Літаратурны аналіз: «Свабоды сейбіт пустынны» Пушкіна. асноўныя тэзісы

Асоба і светапогляд Пушкіна на працягу яго жыцця пастаянна мяняліся. Паэт літаральна убіраў у сябе ўсе, што адбывалася ў Расіі і ў Еўропе. Ён, як і ўсе геніі, з-за свайго вострага і дапытлівага розуму стараўся быць сучасным і пастаянна знаходзіўся ў курсе ўсіх перадавых падзей. Каб зразумець яго тагачасныя задумы, трохі акунемся ў гісторыю яго жыцця. Можна нават правесці нейкі кароткі творчы аналіз. «Свабоды сейбіт пустынны» Пушкіна, напрыклад, можа распавесці нам пра многае. Гэты верш было напісана ў 1823 годзе. На той перыяд Пушкіна нагнала расчараванне, гэта быў пераломны момант у яго творчасці. Аднак пачнем па парадку.

Жыццё Пушкіна ў Пецярбургу

Перад тым як напіша Пушкін «Свабоды сейбіт пустынны», ён будзе доўга спець. Пасля вучобы ў Царскасельскім ліцэі Пушкін едзе служыць у Пецярбург. Яго жыццё там бесклапотна і поўная надзей. Да таго часу ён літаральна заражаны рэвалюцыйнымі поглядамі, верай у справядлівае грамадства і вялікае будучыню сваёй краіны.

Плеяда дзекабрыстаў выйдзе менавіта з гэтай пушкінскай моладзі. Многія яго сябры - былыя ліцэісты - паплацяцца за свае ідэі смяротнымі пакараннямі і спасылкамі ў Сібір.

ўзрослая папулярнасць

А пакуль жыццё бурліць, паэт хоча быць карысным грамадству і свайму народу. У яго творчасці праяўляецца прагрэсіўная жыла ліберальных і патрыятычных настрояў. Ён піша шмат вальналюбную твораў. Сярод іх такія вядомыя вершы, як «Да Чаадаева», «Вёска» і, вядома ж, ода «Вольнасць».

Пушкін становіцца вельмі папулярным у свецкіх колах. Яго смелыя палітычныя вершы выклікаюць асаблівую цікавасць у публікі. Паэт у літаральным сэнсе пачынае прадстаўляць пагрозу дзяржаўнаму ладу, таму цар Аляксандр I захоча адправіць яго ў спасылку ў Сібір, але перадумае і адправіць яго на Поўдзень.

Спасылка на Каўказ

Спачатку Пушкін жыве на Каўказе, а пасля адпраўляецца ў Крым, Адэсу і Кішынёў. За гэтыя гады ён шмат разважае і інтэнсіўна працуе. Ён стварае творы «Бахчысарайскі фантан», «Браты-разбойнікі», «Каўказскі палонны» і т. Д. У гэты ж час ён напіша і паэму «Гаврилиада», якая паслужыць жудаснай пародыяй на сюжэт з Евангелля. У маладосці Пушкін быў атэістам і скептычна ставіўся да хрысціянскіх рэлігійных каштоўнасцяў.

Каб зрабіць правільны аналіз ( «Свабоды сейбіт пустынны» Пушкіна будзе разгледжаны ніжэй), трэба адзначыць той факт, што пасля ўступлення ў масонскую ложу ў Кішынёве адбываецца нейкі крызісны момант у жыцці паэта. Таемны ордэн масонаў яго вабіў, але не даваў маральнага задавальнення, так як ён не прымаў якую-небудзь рэлігію. І асабліва ненавісна ім было хрысціянства, масоны ўсяляк абвяргалі яго законы. Яны таксама вялі таемную рэвалюцыйную дзейнасць, якая была накіравана на поўнае знішчэнне асноў нацыянальнай дзяржаўнасці. Крыху пазней паэт патроху пачынае разумець, што ён не ў сілах нічога змяніць. Цар Аляксандр I ў гэтым жа годзе выдае ўказ аб забароне масонства ў Расіі, і Пушкіна зноў адпраўляюць у спасылку, толькі ўжо ў радавое Міхайлаўскае, пад нагляд бацькі.

Аналіз: «Свабоды сейбіт пустынны» Пушкіна

Але гэта будзе годам пазней. Прыкладна ў гэты ж час выходзіць верш Пушкіна «Свабоды сейбіт пустынны». Гэта было рэакцыйнае верш. Пушкін зноў выкарыстоўвае сюжэт з Евангелля, на гэты раз - «Прытчу пра сейбіта». Адштурхваючыся ад яе, і будзе праведзены наш літаратурны аналіз.

«Свабоды сейбіт пустынны» Пушкіна - гэта твор, якое носіць дваісты характар: з аднаго боку, гэта было рэакцыяй паэта, выкліканай паразай іспанскай рэвалюцыі, якую задушылі французскія войскі, з другога - гэта яго асабістыя перажыванні, звязаныя з Расіяй. Ён прагне вызваленчай рэвалюцыі, але народ не слухае і глухі да яго заклікам. Ён думаў, што ён - сейбіт, але яго раскіданае па розных глеб зерне не прарасло. У яго не было той сілы, каб вяршыць лёсы мільёнаў людзей велізарнай самадзяржаўнай краіны.

І вось тут ён надламаўся, яго максімалізм вычарпаўся, усе мары паваліліся ў раптоўна. Спачатку ідэі і заклікі Пушкіна былі цікавыя, але потым яго ўжо перасталі слухаць.

Потым - спасылка ў Міхайлаўскае. Знаходзячыся ў гэтым сяле, ён шмат часу праводзіць у бібліятэцы манастыра, працуючы над гістарычным творам «Барыс Гадуноў». Наведванне святых месцаў і цесныя зносіны з манахамі прыносіць свой плён. Адтуль ён вяртаецца зусім іншым чалавекам, які пераацаніў жыццё і ўжо марыць пра сям'ю і ўласным доме, рэвалюцыі і перамены ў грамадстве яго ўжо больш не цікавяць.

Нягледзячы на свае калісьці аблудныя думкі наконт Бога, Пушкін памрэ па-хрысціянску, мучачыся ад цяжкага ранення. Раніцай да яго прыйдзе праваслаўны святар, Пушкін прычасьціцца Святых Тайн і адыдзе з светам. Ён будзе пахаваны на тэрыторыі Святагорскі манастыр на Пскоўшчыне.