Кітайскія народныя казкі як адлюстраванне вобразнага мыслення народа

З'яўляючыся неад'емнай складнікам народнага фальклору, казкі служаць апорай, крыніцай ведаў аб любым народзе, нацыі, так як у іх адлюстроўваецца побыт таго асяроддзя, у якой яны паўсталі, прыродныя ўмовы і асаблівасці самабытнай культуры, гістарычнага развіцця. І кітайскія народныя казкі - не выключэнне. У казачным рэпертуары кітайцаў найбольшую месца займаюць чароўныя казкі, якія падзяляюцца на асобныя сэнсавыя катэгорыі:

• аб выкраданні каханай галоўнага героя і яе наступным збаўлення;
• пра жаніцьбу на чараўніцы, незямной цудоўнай дзяўчыне (напрыклад, «Чырвоная Лілія»);
• аб перамозе няшчаснага сіроты (абяздоленага героя) над карыслівымі і жорсткімі сваякамі.

Пра пошукі зніклай прыгажуні-нявесты

Адным з самых старажытных цыклаў, з якіх складаюцца кітайскія народныя казкі, лічацца апавядання пра пошукі зніклых нявест: «Як юнак любімую шукаў», у якой дзяўчыну выкраў злы пярэварацень, або «Казка пра хітрага У-гэна і вернага Шы-е», у якой гераіню выкраў Чорны арол. Магчыма, ва ўяўленні старажытных кітайцаў выкраданне каханай разглядалася як пакаранне за грэбаванне традыцыяй выбіраць у жонкі дзяўчыну толькі са свайго роду. Усе кітайскія народныя казкі падобнага тыпу мелі аднолькавую структуру і далейшае развіццё сюжэту. Заключалася яно ў тым, што герой адпраўляўся на пошукі наканаванай, любой цаной імкнуўся адабраць яе у злыдня-разлучника і вярнуць у свет людзей. Натуральна, сканчалася паданне абсалютным хэпі-эндам - шчасным вяртаннем дадому ў якасці пераможцы і з каханай нявестай. У параўнанні з еўрапейскімі аналагамі падобных казачных сюжэтаў у кітайскіх няма мудрагелістым апісання прыгожай (царскай) жыцця, залішняй пышнасці склада, ды і галоўныя героі - ня прынцы і зачараваныя прынцэсы, а звычайныя сялянскія пары.

Аб сьцежцы і выпрабаваннях

Існуюць чароўныя казкі пра выпрабаванне, якія прыдумляюць бацькі дачок у сваім царстве для будучага зяця. Казка пад назвай "Нябесны барабан" - таму прыклад. У ёй галоўны герой бярэ ў жонкі нябесную фею, але гэты шлюб бацька феі ня лічыць сапраўдным і адводзіць сваю дачку на неба, дзе трымае яе ў нябеснай турме. Для вяртання сваёй каханай юнак павінен прайсці ў царстве свайго цесця шматлікія выпрабаванні, якія не былі пройдзены да жаніцьбы, што парушыла святы шлюбны рытуал. Толькі пасля выканання ўсіх задач, якія пастаўлены перад ім бацькам каханай, герой зноў зможа пабачыцца са сваёй жонкай.

Іншы прыклад - казка «Чырвоная Лілія», у якой галоўны герой, бедны селянін Дулін, атрымаўшы ў жонкі цудоўную фею, дзяўчыну, якая выйшла з кветкі, не ацаніў у поўнай меры свайго шчасця: стаў лянівы, агрэсіўным. Расплата не прымусіла сябе доўга чакаць. Фея, не вынесучы яго зняважлівых адносін, збегла верхам на паўліны на Месяц. Год спатрэбіўся Дулін, каб усвядоміць і выправіць сваю памылку. Варта было яму пачаць зноў працаваць, як жонка да яго вярнуліся і іх жыццё зноў стала «салодкай як мёд».

Барацьба са злымі сваякамі

Кітайскія казкі для дзяцей ўключаюць і тыя, якія распавядаюць пра «перамогі» няшчаснага галоўнага героя над сваімі жудаснымі сваякамі: карыслівым і ненавісным старэйшым братам і яго жонкай, над мачахай або жа айчымам. У такіх гісторыях прысутнічае ярка выяўленая характэрная для многіх фальклорных паданняў розных народаў рыса - ідэалізацыя малодшага брата. А кітайскія народныя казкі яшчэ і ўяўляюць гэтага героя як захавальніка родавых традыцый і сямейнага ачага, напрыклад, як у «Казцы пра малодшага брата». У ёй малодшы брат атрымлівае ў спадчыну кавалак непрыдатнай зямлі, сабаку, на якой арэ, і пеўня. Ад нянавісці старэйшы брат забівае няшчаснага сабаку і птушку. Забіты горам герой хавае сяброў недалёка ад сваёй хаціны. А раніцой на месцы пахавання вырастае цуда-дрэва, замест лістоты на якім - манеты.

Бытавыя і сатырычныя казкі

Кітайскія народныя казкі, якія адносяцца да катэгорыі «бытавыя», ўключаюць і адкрыта сатырычныя гісторыі, напрыклад, «Прыгожая жонка» і «Чароўны чан». У бытавых казках галоўную ролю гуляюць ўсялякія чароўныя прадметы, вакол асаблівасцяў якіх і разгортваецца сюжэтнае дзейства. Аднак, у параўнанні з рускімі сатырычнымі казкамі, у кітайскіх казачны персанаж суддзя звычайна мудры і станоўчы. Прыкладам можа паслужыць цэлы зборнік паданняў аб справядлівым суддзі Бао-гуне, які славіўся сваёй сумленнасцю і непадкупнасці.

Асобнай увагі заслугоўвае кітайская народная казка «Браты Лю». Згодна з яе сюжэце, у маці было пяць сыноў-блізнят, клікалі ўсіх Лю і пасля дадавалі парадкавы нумар - першы, другі і т. Д. Юнакі валодалі кожны асобным чароўным уласцівасцю. Жылі яны дружна і шчасліва да таго часу, пакуль злы кіраўнік, угневаўшыся з-за сапсаванай палявання, ня арыштаваў аднаго з братоў. Але героі паўсталі на абарону свайго брата, выкарыстоўваючы свае казачныя звышздольнасцямі. Яны не толькі вызвалілі свайго малодшага, але і пазбавілі ад злога кіраўніка і ўсёй яго світы насельніцтва краю.

Адлюстраванне вобразнага мыслення

Існуе некалькі відаў кітайскіх казак: чароўная казка завецца "сяньхуа", міфічная казка - гэта "гуши", дзіцячыя казкі - "тунъхуа". Найбольш цікавымі з'яўляюцца казкі, якія называюцца "Шэньхуа". Часцяком яны маюць сувязь з паняццямі "выдумка", "міф" і "легенда". У даўнія часы людзі імкнуліся даць тлумачэнне незразумелых з'яў прыроды любымі даступнымі спосабамі. Таму казка з'яўляецца адлюстраваннем вобразнага мыслення кітайскага народа, якое грунтуецца на ўяўленні.