Кінікаў - гэта што такое? Заснавальнік школы кінікаў

Кінікаў - гэта знакамітая філасофская школа Старажытнай Грэцыі, большасць прадстаўнікоў якой выступалі паслядоўнікамі вучэнні Сакрата. Мысляроў школы яшчэ называлі цынік за іх некалькі пануры характар, строгія погляды, незадаволенасць існуючым сацыяльным, палітычным і рэлігійным укладам.

Заснавальнік школы кінікаў

Ідэйным лідэрам і апалагетам вучэнні з'яўляецца Антисфен. Філосаф быў сынам грамадзяніна Афін і Фракійскай рабыні. Зыходзячы з гэтага, Антисфен лічыўся незаконнанароджаным і быў асуджаны ўсё жыццё знаходзіцца ў статусе неполноправного члена грамадства.

Антисфен з'яўляўся адным з самых адданых і старэйшых вучняў Сакрата. Захоплены маральнымі перакананнямі і асобай настаўніка, малады філосаф не пакідаў настаўніка да канца яго дзён. Пасля смерці Сакрата, Антисфен заснаваў уласную філасофскую школу ў адной з гімназій Афін, прызначанай для незаконнанароджаны.

Антисфен стараўся весці жыццё, якая адпавядала яго вучэння. Філосаф ні перад кім не нахіляў, не лічыў беднасць заганай і знарок выяўляў сваё грэбаванне да ўладальнікаў улады. Мудрэц праводзіў дні ў разважаннях, пакінуўшы па сабе шматлікія тамы твораў. Яго найбольш вядомыя паслядоўнікі Кратес і Дыяген лічылі, што ва ўсёй Грэцыі не адшукаецца філосафаў, якія роўныя Антисфену ў непахіснасці, бясстрашнасць і ўменні жыць згодна са сваімі перакананнямі.

Школа кінікаў, філасофія Антисфена мела поспех да самай смерці яе заснавальніка. Пазней у знакамітую Александрыйскую бібліятэку было ўнесена больш за 70 твораў мысляра. Пасля таго як не стала Антисфена, яшчэ на працягу 150 гадоў актыўна прасоўвалі свае погляды кінікаў. Скептыкі, філасофія якіх пераняла нямала ідэй ад кинической школы, у наступным цалкам растварылі гэта вучэнне ва ўласным.

Дыяген Сінопская

Самым яркім паслядоўнікам вучэнні Антисфена выступаў Дыяген. Праславіўся ён перш за ўсё шматлікімі дзівацтвамі. Паводле гістарычных звестак, якія дайшлі да нашых дзён, філосаф любіў сярод белага дня блукаць па горадзе з запаленай лямпай. Такім незвычайным спосабам мудрэц спрабаваў адшукаць «добрага чалавека» на шматлюдных вуліцах.

Дыяген жыў у галечы, апранаўся ў вопратку, якую яму дарылі грамадзяне горада, ўжываў любую ежу, якая траплялася пад руку. У якасці жылля мысліцель, па адных звестках, выбраў вялікі гліняны збан, а паводле іншых - драўляную бочку. За вядзенне такога незвычайнага ладу жыцця Дыяген атрымаў мянушку «Сабака».

Аднойчы Дыягена запрасіў ва ўласную хату багаты грамадзянін Афін, спадзеючыся на займальную гутарку з мудрацом. Аднак, убачыўшы раскошнае ўбранне памяшканняў, мармуровыя падлогі і шматлікія творы мастацтва, філосаф не стаў размаўляць з гасцінным чалавекам, а толькі развярнуўся і моўчкі сышоў. Пазней Дыяген патлумачыў свой учынак тым, што ў доме не аказалася лепшага месца, куды можна плюнуць, акрамя асобы гаспадара.

Кратес з Фіваў

Знакамітыя кінікаў - гэта не толькі Антисфен і Дыяген. Іншым выдатным паслядоўнікам філасофскай школы з'яўляўся Кратес. Гэты мысліцель ставіўся да катэгорыі заможных грамадзян. Аднак, захапіўшыся мудрасцю школы кінікаў, ён вырашыў адмовіцца ад раскошнай жыцця і высокага статусу ў грамадстве. Уся маёмасць Кратес завяшчаў ўласным сыну, пры ўмове, калі той не пажадае стаць філосафам.

Як і Дыяген, Кратес аддаваў перавагу праводзіць час у разважаннях, практыкуючы жабрацкі лад жыцця. Лепшай вучаніцай мудраца выступала яго жонка Гиппархия, якая ў маладосці адраклася ад сваёй заможнай сям'і і далучылася да школы кінікаў.

вучэнне кінікаў

Кінікаў - гэта філасофская школа, якая была заснавана ў Афінах на рубяжы 5-6 стагоддзяў незаконнанароджаным членамі грамадства, беднаты, а таксама вандроўнымі мыслярамі. Падставай да фарміравання школы стаў пратэст маламаёмных супраць пагаршэння сацыяльных умоў, ўзмацнення палітычнага прыгнёту і эканамічнай нестабільнасці ў дзяржаве. Асноўныя ідэі вучэнні, якія меркавалі вядзенне жабрацкай жыцця, падобнай з сабачай, хутка знайшлі сваіх прыхільнікаў па ўсёй Старажытнай Грэцыі.

Чаму вучылі кінікаў? Філасофія гэтай школы прапаноўвала насельніцтву спецыфічнае светапогляд, якое дапускала катэгарычнае непрыняцце спажывецкіх каштоўнасцяў і рабаўладальніцкія поглядаў, законаў, маралі, традыцый і звычаяў, якія панавалі ў грамадстве. У той жа час кінікаў не былi аскетамі не будзем. Прадстаўнікі школы стараліся весці актыўную дзейнасць, прапагандуючы ідэалы свабоды, пагарды да раскошы. Пастулаты вучэння былі накіраваны на спрашчэнне жыцця, дасягненне раўнапраўя, прасоўванне касмапалітычных поглядаў.

Філасофія кінікаў знаходзіла прыхільнікаў сярод людзей, якія страцілі надзею на светлую будучыню, ўсвядомілі несправядлівасць законаў, расчараваліся ў абяцаннях палітыкаў. Паслядоўнікі вучэнні займаліся не толькі прапагандай сваіх ідэалаў, але і практыкавалі ўласныя прынцыпы ў жыцці. Кінікаў імкнуліся максімальна абмяжоўваць сябе ў патрэбах, адмаўляліся ад матэрыяльных выгод. Сократическая школа кінікаў лічыла вышэйшай дабром адсутнасць цягі да вызначанага месца жыхарства, непрыкаянасьці ў цэлым.

этыка кінікаў

Разглядаючы, якую этыку аддавалі перавагу кінікаў, асноўныя ідэі філасофскай школы, варта адзначыць, што заснавальнік вучэння Антисфен вучыў сваіх паслядоўнікаў адрозніваць «сваё» ад «чужога». Паводле меркавання мудраца, дабром для чалавека можа з'яўляцца толькі яго ўнутраная свабода, але ніяк не маёмасць.

Галоўным этычным прынцыпам кінікаў выступала дабрачыннасць, якая лічылася адзіным дабром. У сваю чаргу, крыніцай зла з'яўляўся загана. Усё іншае, акрамя названых паняццяў, было ўсё роўна мудрацам філасофскай школы.

Погляды на сацыяльную жыццё і дзяржава

Кінікаў - гэта мысляры, якія лічылі, што чалавек не павінен знаходзіцца ў рабстве устояных ў грамадстве забабонаў, старацца адпавядаць старонняму думку. Кратес і Дыяген знарок ішлі насуперак агульнапрынятым нормам, тапталі несправядлівыя законы. Філосафы спецыяльна заводзілі гарачыя спрэчкі на вуліцах, якія даходзілі да сварак. Такім чынам паслядоўнікі школы кінікаў прывучалі сябе не надаваць значэння людской лаянцы.

Згодна з кинической філасофіі, члены грамадства дзеляцца на дурных і мудрых. Першыя - рабы, якія не маюць уласнага меркавання і свядомасці, пазбаўленыя дабра, сапраўднай радасці ў жыцці. У сваю чаргу, мудрацам, што адракліся ад усяго існага, належыць сапраўдная свабода і незалежнасць. Разумны чалавек жыве не паводле пісаным законам, а абапіраецца на ўнутраную этыку.

Ідэальным дзяржавай у вачах кінікаў была чалавечая супольнасць, для якой не існуе межаў, устаноў, законаў, матэрыяльных выгод. Іншымі словамі - ідэалам для прадстаўнікоў філасофскай школы выглядаў чалавек, які вярнуўся да свайго натуральнага стану ў прыродзе.

Стаўленне да рэлігіі

Якое дачыненне праяўлялі да рэлігіі кінікаў? Філасофія школы фармавала чыста адмоўныя погляды на любыя культы. Бо сапраўднаму кінікаў, які жыве паводле прынцыпаў вучэнні, рэлігія не магла даць нічога станоўчага. Ідэйныя лідэры школы лічылі адзіным бажаством чалавечы розум. Усё іншае ўспрымалася, як прадукт фантазіі, а таксама памылак і абмежаванняў, якія паўсюдна панавалі ў грамадстве.

Характэрныя рысы філасофіі кінікаў

Да асноўным пастулатам паслядоўнікаў вучэння адносілася:

• здабыццё абсалютнай свабоды пасродкам адрачэння ад сацыяльнага жыцця;
• добраахвотная адхіленню ад матэрыяльных выгод;
• лунанне, адсутнасць сталага дома, задавальненне базавых патрэбаў шляхам кленчанне;
• грэбаванне да гігіены, перавагу горшым умовам пражывання;
• ўсхваленне беднасці;
• жорсткая крытыка ідэалістычных вучэнняў;
• непрызнанне ўлады чалавека і багоў;
• адсутнасць патрыятызму і касмапалітычнага погляды;
• канцэнтрацыя ўвагі навакольных на чалавечых заганах, крытыка горшых людскіх чорт.

У заключэнне

Кінікаў - адмысловая філасофская школа, чальцы якой, верагодна, у сілу свайго нізкага сацыяльнага статусу, не прызнавалі над сабой ніякай улады. У наступным ад яркага антыграмадскіх паводзін кінікаў адбыўся тэрмін «цынізм», які ставіць пад сумнеў усё, што існуе. Шырокае распаўсюджванне і папулярнасць вучэнні ў Старажытнай Грэцыі ў канцы 5-га - пачатку 6-га стагоддзя, азначала, што грамадства на той час мела патрэбу ў адмове ад рабаўладальніцкія асноў і задавальненні спадзяванняў збяднелых, бяспраўных слаёў грамадства.