасці апісваных падзей. Міф жа ўзнікае ў працэсе неўсвядомленага тварэння. Яго змест ўспрымаецца «як ёсць" і ніколі не падвяргаецца сумневу.

Галоўны ўклад, які зрабіла міфалогія ў эпас, - гэта вобраз культурнага героя. На яго аснове выраслі многія вядомыя нам персанажы. Па меры «сталення» эпасу ад архаічных да «прагрэсіўных» формаў у ім памяншаецца доля міфалагічных элементаў.

У аснове ж легенд часцей за ўсё ляжаць гістарычныя падзеі. Аднак грань паміж міфам і падобным апавяданнем вельмі ўмоўная. Апавяданні аб розных эпізодах гісторыі занадта цесна пераплятаюцца з апавяданнем аб жыцці і дзейнасці багоў і з іншымі фантастычнымі элементамі.

Вызначэнне міфалогіі як родапачынальніцы літаратуры, такім чынам, цалкам справядліва. На яе аснове вырастаюць многія вядомыя апавядальныя жанры.

Вызначэнне слова «міф» некалькі адрозніваецца ў розных аўтараў. Аднак усе даследчыкі сыходзяцца ў тым, што міфалогія ўяўляе сабой вялікі пласт культуры, здольны многае распавесці пра мінулае чалавецтва.