Аналіз і кароткі змест "Што рабіць?" (Чарнышэўскі Н. Г.)

Упершыню асобнай кнігай самае знакамітае твор Чарнышэўскага - раман «Што рабіць?» - выйшла ў 1867 годзе ў Жэневе. Ініцыятарамі выхаду кнігі сталі рускія эмігранты, у Расіі раман да таго часу быў забаронены цэнзурай. У 1863 годзе твор яшчэ паспелі апублікаваць у часопісе «Сучаснік», але тыя нумары, дзе былі надрукаваны яго асобныя кіраўніка, неўзабаве апынуліся пад забаронай. Кароткі змест «Што рабіць?» Чарнышэўскага моладзь тых гадоў перадавала адзін аднаму з вуснаў у вусны, а сам раман - у рукапісных копіях, настолькі твор зрабіла на іх незгладжальнае ўражанне.

Ці магчыма нешта зрабіць

Аўтар пісаў свой нашумелы раман зімой 1862-1863 гг., Знаходзячыся ў засценках Петрапаўлаўскай крэпасці. Датамі напісання значацца 14 снежня-4 красавіка. Са студзеня 1863-га з асобнымі кіраўнікамі рукапісы пачынаюць працаваць цэнзары, але, убачыўшы ў сюжэце толькі любоўную лінію, дазваляюць раман да друку. Неўзабаве глыбокі сэнс твора даходзіць да чыноўнікаў царскай Расіі, цэнзара адхіляюць ад пасады, але справа зроблена - рэдкі моладзевы гурток тых гадоў не абмяркоўваў кароткі змест «Што рабіць?». Чарнышэўскі сваім творам хацеў не толькі распавесці расейцам пра «новых людзях», але і выклікаць у іх жаданне пераймаць ім. І яго смелы заклік адгукнуўся ў сэрцах многіх сучаснікаў аўтара.

Моладзь канца XIX стагоддзя ідэі Чарнышэўскага ператварыла ў свайго роду праграму уласнага жыцця. Апавяданні пра шматлікія высакародных учынках тых гадоў сталі з'яўляцца настолькі часта, што на нейкі час сталі ці ледзь не штодзённасцю паўсядзённым жыцці. Многія раптам ўсвядомілі, што здольныя на Учынак.

Наяўнасць пытання і выразны адказ на яго

Галоўная думка творы, і яна двойчы рэвалюцыйная па сваёй сутнасці, - свабода асобы па-за залежнасці ад палавога прыкметы. Таму і галоўная гераіня рамана - жанчына, так як у тую пару вяршэнства жанчын не выходзіла за межы ўласнай гасцінай. Азіраючыся на жыццё сваёй маці і блізкіх знаёмых, Вера Паўлаўна рана ўсведамляе абсалютную памылку бяздзейнасці, і вырашае, што ў аснове яе жыцця будзе праца: сумленны, карысны, які дае магчымасць годна існаваць. Адсюль і мараль - свабода асобы ідзе ад волі здзяйсняць учынкі, якія адпавядаюць і думках, і магчымасцям. Гэта і спрабаваў выказаць праз жыццё Веры Паўлаўны Чарнышэўскі. «Што рабіць?» Па кіраўнікам малюе чытачам маляўнічую карціну паэтапнага пабудовы «сапраўднага жыцця». Вось Вера Паўлаўна сыходзіць ад маці і вырашае адкрыць сваю справу, вось яна ўсведамляе, што толькі роўнасць паміж усімі членамі яе арцелі будзе адпавядаць яе ідэалам свабоды, вось яе абсалютная шчасце з Кірсанава залежыць ад асабістага шчасця Лопухова. Свабода асобы ўзаемазлучаная з высокімі маральнымі прынцыпамі - у гэтым увесь Чарнышэўскі.

Характарыстыка асобы аўтара праз яго герояў

І ў пісьменнікаў, і ў чытачоў, а таксама усёведны крытыкаў, існуе меркаванне, што галоўныя героі твора - свайго роду літаратурныя копіі іх стваральнікаў. Нават калі не дакладныя копіі, то вельмі блізкія па духу аўтару. Апавяданне рамана «Што рабіць?» Вядзецца ад першай асобы, а аўтар - дзеючы персанаж. Ён уступае з іншымі героямі ў гутарку, нават спрачаецца з імі і, нібы «голас за кадрам», тлумачыць і персанажам, і чытачам многія незразумелыя для іх моманты.

У той жа самы час аўтар даносіць да чытача сумневы ў сваіх пісьменніцкіх здольнасцях, кажа, што «нават і мовай-то валодае дрэнна», і ўжо сапраўды ў ім няма ні кроплі «мастацкага таленту». Але для чытача яго сумневы непераканаўчыя, гэта абвяргае і раман, які стварыў сам Чарнышэўскі, «Што рабіць?». Вера Паўлаўна і астатнія персанажы настолькі дакладна і рознабакова выпісаныя, надзелены такімі унікальнымі індывідуальнымі якасцямі, чаго аўтар, не які валодае сапраўдным талентам, стварыць быў бы няздольны.

Новыя, але такія розныя

Героі Чарнышэўскага, гэтыя станоўчыя «новыя людзі», па перакананні аўтара, з разраду нерэальных, неіснуючых, у адно выдатны час павінны самі сабой трывала ўвайсці ў нашае жыццё. Увайсці, растварыцца ў натоўпе людзей пасрэдных, пацясніць іх, кагосьці перарадзіць, кагосьці пераканаць, астатніх - не паддаюцца - спрэс выпхнуць з агульнай масы, пазбаўляючы ад іх грамадства, нібы поле ад пустазелля. Мастацкая ўтопія, якую ясна ўсведамляў і спрабаваў вызначыць праз назву сам Чарнышэўскі, - «Што рабіць?». Асаблівы чалавек, па яго глыбокім перакананні, здольны кардынальна змяніць свет вакол сябе, але як гэта зрабіць, ён павінен вызначыць для сябе сам.

Свой раман Чарнышэўскі ствараў у процівагу «Айцам і дзецям» Тургенева, яго «новыя людзі» зусім не падобныя на цынічнага і раздражняльнага сваёю безапеляционностью нігіліст Базарава. Кардынальнасць гэтых вобразаў у ажыццяўленні іх галоўнай задачы: герой Тургенева хацеў вакол сябе ад усяго старога, які перажыў сваё, «месца расчысціць», гэта значыць разбурыць, тады як персанажы Чарнышэўскага больш стараліся нешта пабудаваць, стварыць, перш чым разбураць.

Фарміраванне «новага чалавека» ў сярэдзіне XIX стагоддзя

Гэтыя два творы вялікіх рускіх пісьменнікаў сталі для чытачоў і калялітаратурную грамадскасці другой паловы XIX стагоддзя своеасаблівым маячком - прамянём святла ў цёмным царстве. І Чарнышэўскі, і Тургенеў гучна заявілі пра існаванне «новага чалавека», яго неабходнасці ў фарміраванні асаблівага настрою грамадства, якое будзе здольнае ажыццявіць кардынальныя змены ў краіне.

Калі перачытаць і перавесці кароткі змест «Што рабіць?» Чарнышэўскага ў плоскасць рэвалюцыйных ідэй, глыбока ўразілі розумы асобнай часткі насельніцтва тых гадоў, то многія алегарычныя асаблівасці творы стануць лёгка зразумелымі. Вобраз «нявесты сваіх жаніхоў», бачаны Верай Паўлаўнай ў сваім другім сне, не што іншае, як «Рэвалюцыя» - менавіта такую выснову робяць якія жылі ў розныя гады літаратары, з усіх бакоў якія вывучылі і прааналізаваўшыя раман. Іншасказальна адзначаны і астатнія вобразы, пра якія ў рамане ідзе апавяданне, па-за залежнасці ад таго, адушаўлёныя яны ці не.

Трохі аб тэорыі разумнага эгаізму

Жаданне пераменаў не толькі для сябе, не толькі для сваіх блізкіх, але і для ўсіх астатніх чырвонай ніткай праходзіць праз увесь раман. Гэта зусім не падобна на тэорыю разліку ўласнай выгады, якую раскрывае ў «Бацьках і дзецях» Тургенеў. Шмат у чым са сваім субратам па пяры Чарнышэўскі згаджаецца, лічачы, што любы чалавек не толькі можа, але і павінен разумна разлічыць і вызначыць свой індывідуальны шлях да ўласнага шчасця. Але ў той жа час ён кажа, што атрымліваць асалоду ад ім можна толькі ў асяроддзі такіх жа шчаслівых людзей. У гэтым прынцыповае адрозненне сюжэтаў двух раманаў: у Чарнышэўскага героі куюць дабрабыт для ўсіх, у Тургенева Базараў стварае ўласнае шчасце без аглядкі на навакольных. Тым нам бліжэй праз свой раман Чарнышэўскі.

«Што рабіць?», Аналіз якога мы даем у нашым аглядзе, у выніку значна бліжэй чытачу тургенеўскіх «Айцоў і дзяцей».

Коратка пра сюжэт

Як ужо змог вызначыць чытач, ніколі не браў у рукі раман Чарнышэўскага, галоўная дзеючая асоба твора - Вера Паўлаўна. Праз яе жыццё, фарміраванне яе асобы, яе ўзаемаадносіны з навакольнымі, у тым ліку і мужчынамі, раскрывае аўтар галоўную думку свайго рамана. Кароткі змест «Што рабіць?» Чарнышэўскага без пералічэння характарыстык галоўных персанажаў і падрабязнасьцяў іх жыццяў можна перадаць у некалькіх прапановах.

Вера Разальскі (яна ж вера Паўлаўна) жыве ў даволі забяспечанай сям'і, але ўсё ў роднай хаце гідзіцца ёй: і маці з яе сумнеўнай дзейнасцю, і знаёмыя, якія думаюць адно, але што кажуць і робяць зусім іншае. Вырашыўшыся сысці ад бацькоў, наша гераіня спрабуе знайсці працу, але толькі фіктыўны шлюб з блізкім ёй па духу Дзмітрыем Лопуховым дае дзяўчыне тую свабоду і той лад жыцця, пра якія яна марыць. Вера Паўлаўна стварае швейную майстэрню з роўнымі правамі на яе даход усіх швачак - задума даволі прагрэсіўная для той пары. Нават яе раптам якая ўспыхнула каханне да блізкага сябра мужа Аляксандру Кірсанаву, у якой яна пераканалася, заляцаючыся разам з Кірсанава за хворым Лопуховым, не пазбаўляе яе разважнасці і высакароднасці: ад мужа яна не сыходзіць, майстэрню не пакідае. Бачачы узаемную любоў сваёй жонкі і блізкага сябра, Лапухоў, инсценируя самагубства, вызваляе Веру Паўлаўну ад усялякіх абавязацельстваў перад ім. Вера Паўлаўна і Кірсанаў жэняцца і цалкам гэтым шчаслівыя, а праз некалькі гадоў у іх жыцця зноў з'яўляецца Лапухоў. Але толькі пад іншым імем і з новай жонкай. Абедзве сям'і селяцца па суседстве, даволі шмат часу праводзяць разам і цалкам задаволеныя якія склаліся падобнай выявай абставінамі.

Быцьцё вызначае сьвядомасьць?

Фарміраванне асобы Веры Паўлаўны далёка ад заканамернасці асаблівасцяў характару тых яе аднагодкаў, што раслі і выхоўваліся ў падобных з ёю умовах. Нягледзячы на сваю маладосць, адсутнасць вопыту і сувязяў, гераіня выразна ведае, чаго яна хоча ў жыцці. Удала выйсці замуж і стаць пасрэднай маці сямейства - гэта не для яе, тым больш што да 14 гадоў дзяўчына многае ўмела і разумела. Яна выдатна шыла і забяспечвала ўсю сям'ю адзеннем, у 16 гадоў пачатку зарабляць, даючы прыватныя ўрокі гульні на фартэпіяна. Імкненне маці выдаць яе замуж сустракае цвёрдым адмовай і стварае уласную справу - швейную майстэрню. Аб зламаных стэрэатыпах, аб смелых учынках моцнага характару твор «Што рабіць?». Чарнышэўскі па-свойму дае тлумачэнне ўстоянаму сцвярджэнні, што свядомасць вызначае тое быццё, у якім знаходзіцца чалавек. Вызначае, але толькі так, як вырашае ён сам - альбо вынікаючы па абранай не ім дарозе, альбо знаходзіць сваю ўласную. Вера Паўлаўна сышла са шляху, наканаваны ёй маці і тым асяроддзем, у якой яна жыла, і стварыла свой шлях.

Паміж сферамі мараў і рэчаіснасці

Вызначыць свой шлях яшчэ не значыць яго знайсці і ісці па ім. Паміж марамі і увасабленнем іх у рэчаіснасць ляжыць велізарная бездань. Хтосьці не вырашаецца пераскочыць праз яе, а хто-то збірае ўсю сваю волю ў кулак і робіць рашучы крок. Так адказвае на паднятую праблему ў сваім рамане Чарнышэўскі «Што рабіць?». Аналіз этапаў фарміравання асобы Веры Паўлаўны замест чытача ажыццяўляе сам аўтар. Ён праводзіць яго праз ўвасабленне гераіняй сваіх мараў пра ўласную свабодзе ў рэчаіснасць дзякуючы актыўнай дзейнасці. Хай гэта цяжкі, але прамой і цалкам праходны шлях. І па ім Чарнышэўскі не толькі накіроўвае сваю гераіню, але і дазваляе ёй дамагчыся жаданага, даючы чытачу зразумець, што толькі дзейнасцю можна дасягнуць запаветнай мэты. На жаль, аўтар падкрэслівае, што не кожны выбірае гэты шлях. Далёка не кожны.

Адлюстраванне рэчаіснасці праз сны

У даволі незвычайнай форме напісаў свой раман «Што рабіць?» Чарнышэўскі. Сны Веры - усяго іх у рамане чатыры - раскрываюць глыбіню і своеасаблівасць тых думак, якія выклікаюць у ёй рэальныя падзеі. У першым сваім сне яна бачыць сябе вызваленай з склепа. У гэтым нейкі сімвалізм сыходу з уласнага дома, дзе ёй была прыгатаваная непрымальная для яе доля. Праз ідэю вызвалення такіх жа, як яна, дзяўчат Вера Паўлаўна і стварае сваю майстэрню, у якой кожная швачка атрымлівае роўную долю ад агульнага яе даходу.

Другі і трэці сон тлумачаць чытачу праз рэальную і фантастычную бруд, чытанне Верочкиного дзённіка (якога яна, дарэчы, ніколі не вяла) то, якія думкі аб існаванні розных людзей авалодваюць гераіняй ў розны перыяд яе жыцця, што яна думае аб сваім другім замужжы і пра самой неабходнасці гэтага замужжа. Тлумачэнне праз сны - зручная форма выкладання творы, якую абраў Чарнышэўскі. «Што рабіць?» - утрыманне рамана, адлюстраванае праз сны, характары галоўных дзеючых асоб у снах - годны ўзор прымянення Чарнышэўскім гэтай новай формы.

Ідэалы светлай будучыні, або Чацвёрты сон Веры Паўлаўны

Калі першыя тры сну гераіні адлюстроўвалі яе стаўленне да які адбыўся фактам, то яе чацвёрты сон - мары пра будучыню. Дастаткова больш дэталёва ўспомніць яго. Такім чынам, Веры Паўлаўне сніцца зусім іншы свет, непраўдападобны і выдатны. Яна бачыць мноства шчаслівых людзей, якія жывуць у цудоўным доме: раскошным, прасторным, акружаным дзівоснымі відамі, упрыгожаным якія б'юць фантанамі. У ім ніхто не адчувае сябе бяздольным, на ўсіх - адна агульная радасць, адно агульнае дабрабыт, у ім усё роўныя.

Такія мары Веры Паўлаўны, такі хацеў бы бачыць рэчаіснасць і Чарнышэўскі ( «Што рабіць?»). Сны, а яны, як мы памятаем, пра ўзаемасувязь рэчаіснасці і свету мараў, раскрываюць не гэтулькі духоўны свет гераіні, колькі самога аўтара рамана. І яго поўнае ўсведамленне немагчымасці стварэння падобнай рэчаіснасці, ўтопія, якой не адбыцца, але дзеля якой усё ж неабходна жыць і працаваць. І пра гэта таксама чацвёрты сон Веры Паўлаўны.

Ўтопія і яе прадказальны фінал

Як усім вядома, свой галоўны праца - раман «Што рабіць?» - Мікалай Чарнышэўскі пісаў, знаходзячыся ў зняволенні. Пазбаўлены сям'і, супольнасці, свабодны, бачачы ў засценках рэальнасць зусім па-новаму, марачы аб іншай рэчаіснасці, пісьменнік выкладаў яе на паперы, сам не верачы ў яе ажыццяўленне. Тое, што «новыя людзі» здольныя змяніць свет, у гэтым Чарнышэўскі не сумняваўся. Але тое, што пад уладай абставінаў выстаіць не кожны, і не ўсякі будзе варты лепшага жыцця - гэта ён таксама разумеў.

Чым сканчаецца раман? Ідылічным суіснаваннем двух блізкіх па духу сем'яў: Кірсанава і Лопуховых-Бьюмонтов. Маленькі свет, створаны дзейнымі, поўнымі высакароднасці намераў і учынкаў людзьмі. Шмат вакол падобных шчаслівых супольнасцяў? Няма! Ці гэта не адказ на мары Чарнышэўскага пра будучыню? Хто хоча стварыць свой уласны паспяховы і шчаслівы свет, той яго створыць, хто не захоча - будзе плыць па плыні.