Лірыка Фета. Асаблівасці паэзіі і філасофская лірыка Фета

23 лістапада 1820 года ў вёсцы Навасёлкі, размешчаным блізу Мцэнск, у сям'і Караліны Шарлоты Фет і Апанаса Неофитовича Шаншын нарадзіўся вялікі рускі паэт Афанасій Афанасьевіч Фет. Бацькі яго абвянчаліся без праваслаўнага абраду за мяжой (маці паэта была лютеранкой), з-за чаго шлюб, узаконены ў Германіі, у Расіі быў прызнаны несапраўдным.

Пазбаўленне дваранскага тытула

Пазней, калі было здзейснена вянчанне паводле праваслаўнага абраду, Афанасій Афанасьевіч ўжо пражываў пад прозвішчам маці - Фет, лічачыся яе пазашлюбным дзіцем. Хлопчык апынуўся пазбаўленым, акрамя бацькоўскай прозвішчы, і дваранскага тытула, расійскага грамадзянства і правоў на спадчыну. Для юнака на доўгія гады найважнейшай жыццёвай мэтай стала вярнуць сабе прозвішча Шаншын і ўсе звязаныя з ёй правы. Толькі пад старасць гадоў ён змог дамагчыся гэтага, вярнуўшы сабе нашчадкавае дваранства.

навучанне

Будучы паэт у 1838 годзе паступіў у пансіён прафесара Пагодзіна ў Маскве, а ў жніўні гэтага ж года быў залічаны на слоўнае аддзяленне ў Маскоўскі ўніверсітэт. У сям'і свайго аднакурсніка і сябра Апалона Грыгор'ева ён пражыў студэнцкія гады. Дружба маладых людзей спрыяла фарміраванню ў іх агульных ідэалаў і поглядаў на мастацтва.

Першыя спробы пяра

Афанасій Афанасьевіч пачынае сачыняць вершы, і ў 1840 годзе ў свет выходзіць выдадзены за ўласны кошт паэтычны зборнік пад назвай "Лірычны Пантэон". У гэтых вершах выразна чуліся водгукі паэтычнага творчасці Яўгена Баратынского, Васіля Жукоўскага і Івана Казлова. З 1842 года Афанасій Афанасьевіч пастаянна друкуецца ў часопісе "Айчынныя запіскі". Вісарыён Рыгоравіч Бялінскі ўжо ў 1843 годзе піша, што з усіх тых, хто жыве ў Маскве паэтаў Фет "ўсіх даравітасцю", а вершы гэтага аўтара ставіць нароўні з творамі Міхаіла Юр'евіча Лермантава.

Неабходнасць ваеннай кар'еры

Фет імкнуўся да літаратурнай дзейнасці ўсёй душой, аднак няўстойлівасць матэрыяльнага і сацыяльнага становішча вымушаюць паэта змяніць свой лёс. Афанасій Афанасьевіч у 1845 годзе паступае унтэр-афіцэрам у адзін з палкоў, якія знаходзяцца ў Херсонскай губерні, для таго, каб мець магчымасць атрымаць нашчадкавае дваранства (права на якое даваў старэйшы афіцэрскі чын). Адарваны ад літаратурнай асяроддзя і сталічнага жыцця ён амаль спыняе друкавацца, яшчэ і таму, што з прычыны падзення попыту на паэзію часопісы не праяўляюць цікавасці да яго вершам.

Трагічнае падзея ў асабістым жыцці Фета

У Херсонскай гады здарылася наканаванае асабістае жыццё паэта трагічная падзея: пры пажары загінула яго каханая - Марыя Лазич, дзяўчына-Беспасажніца, на якой ён не адважыўся ажаніцца з-за сваёй беднасці. Пасля адмовы Фета з ёй здарылася дзіўнае здарэнне: ад свечкі на Марыі загарэлася сукенка, яна пабегла ў сад, але не справілася з тушэннем адзення і задыхнулася ў дыму. У гэтым можна было западозрыць спробу дзяўчыны пакончыць з сабой, і ў вершах Фета яшчэ доўга будуць гучаць адгалоскі гэтай трагедыі (напрыклад, верш "Калі чытала ты пакутлівыя радкі ...", 1887 год).

Паступленне ў Л ейб-гвардыі уланскі полк

У 1853 г. адбываецца круты паварот у лёсе паэта: яму ўдалося паступіць у гвардыю, у раскватараваны каля Пецярбурга Лейб-гвардыі уланскі полк. Цяпер Афанасій Афанасьевіч атрымлівае магчымасць наведваць сталіцу, аднаўляе сваю літаратурную дзейнасць, пачынае рэгулярна друкаваць вершы ў "Сучасніку", "Рускім весніку", "Айчынных цыдулках", "Бібліятэцы для чытання". Ён збліжаецца з Іванам Тургеневым, Мікалаем Некрасавым, Васілём Боткіна, Аляксандрам Дружынін - рэдактарамі "Сучасніка". Імя Фета, да таго часу ўжо напаўзабытыя, зноў з'яўляецца ў аглядах, артыкулах, хроніцы часопіса, а з 1854 года друкуюцца і яго вершы. Іван Сяргеевіч Тургенеў стаў настаўнікам паэта і нават падрыхтаваў новае выданне яго твораў ў 1856 годзе.

Лёс паэта ў 1856-1877 гадах

На службе фету не шанцавала: кожны раз станавіліся больш жорсткімі правілы атрымання нашчадкавага дваранства. У 1856 годзе ён пакінуў ваенную кар'еру, так і не дабіўшыся сваёй галоўнай мэты. У Парыжы ў 1857 году Афанасій Афанасьевіч ажаніўся з дачкой багатага купца, Марыі Пятроўне Боткіна, і абзавёўся маёнткам у Мцэнскага павета. У той час ён амаль не пісаў вершаў. З'яўляючыся прыхільнікам кансерватыўных поглядаў, Фет рэзка адмоўна ўспрыняў адмену ў Расіі прыгоннага права і, пачынаючы з 1862 года, стаў рэгулярна публікаваць нарысы ў "Рускім весніку", што засьцерагаюць з пазіцыі памешчыка-землеўладальніка паслярэформавы парадкі. У 1867-1877 гадах ён выконваў пасаду сусветнага суддзі. У 1873 году нарэшце-то Афанасій Афанасьевіч атрымлівае нашчадкавае дваранства.

Лёс Фета ў 1880-я гады

У літаратуру паэт вяртаецца толькі ў 1880-х гадах, пераехаўшы ў Маскву і разбагацеўшы. У 1881 годзе была ажыццёўлена яго даўняя мара - выйшаў створаны ім перавод яго любімага філосафа, Артура Шапэнгаўэра, "Свет як воля і прадстаўленне". У 1883 году публікуецца перавод усіх твораў паэта Гарацыя, пачаты Фетом яшчэ ў студэнцкія гады. Да перыяду з 1883 па 1991 гады ставіцца выхад у свет чатырох выпускаў паэтычнага зборніка "Вячэрнія агні".

Лірыка Фета: агульная характарыстыка

Паэзія Апанаса Апанасавіча, па сваіх вытокаў рамантычная, з'яўляецца як бы злучным звяном паміж творчасцю Васіля Жукоўскага і Аляксандра Блока. Пазнейшыя вершы паэта імкнуліся да тютчевской традыцыі. Асноўныя лірыкі Фета - любоўная і пейзажная.

У 1950-1960-я гады, падчас станаўлення Апанаса Апанасавіча як паэта, у літаратурным асяроддзі амаль поўнаўладна панаваў Някрасаў і яго прыхільнікі - апалагеты апяваў грамадскія, грамадзянскія ідэалы паэзіі. Таму Афанасій Афанасьевіч са сваёй творчасцю, можна сказаць, выступіў некалькі несвоечасова. Асаблівасці лірыкі Фета ня дазвалялі яму далучыцца да Някрасаву і яго групе. Бо, на думку прадстаўнікоў грамадзянскай паэзіі, вершы павінны быць абавязкова злабадзённымі, якiя выконваюць прапагандысцкую і ідэалагічную задачу.

філасофскія матывы

Філасофская лірыка Фета пранізвае ўсе яго творчасць, адлюстроўваючыся і ў пейзажнай, і ў любоўнай паэзіі. Хоць Афанасій Афанасьевіч нават сябраваў з многімі паэтамі некрасовского круга, ён сцвярджаў, што мастацтва не павінна цікавіцца нічым, акрамя прыгажосці. Толькі ў любові, прыродзе і ўласна мастацтве (жывапісу, музыцы, скульптуры) ён знаходзіў вечную гармонію. Філасофская лірыка Фета імкнулася сысці як мага далей ад рэчаіснасці, сузіраючы недатычнасці да мітусні і горычы штодзённасці прыгажосць. Гэта абумовіла прыняцце ў 1940-я гады Апанасам Апанасавічам рамантычнай філасофіі, а ў 1960-я - так званай тэорыі чыстага мастацтва.

Пераважная настрой у яго творах - зачараванне прыродай, прыгажосцю, мастацтвам, успамінамі, захапленне. Такія асаблівасці лірыкі Фета. Часта ў паэта сустракаецца матыў палёту ад зямлі прэч ўслед за месяцовым святлом ці чароўнай музыкай.

Метафары і эпітэты

Усё, што ставіцца да катэгорыі ўзнёслага і прыгожага, надзяляецца крыламі, перш за ўсё любоўнае пачуццё і песня. Лірыка Фета часта выкарыстоўвае такія метафары, як "крылаты сон", "крылатая песня", "крылаты час", "крылаты словы гук", "акрылены захапленнем" і інш.

Эпітэты ў яго творах апісваюць звычайна не сам аб'ект, а ўражанне лірычнага героя ад убачанага. Таму яны могуць быць невытлумачальнымі лагічна і нечаканымі. Напрыклад, скрыпка можа атрымаць вызначэнне "растае". Характэрныя для Фета эпітэты - "мёртвыя мроі", "духмяныя гаворкі", "сярэбраныя сны", "травы ў галашэньні", "вдовевшая блакіт" і інш.

Часта карціна малюецца з дапамогай глядзельных асацыяцый. Верш "Спявачцы" - яскравы таму прыклад. У ім паказана імкненне ўвасобіць адчуванні, ствараемыя мелодыяй песні, у канкрэтныя вобразы і адчуванні, з якіх і складаецца лірыка Фета.

Вершы гэтыя вельмі незвычайныя. Так, "далеч звініць", і "рахмана свеціць" ўсмешка кахання, "голас гарыць" і замірае ўдалечыні, нібы "світанак за морам", каб зноў выплеснуцца жэмчугу "гучным прылівам". Такіх складаных смелых вобразаў не ведала ў той час руская паэзія. Яны ўмацавалі нашмат пазней, толькі са з'яўленнем сімвалістаў.

Гаворачы аб творчай манеры Фета, згадваюць таксама імпрэсіянізм, які заснаваны на непасрэднай фіксацыі уражанняў рэчаіснасці.

Прырода ў творчасці паэта

Пейзажная лірыка Фета - крыніца чароўнай прыгажосці ў вечным абнаўленні і разнастайнасці. Шматлікія крытыкі згадвалі, што прырода апісана гэтым аўтарам быццам з акна памешчыцкай сядзібы ці з перспектывы парку, як быццам адмыслова для таго, каб выклікаць захапленне. Пейзажная лірыка Фета з'яўляецца універсальным выразам прыгажосці не кранутай чалавекам свету.

Прырода для Апанаса Апанасавіча - частка ўласнага "Я", фон для яго перажыванняў і пачуццяў, крыніца натхнення. Лірыка Фета як быццам сцірае грань паміж вонкавым і ўнутраным светам. Таму чалавечыя ўласцівасці ў яго вершах могуць быць прыпісаны змроку, паветры, нават колеры.

Вельмі часта прырода ў лірыцы Фета - гэта начны пейзаж, так як менавіта ўначы, калі дзённая марнасьць супакойваецца, лягчэй за ўсё атрымліваць асалоду ад ўсёабдымнай, непарушнай прыгажосцю. У гэтым часе сутак у паэта няма пробліскаў хаосу, зачароўвае і пужала Цютчава. Пануе прыхаваная днём велічная гармонія. Не вецер і цемра, а зоркі і месяц выходзяць на першае месца. Па зорках чытае Фет "вогненную кнігу" вечнасці (верш "Сярод зорак").

Тэмы лірыкі Фета не абмяжоўваюцца апісаннем прыроды. Асобны раздзел яго творчасці складае паэзія, прысвечаная любові.

Любоўная лірыка Фета

Каханне для паэта - гэта цэлае мора пачуццяў: і нясмелае пагоня, і асалода душэўнай блізкасцю, і апафеоз страсці, і шчасце двух душ. Паэтычная памяць гэтага аўтара не ведала межаў, што дазваляла яму пісаць прысвечаныя першай любові вершы нават на схіле сваіх гадоў так, нібы ён яшчэ знаходзіўся пад уражаннем ад такога жаданага нядаўняга спаткання.

Часцей за ўсё паэт апісваў зараджэнне пачуцці, самыя прасветленыя, рамантычныя і трапяткія яго моманты: першыя судотыку рук, доўгія погляды, першую вячэрні шпацыр у садзе, нараджаецца духоўную блізкасць сузіранне прыгажосці прыроды. Лірычны герой кажа, што не менш, чым самім шчасцем, шануе прыступкамі да яго.

Пейзажная і любоўная лірыка Фета складаюць непадзельнае адзінства. Абвостранае ўспрыманне прыроды часта выклікана любоўнымі перажываннямі. Яскравы прыклад гэтага - мініяцюра "Шэпт, нясмелае дыханье ..." (1850 год). Тое, што ў вершы адсутнічаюць дзеясловы, - не толькі арыгінальны прыём, але і цэлая філасофія. Дзеянні няма таму, што апісваецца на самай справе толькі адно імгненне або цэлы шэраг імгненняў, нерухомых і самадастатковых. Вобраз каханай, апісаны шляхам дэталізацыі, як бы раствараецца ў агульнай гаме пачуццяў паэта. Тут няма суцэльнага партрэта гераіні - яго павінна дапоўніць і ўзнавіць ўяўленне чытача.

Каханне ў лірыцы Фета часта дапаўняецца іншымі матывамі. Так, у вершы "Ззяла ноч. Месяцам быў поўны сад ..." у адзіным парыве злучаюцца тры пачуцці: захапленне музыкай, чароўна ноччу і натхнёным спевам, перарастае ў каханне да спявачкі. Уся душа паэта раствараецца ў музыцы і разам з тым у душы спявае гераіні, якая з'яўляецца жывым увасабленнем гэтага пачуцця.

Гэты верш цяжка прылічыць адназначна да любоўнай лірыцы або вершам пра мастацтва. Дакладней было б вызначыць яго як гімн прыгажосці, які спалучае жвавасць перажыванні, яго хараство з глыбокім філасофскім падтэкстам. Падобнае светапогляд называецца эстэтызм.

Афанасій Афанасьевіч, выносяць на крылах натхнення за межы зямнога быцця, адчувае сябе уладаром, роўным багам, сілай свайго паэтычнага генія пераадольвае абмежаванасць магчымасцяў чалавека.

заключэнне

Усё жыццё і творчасць гэтага паэта - пошук прыгажосці ў каханні, прыродзе, нават смерці. Ці змог ён яе знайсці? На гэтае пытанне здольны адказаць толькі той, хто сапраўды зразумеў творчую спадчыну дадзенага аўтара: пачуў музыку яго твораў, убачыў пейзажныя палотны, прачуў прыгажосць паэтычных радкоў і навучыўся знаходзіць гармонію ў навакольным свеце.

Мы разгледзелі асноўныя матывы лірыкі Фета, характэрныя асаблівасці творчасці гэтага вялікага літаратара. Так, напрыклад, як і любы паэт, Афанасій Афанасьевіч піша пра вечнай тэме жыцця і смерці. Яго не палохаюць аднолькава ні смерць, ні жыццё ( "Вершы аб смерці"). Да фізічнай смерці паэт адчувае толькі халоднае абыякавасць, а зямное існаванне апраўдваецца Апанасам Апанасавічам Фетом толькі творчым агнём, сувымерным з ягоным уяўленнем "цэлым светабудовай". Гучаць у вершах і антычныя матывы (напрыклад, "Дыяна"), і хрысціянскія ( "Ave Maria", "Мадонна").

Больш падрабязную інфармацыю пра творчасць Фета вы можаце знайсці ў школьных падручніках па беларускай літаратуры, у якіх лірыка Апанаса Апанасавіча разглядаецца даволі падрабязна.