Мілецкі школа філасофіі і яе асноўныя прадстаўнікі

Станаўленне філасофіі Старажытнай Грэцыі адбывалася ў шостым-пятым стагоддзях да Божага Нараджэння. Менавіта ў гэты перыяд з'яўляюцца «мудрацы», якія спрабуюць рацыянальна патлумачыць тое, пра што распавядалі старажытныя міфы. Лічыцца, што развіццё гэтага працэсу звязана з тым, што гандлёва-прамысловая частка насельніцтва, якая стала змагацца за ўладу з землевладельческой арыстакратыяй і пераходзіць да дэмакратычнаму ўвазе праўлення, выпрацоўвала ўласнае светапогляд. Ля вытокаў гэтага «наіўна-стыхійнага» мыслення стаяла так званая Мілецкі школа філасофіі.

Традыцыйна заснавальнікам гэтага кірунку лічыцца Фалес. Ён жыў у канцы сёмага-першай палове шостага стагоддзя да нашай эры. Фалес лічыў, што ва ўсіх рэчаў ёсць адзінае пачатак. Ім ён называў ваду. Прычым гэта не проста вадкасць або рэчыва. З аднаго боку, вада для філосафа - гэта асяроддзе, на якой «трымаецца» наш свет, гэта значыць, Зямля. З іншага - яна разумная, "Божая». Увесь свет з пункту гледжання заснавальніка напрамкі, якое пасля стала вядома як Мілецкі школа філасофіі, напоўнены душамі. Апошнія практычна роўныя бажаствам і ўсяляюцца ў цела, каб зрабіцца крыніцай іх інтэлектуальнага развіцця. Вада ў Фалеса гуляе таксама велізарную ролю ў гнасеалогія. Паколькі ўсё можна звесці да адзінага пачатку, то яно з'яўляецца і асновай усякага пазнання. А спрыяе гэтаму мудры пошук і правільны выбар.

Якія яшчэ былі прадстаўнікі Мілецкі школы філасофіі? Нам вядомы Анаксімандр, які вучыўся ў Фалеса. Вядома назва яго работы, якая носіць імя «Аб прыродзе». Менавіта таму мысляроў Старажытнай Грэцыі, якія ідуць па яго слядах, сталі вызначаць як натурфіласофіі. Анаксімандр быў першым, хто зрабіў выснову аб тым, што ў аснове ўсіх рэчаў не можа быць якое-небудзь пэўнае рэчыва, а нешта комплекснае, бясконцае, вечна рухаецца. Ён назваў гэтую катэгорыю «апейроном». Мілецкі школа філасофіі ў асобе Анаксімандр нават вылучыла ідэю аб тым, што чалавек мог з'явіцца на зямлі ў выніку эвалюцыі. Праўда, ён разважае пра гэта вельмі наіўна. Філосаф лічыў, што першачалавека зарадзіўся ў чэраве вялізнай рыбы, дзе і вырас. А потым ён выйшаў вонкі і стаў існаваць самастойна, працягнуўшы свой род.

Мілецкі школа філасофіі больш за ўсё цікавілася паходжаннем і асновай быцця і жыцця, то ёсць філасофія быцця. Вучань творцы «апейрона» Анаксімен зноў вярнуўся да канкрэтызацыі адзінага пачатку ўсяго. Ён палічыў, што гэта паветра. Бо ён - самы нявызначаны і безаблічны з усіх чатырох вядомых нам стыхій. У нейкай ступені гэты мысляр ішоў свайму настаўніку, паколькі вызначаў паветра як «апейрос» - бескочечный. А ўжо яго ўласцівасцямі і з'яўляецца тое, што ўбачыў Анаксімандр, то ёсць вечнасць, пастаяннае рух і ўсёпранікальным дзеянне. Такім чынам, «апейрон» - гэта якасць паветра, а не асобная субстанцыя. Паўтараючы Фалес, Анаксімен бачыў у сваім первоначале крыніца не толькі матэрыі, але і душ. Апошнія маюць нават больш «паветраных» якасцяў - яны не гэтак прызямліцца, як цела, і таму могуць тварыць і ствараць новае і вялікае. Такім чынам, у гэтым уся Мілецкі школа філасофіі. Коратка былі выкладзены асноўныя яе палажэнні. Аднак на гэтых траіх яе прадстаўніках зусім не сканчаецца гісторыя школы. Яе галоўныя, фундаментальныя палажэнні развіў філосаф з іншага горада Малой Азіі, Эфеса. Гэта знакаміты Геракліт. Ён абагульніў ўсе ідэі милетцев аб первоначале і ўвёў у навуковы дыскурс тэрмін, якім мы карыстаемся да гэтага часу. Гэта «Логас». Ён уяўляе сабой самую глыбінную аснову быцця і мэта ўсякага веданьня. Пры гэтым Геракліт лічыць, што хоць усе людзі з'яўляюцца разумнымі, вышэйшую разуменне "Логас" дадзена не кожнаму. Гэты прынцып ўсе падтрымлівае ў быцці, але яго матэрыяльным увасабленнем з'яўляецца агонь. Ён то ўспыхвае, то згасае, і таму ўсё ў свеце мінуча. Яно ніколі не паўтараецца, але вечна зменліва. Усе складаецца з супярэчнасцяў, якія не толькі змагаюцца, але і падтрымліваюць адзін аднаго. Душа чалавека таксама родам з адмысловага агню, і яе логас унікальны - ён здольны самаразвіваецца. Логас таксама з'яўляецца крыніцай законаў, якія дзеюць людзі, паколькі ён імкнецца ўсюды падтрымліваць парадак.