ПадарожжыНапрамкі

Кіеў, кірылаўскага царква: фота, водгукі, адрас, час працы

Артыкул гэты знаёміць з адным з старажытных рукатворных цудаў, якімі багаты Кіеў. Кірылаўскага царква, храм-крэпасць, пабудаваны ў 1140 годзе і дзіўным чынам захаваў сваё аблічча да нашых дзён, застаецца загадкай і славутасцю і ў наш час. Божаму будынка гэтаму хутка будзе ўжо дзевяцьсот гадоў, яно цудам выстаяла ў катаклізмах, пазьбеглі разбурэння ад варвараў усіх часоў: татара-манголаў, уніятаў, бальшавікоў, фашысцкіх захопнікаў.

Гэта асаблівая царква, і пачуцці, якія ўзнікаюць у людзей, якія зайшлі ў яе, таксама незвычайныя. Па іх водгуках, яна нібы напоўнена сваім індывідуальным даўкім змяшаным духам святасці, пакуты і вар'яцтва. У ёй усё сапраўднае і драматычна, усярэдзіне храма адчуваецца нейкая першасная, старажытная энергія, ёсць нешта вольнае, ня рабскае. Фрэскі часоў Кіеўскай Русі не пакідаюць людзей раўнадушнымі, прымушаючы іх на час адцягнуцца ад мітусні і задумацца пра нешта больш высокім.

Зрэшты, не менш тварэнняў сівой даўніны трасуць зайшлі ў гэтую ціхія залы работы Урубеля: вялізная фрэска «Спасланне Духа Святога» і знакамітая ікона "Маці Божая з дзіцем». Знаўцы мастацтва ставяць яе ў адзін шэраг з «п'е» Мікеланджэла і «Сікстынскай Мадонай» Рафаэля. Большасць турыстаў ідуць у храм-музей, каб атрымаць асалоду ад дасканаласцю пэндзля вар'яцкага майстра.

Аб храме

Прысвячаўся александрыйскім святым Кірылу і Афанасію гэты помнік трыумфу чарнігаўскіх князёў, якія прэтэндуюць на Кіеў, - кірылаўскага царква. Апісанне яе архітэктуры кананічна для праваслаўя: крестовокупольный шестистолпный храм забяспечаны трыма апсідамі (Алтарны выступамі) і шасцю купаламі. У царквы вялікае падкупальнай прасторы.

Артадаксальная праваслаўная кірылаўскага царква цалкам адпавядае класічнаму візантыйскім канону дойлідства. Знешнія дэталі падчас рэстаўрацыі, праведзенай у XIX стагоддзі, набылі стыльнасць ўкраінскага барока. З-за старажытнасці будынкі храм размешчаны на паўметра ніжэй, чым навакольныя будынкі. Аднак ён не «апусціўся ў зямлю», гэта яго «родная» ўзровень глебы, які быў у Кіеве да XII стагоддзя паўсюдна.

Музей "кірылаўскага царква" (Кіеў) дзіўна і тонка захаваў атмасферу даўніны, даносячы яе да сваіх наведвальнікаў. На яе сценах вачам турыстаў адкрываецца больш за 800 м 2 фрэсак, якімі ў XII стагоддзі яшчэ любаваліся князі кіеўскія. Каштоўнасць гэтых малюнкаў настолькі вялікая, што ў храме абмежаваныя службы і ня запальваюць свечак.

Раней музей "кірылаўскага царква" (Кіеў) лічыўся філіялам комплексу Сафіёўскія сабора, аб'екта сусветнай спадчыны. Цікава, што гэты статус яна ўпершыню набыла згодна з пастановай савета народных камісараў № 217 ад 1939/03/07 года. Органы дзяржаўнай улады Украіны ў 1994 годзе пайшлі насустрач Украінскай праваслаўнай царквы Маскоўскага патрыярхату, у ёй пачалі праводзіцца службы. А ў 2011 годзе храм канчаткова перадалі на баланс УПЦ МП, аднак пры гэтым кіраўніцтва запаведніка "Сафія Кіеўская" (стары ўласнік) падпісвала дамову аб абмежаванні колькасці набажэнстваў, працягваючы кантраляваць стан гістарычнай памяткі і інтэнсіўнасць экскурсій.

Дзе знаходзіцца. Як дабрацца?

Людзьмі, неабыякавымі да гісторыі Русі, як правіла, наведваецца па іх прыезду ў Кіеў кірылаўскага царква.

Як дабрацца да гэтага помніка старажытнага дойлідства? Храм размешчаны паўночна-пасткай асноўнага гістарычнага цэнтра Маці гарадоў Рускіх, у раёне, званым ўрочышчам Дорогожичи, што знаходзіцца паміж сучаснымі вуліцамі Алены Телиги, Падольскім спускам і кірылаўскага (Фрунзе). Сярод экскурсантаў шмат людзей вернікаў.

Яны звычайна пытаюцца (іх не толькі як музей цікавіць кірылаўскага царква): «Які патрыярхат?» Кіяўляне ахвотна адказваюць ім: «Украінскай праваслаўнай царквы Маскоўскага патрыярхата. Выйшаўшы на станцыі метрапалітэна «Пятроўка», едзьце на тралейбусе ў бок вуліцы кірылаўскага ».

Пры руху міма парка "Бабін Яр" гэты храм, акружаны зялёнымі насаджэннямі, можна ўбачыць на ўзвышшы. Дзякуючы гэтаму маршруту большасцю турыстаў і наведваецца кірылаўскага царква (Кіеў). Адрас яе: вуліца Алены Телиги, 12.

Зрэшты, гэта не адзіны лагістычны варыянт праезду да храма. Прама з чыгуначнага вакзала турысты могуць дабрацца да царквы на маршрутным таксі № 181 альбо з перасадкай з маршруткі № 18 на № 7 на прыпынку "Стадыён" Спартак "".

Кірылаўскага царква (Кіеў): расклад набажэнстваў і экскурсій

Гэты храм - адна з візітных картак сталіцы Украіны. Больш за 870 гадоў ўпрыгожвае Кіеў кірылаўскага царква. Фотагалерэя яе ікон і фрэсак добра знаёмая не толькі тысячам праваслаўных святароў. Яна размешчана на сайтах многіх турыстычных і экскурсійных агенцтваў. Акрамя кіяўлян - знатакоў мастацтва, прыцягвае сваёй славай прыезджых з іншых абласцей Украіны і блізкага замежжа, якія наведалі Кіеў, кірылаўскага царква.

Экскурсія па ёй заказваецца загадзя па тэлефоне, у сапраўдны момант (па расцэнках 2017 году) каштуе яна 80 грн. з чалавека (аплата экскурсаводу), пры гэтым экскурсанты самі павінны набыць і вельмі недарагі білет, фактычна які дапускае да экскурсіі (на ім зарабляе музей). Традыцыйна запатрабаваная і замежнымі турыстамі, якія прыехалі ў Кіеў, кірылаўскага царква. Рэжым працы яе задавальняе большасць экскурсантаў. Допуск робіцца штодня, акрамя пятніцы з 10-00 да 18-00. У чацвер наведванне спыняецца на гадзіну раней.

Зрэшты, гэта не толькі музей, але і храм. Людзі, якія жадаюць асабіста прыйсці і ўбачыць бясцэнныя іконы і фрэскі, могуць гэта зрабіць бясплатна. Гэта даўняя праваслаўная хрысціянская традыцыя, якая выконваецца паўсюдна. Не з'яўляецца выключэннем з гэтага правіла і адухаўляе старажытны Кіеў кірылаўскага царква.

Час працы яе прымальна для большасці людзей вернікаў, якія прыйшлі памаліцца самастойна (не на службе). Гераманаха праводзяць штодзённыя службы не ў разгляданым намі храме, а ў суседнім - трапезнай царквы. Такім чынам, з-за наяўнасці многіх людзей не парушаецца тэмпературна-влажностный рэжым старажытнага будынка, дзе па зразумелых прычынах забаронена таксама масава паліць свечкі. Усяго двойчы на тыдзень прымае службу кірылаўскага царква (Кіеў).

Расклад набажэнстваў яе даволі лаканічна:

  • Суботняя усяночнае трыванне пачынаецца ў 16-30.
  • Нядзельная літургія - у 09-15.

У астатні час працы храма-музея ён адкрыты для наведвальнікаў і для экскурсій.

Зрэшты, храм адначасова з'яўляецца і музеем, таму яго работнікамі спаганяецца плата з экскурсантаў. Адміністратары сочаць за тым, каб людзі, якія прыбылі з экскурсаводам, абавязкова аплацілі квіток у музей.

Аб сьвятым, што даў імя храму

Згодна з кананічнай веры, святы, якому храм прысвечаны, становіцца сомолитвенником яго паствы, а даты, з ім звязаныя - прастольнае свята.

Кім жа быў Кірыла Александрыйскі, імем якога названая гэтая царква? Нарадзіўся ён у шляхетнай сям'і, атрымаў годнае свецкае і духоўную адукацыю. Шэсць гадоў ён правёў у малітоўным скіце ў Нитрийских гарах. Гэта быў валявой і глыбока веруючы чалавек, які стаў александрыйскім патрыярхам. Ён умеў аргументаваць, палемізаваць і даказваць памылкі ў веры. Кірыл выкрыў ерась Новициана, адмаўляў вяртанне ў хрысціянства аблудных праз пакаянне, а таксама ерась Нясторыя, хулящего Маці Божая.

Ён двойчы ўзначальваў Сусьветныя Саборы, прапісаў Іаана Златавуста ў царкоўных кнігах як вялікага святога.

Таксама Кірыл валодаў нетрывіяльнымі здольнасцямі экзарцыста. Яму аднойчы ўдалося ачысціць напоўненае дэманамі капішча паблізу Александрыі. Гэта, безумоўна, быў подзвіг веры. Для параўнання, уявіце сабе сучаснага святара, здольнага ачысціць і асвяціць вядомую ў Кіеве геопатогенные Лысую Гару, месца першапачаткова святое, але апаганення тысячамі і тысячамі забойстваў, памянялі свой знак з «+» на «─»! Святому Кірылу была ў высокай меры ўласцівая спакойная цвёрдая вера ў тое, што Гасподзь не пакіне, прыбудзе і абароніць выганяе дэманаў.

Магчыма, таму воін-князь Усевалад Алегавіч прысвяціў гэтаму святому і мужнаму чалавеку храм і ўзяў сабе яго імя пры хрышчэнні.

чарнігаўскі князь

Задамося пытаннем: «З якіх складнікаў складваецца аўра храма?» Відавочна, што такіх шмат. Адну з іх мы ўжо разгледзелі - святы, якому ён прысвечаны. Зрэшты, акрамя яго, сваю долю уносіць і асобу яго заснавальніка.

Якая была вера не які валодае прыкладным хрысціянскім пакорай, харызматычнага і ўладнага старажытнага чарнігаўскага князя Усевалада Алегавіча? Бо дзякуючы менавіта ёй была пабудавана кірылаўскага царква ў Кіеве. Фота ўнутраных фрэсак храма, прадстаўленыя ў гэтым артыкуле, даносяць нам аблічча старажытнага праваслаўнага кіраўніка, які спрабуе аб'яднаць дзяржаву агнём і мячом і пацярпелага фіяска. За няпростая справа ўзяўся гэта моцны мужчына-воін з валявым тварам. Чамусьці для характарыстыкі князя на розум прыходзіць фраза Джэка Нікалсана з "палёту над гняздом зязюлі": "Але я хаця б паспрабаваў!» Ён падчас феадальных звад верыў у цуд - што Русь зноў стане адзінай, таму і узвёў храм.

Як ўзышоў ён на Кіеўскі пасад? У 1139 годзе Усевалад Алегавіч пасля пяці гадоў безвыніковых войнаў атрымаў вестку, што памёр ягоны стары апанент, унук Манамаха Яраполк. Чарнігаўскі князь пасля гэтага лёгка адабраў сілай да ягонага брата, князя Вячаслава, улада, фактычна заваяваўшы Кіеў.

Кірылаўскага царква як фарпост на паўночна-заходніх рубяжах яго стольнага граду пачала будавацца неадкладна пасля зацвярджэння ў статусе стольнага князя. А ўжо на наступны год новы храм паўстаў вачам кіяўлян. Княжацкія дойліды ўзвялі тринавну: шестистолпное трохапсідны будынак тады яшчэ з адным купалам, арыентаванае па восі захад - ўсход, памерамі: 31 м на 18,5 м і вышынёй 28 м.

Ідэя гэтак аператыўнага будаўніцтва зразумелая: хто кантралюе пад'язныя і гандлёвыя шляхі, той кантралюе ўсе. Новы храм стаў любімым для ўладара Кіева. Таму пазней ён, а не Сафія, стаў фамільнай пахавальняй.

Зрэшты, на справе палітыка Усевалада Алегавіча не была гэтак мудрай, як яго планы, практычна яна зводзілася ня да дыпламатыі, а да войнаў. Пражыў князь пасля будаўніцтва храма 6 гадоў, на працягу якіх ваяваў з ноўгарадскімі і галіцкімі князямі, і аднойчы, вярнуўшыся ў Кіеў з паходу на Галіч, памёр.

Храм - пахавальня

Новы кіеўскі князь хацеў аб'яднаць феадальна раздробненую Кіеўскую Русь пад сваім пачаткам, імкнучыся да трыадзінай улады: адміністрацыйнай, ваеннай і духоўнай. Яго амбіцыі знайшлі сваё адлюстраванне і на старажытных фрэсках алтара яго храма, дзе сам ён, Усевалад Алегавіч, адлюстроўваўся ў стылі імператара Візантыі.

Паводле летапісаў, пазней у гэтым жа храме былі пахавана княгіня Марыя Мстиславовна і князёўна Марыя Казіміраўна (абедзве - 1179 года), князь Святаслаў Усеваладавіч (1194 г.). Будаўніцтва кірылаўскага царквы завяршыла удава князя, Марыя Мстиславовна.

Зрэшты, да нашых дзён саркафагі кіраўнікоў не захаваліся. Яны былі разбітыя і разрабаваны падчас польска-ўкраінскіх войнаў.

Пра асобу Усевалада Алегавіча можна спрачацца, падыспутаваць, спасылацца на летапісе. Аднак даследчыкамі кірылаўскага царквы, храма незвычайнага, даўно заўважана, што старажытныя пісьмовыя сьведчаньні кажуць часам адно, а сам помнік дойлідства паказвае на супрацьлеглае.

Пра што нам распавядаюць старажытныя абліччы

У храме шмат старажытных фрэсак, далёкіх ад прывычнага нам кананічнага напісання. На адной фрэсцы мы бачым імператара, які сядзіць на троне спіной да гледачоў і пазбаўленага німба (што не тыпова). Непадалёк ад яго праплывае лодка са святым, адзначаным німбам. Гэта сюжэт з жыцця другога тытульнага святога царквы - Апанаса Александрыйскага. Калісьці ён пры дапамозе чоўна сплыў па Нілу з Александрыі, імператар якай, Юльян Адступнік, загадаў забіць святога. Аднак Афанасій праявіў знаходлівасць і ўратаваўся.

Таксама царква можа многае расказаць і пра асобу свайго арганізатара, аб крайнім паталагічным славалюбстве Усевалада Алегавіча, чалавека які заваяваў, але не адрадзіў да ўзроўню Маці гарадоў рускіх Кіеў.

Кірылаўскага царква ў сваім унутраным ўладкаванні ўтрымлівае архітэктурную дэталь, якая сведчыць аб заяўленым. Над фрэскай з выявай александрыйскіх святых Апанаса і Кірылы маецца адзін дзіўны маленечкі балкончык. Каб увайсці на яго, варта ў паўднёвай царкоўнай апсідзе, прама ў сцяне, адшукаць ледзь прыкметную дзверы, а затым падняцца ўверх на пяць метраў па крутой лесвіцы, схаванай прама ў сцяне. Балкончык зусім кампактны, там можа размясціцца ўсяго адзін чалавек. Гэта месца відавочна не для хору, ды і да чаго спевакоў размяшчаць на вышыні пяці метраў?

Тут таксама не маглі выстаўляць ні труны пры развітанні, ні святыя мошчы для ўшанавання. Бо ў праваслаўных заведзена дакранацца да іх. Больш за тое, падобнага балкончыку не існуе ні ў адным храме свету!

Не выклікае сумненняў, што гэтая архітэктурная дэталь была створана непасрэдна для Усевалада Алегавіча. Знаходзячыся на літургіі, ён узвышаўся над паствай і святарамі, сімвалічна прыпадабняючыся імператару Візантыі. Чарнігаўскі князь стаяў тварам да сваіх падданых, бачым фрэску «Кірыла павучае цара», на якой сам жа быў намаляваны візантыйскім імператарам, а яго падданыя, знаходзячыся на царкоўнай службе, білі паклоны не толькі Богу, але і яму, Усеваладу Алегавічу. Аслеплены ганарыстасьцю, ён тварыў з сябе ідала пакланення.

Мастак Міхаіл Урубель і кірылаўскага царква

Калі ў пазамінулым стагоддзі знойдзеныя і рэстаўрыраваныя фрэскі Кіеўскай Русі падцяплілі цікавасць да старажытнага храму, то славу яму, несумненна, прынёс адзін з самых загадкавых мастакоў свету канца XVIII - пачатку XIX стагоддзя, пры ўдзеле якога рэстаўраваўся і распісвалася кірылаўскага царква (Кіеў).

Урубель М. А. ў 1884 годзе быў запрошаны для гэтай працы вядомым мастацтвазнаўцам і археолагам прафесарам Адрыянам Прахова. Характэрна, што многія мастакі да яго за гэтую працу брацца не збіраліся. Царква да таго часу набыла славу нядобрую: на яе тэрыторыі знаходзілася псіхіятрычная лякарня.

Студэнт мог апамятацца: такую прапанову - закрануць гісторыі і самому увайсці ў яе - бывае ў жывапісца толькі раз у жыцці! Ён прыняў нялёгкі для сябе рашэнне. Для роспісу гэтага храма Урубель пакінуў навучанне ў Пецярбургскай акадэміі мастацтваў. Дарэчы, да гэтага Міхаіл Аляксандравіч, да абурэньнем бацькі, яшчэ і кінуў юрыдычны факультэт Пецярбургскага універсітэта.

Забягаючы наперад, скажам, што замест маральнага і матэрыяльнага задавальнення, праца гэтая прынесла Міхаілу Урубель глыбокае расчараванне і псіхічнае засмучэнне. Пасля мастацтвазнаўцы сцвярджалі, што акультную, гнастычнай асобу Урубеля адабраў сваёй містычнай аўрай праваслаўны Кіеў, кірылаўскага царква.

Водгукі аб ім сучаснікаў сведчаць аб індывідуалізм, захапленні залімітавым, меланхалічны, філасофскім кіданні паміж Богам і д'яблам. Гэта супярэчыла пачаткам, прыўнесеным ў аўру храма яго тытульнымі святымі і заснавальнікам.

прароцтва

Ні для каго не сакрэт і, мяркуючы па водгуках, наведвальнікі гэта адчуваюць, што кірылаўскага царква - самы містычны храм Кіева, і гэта звязана з асобай Урубеля. Для разумення прычыны далейшых містэрый раскажам пра гэта геніяльным мастака.

Яго стыль творчасці меркаваў ня маркотнае тварэнне «па абавязкі», а зусім іншы яго выгляд: на хвалі натхнення, якое трактавалася ім як асаблівае душэўны стан.

Урубель рэальна спрабаваў навучыцца дасягаць гэтага высілкам волі. Настойлівыя заняткі самасузіраннем і медытацыяй далі вынік: ён навучыўся ўваходзіць у іпастась мастака-дэміурга. У маладым чалавеку было нешта адначасова прыцягвальнае і адштурхвае. Мастацтвазнаўцы казалі, што ён, выкарыстоўваючы элементы сімвалізму і унікальную выразнасць фарбаў, з'яўляўся "не рабом, але супернікам» існуючых школ жывапісу.

І вось - Урубель ў Кіеве, ён выходзіць з пасажырскага вагона. Пазней сам мастак назаве тое, што здарылася з ім на чыгуначным вакзале містыкай. Пецябруржац спытаў першага сустрэчнага пра тое, як яму дабрацца да кірылаўскага царквы. Адказ патрос яго: «Вам - у псіхіятрычную лякарню». Мінак, відавочна, меў на ўвазе прытулак для нервовы людзей, які знаходзіцца ў непасрэднай блізкасці да храма.

Лёс часам бывае не толькі іранічнай, але і жорсткай: аднойчы сышоў з розуму ад уплыву таго іншага, мастак ткі апынецца ў гэтым самым прытулку. Жадаючы памерці і не ў сілах гэта здзейсніць, ён будзе зімой аблівацца халоднай вадой і стаяць каля адчыненага акна ў надзеі захварэць на пнеўманію. Тут жа, у Кіеўскай псіхушцы, ён і памрэ.

Некананічныя мастак у храме

А пакуль што ўсё толькі пачыналася ... трапяткія паставіўся да новай сваёй працы Урубель. Яго прыцягваў сваёй неспасціжнай аўрай неразрушимый храм - кірылаўскага царква ў Кіеве. Фрэскі найтонкай працы старажытных майстроў здаваліся мастаку жывымі. Па просьбе Міхаіла Аляксандравіча, яго спонсар Адрыян прах адаслаў яго ў Італію, Славу венецыянскай хрысціянскай жывапісам. Затым мастак доўга і скрупулёзна вывучаў фрэскі Сафіёўскія сабора і толькі потым увайшоў з пэндзлем у Кірылаўскі храм.

Жывапісец, акрамя накіравання канонах, унёс у абраза царквы сваё містычна-дзівосную праяву свету, тонкую пачуццёвую эстэтыку, геніяльнае і хваравітае пачатак. Так, аднаўляючы фрэску «Спасланне Святога Духа на апосталаў», ён адлюстраваў сьвятых ня безаблічнымі. Урубель правёў шмат часу, назіраючы за псіхічнымі хворымі, лічачы, у іх абліччы часам бывае відаць і свядомасць, і нейкае адлюстраванне божага адкрыцьця. Пранізлівае выраз іх твараў, захаваных жывапісцам, наведвальнікі царквы могуць бачыць і па гэты дзень.

Мастак таксама напісаў для кірылаўскага царквы фрэскі «Космас», «Надмагільны плач», «Майсей», «Архангел Гаўрыіл».

Багародзіца Урубеля

Аднойчы ў працягваюць рэстаўраваць царква ўвайшла жонка працадаўцы мастака - Эмілія Львоўна Прахова. Урубель закахаўся ў эксцэнтрычную замужнюю жанчыну, не адказаў яму ўзаемнасцю і астатнюю вернай свайму мужу. Зняверыліся ў сваіх спробах зблізіцца, жывапісец прапанаваў адлюстраваць яе з Дзевы Марыі, на што Эмілія пагадзілася. Так з'явілася ў роспісу кірылаўскага царквы знакамітая Божая маці з немаўлём.

Адрыян прах, убачыўшы аблічча сваёй жонкі ў царкве, скасаваў дамову з Врубелем, выставіўшы мастака з храма. Жывапісец пасля да канца сваіх дзён быў снедаемого неўзаемнае любоўю да гэтай жанчыны.

Праз пару гадоў, падчас купання ў летнюю спёку, сябар Міхаіла Аляксандравіча мастак Канстанцін Каровін спытаў яго аб паходжанні вялікіх і глыбокіх выродлівых шнараў на грудзях. На што няшчасны Урубель адказаў, што ён любіў жанчыну, а яна яго баялася, паколькі не магла зразумець. Патлумачыць ж ёй прычыну, якая перашкаджае збліжэнню, ён не мог. Закаханы пакутаваў бязмерна, але калі рэзаў грудзі - боль памяншалася.

Затым Урубель вырашыць адпомсціць Эміліі па-свойму, пачаўшы пісаць на палотнах абліччы дэманаў. Хто ведае, якую рэальнасць адлюстроўваў Міхаіл Аляксандравіч, які валодае здольнасцямі медыума ...

Такім чынам, Рубіконам, пераломам ў жыцці Урубеля стала кірылаўскага царква ў Кіеве. Фрэскі, адрэстаўраваныя ім, і асабліва створаная мастаком Маці Божая з дзіцем прынеслі яму славу майстры, але не грошы. Пазней Ганна Ахматава з сумам скажа пра гэта абліччы: «Кіеўскі Урубель. Вар'яцкія вочы Багародзіцы ... »

заключэнне

Вельмі многія людзі, наведаўшы музей "кірылаўскага царква" (Кіеў) аднойчы, прыходзяць туды зноў. Яны сцвярджаюць, што іх нібы прыцягвае старажытны храм, пераўтворыцца творчасцю геніяльнага да вар'яцтва мастака. А тыя 20% яго абразоў, якія засталіся з часоў Русі старажытнай, ніколькі не пабляклі ў суседстве з шэдэўрамі Урубеля, а наадварот, сталі ярчэй, да якой можна дакрануцца, зразумела.

Моцнае дзеянне на тых, хто прыйшоў у храм вырабляе насценная фрэска «Спасланне Духа Святога». Людзі, узіраючыся ў твары апосталаў, пачынаюць разумець іх пачуцці. Малюнак нібы ажывае, адлюстроўваючы эмоцыі персанажаў, ствараючы адчуванне зачараванне, захаплення.

Зрэшты, найбольш выразнай абразом старажытнага храма з'яўляецца Багародзіца. Яна абвальвае на якія глядзяць на яе бездань эмоцый. У пранізлівым поглядзе Маці Божай адбіваецца і боль ўсіх жанчын зямлі за дзяцей сваіх, і смутак аб грэшнасці і жорсткасці гэтага свету, і перасцярога ўсім якія жывуць.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.unansea.com. Theme powered by WordPress.