Культурная антрапалогія: прадмет даследавання і структура

Дадзеную навуковую дысцыпліну нельга адназначна кваліфікаваць, таму што неадназначны сам прадмет яе даследавання. Менавіта таму ў сучаснай трактоўцы культурная антрапалогія разглядаецца як у шырокім значэнні, так і ў вузкім.

У шырокім значэнні гэтая навуковая дысцыпліна даследуе жыццядзейнасць розных народаў і рас, у залежнасці ад тыпаў культуры, характэрных для гэтых народаў. У гэтым сэнсе яе не варта блытаць з фізічнай антрапалогіяй, якая ў якасці прадмета навукі выкарыстоўвае пераважна абагульненыя псіхафізічныя ўласцівасці таварыстваў. Культурная антрапалогія, якая вывучае розныя праявы чалавечага жыцця з пункту гледжання іх опосредованность самой прыродай чалавечага роду, адрозніваецца гэтым ад філасофскай антрапалогіі.

У вузкім значэнні гэтая навуковая дысцыпліна супастаўная з сацыяльнай антрапалогіяй, так як прадметная накіраванасць даследаванні ў іх прыкладна аднолькавая. Абедзве яны вывучаюць, перш за ўсё, розныя сацыяльныя інстытуты, прысутныя ў жыццядзейнасці розных народаў і сацыяльных супольнасцяў.

У якасці пацверджання такога тэзіса можа служыць тое, што сацыяльная і культурная антрапалогія маюць падобныя метадалагічныя апараты. Яны карыстаюцца метадамі даследавання, якія, акрамя іх, шырока ўжываюць іншыя сацыяльныя навукі - этнаграфія, гісторыя, сацыялогія, этнапсіхалогія, статыстыка і іншыя.

Уласна культурная антрапалогія займаецца рашэннем наступных пазнавальных задач:

- апісанне звычаяў, традыцый, моў, узораў мыслення і паводзін розных народаў;

- вывучэнне тэндэнцый развіцця узаемадзеянняў культурных прастор і народаў, іх насяляюць;

- разгляд пытанняў, звязаных з вывучэннем ідэнтыфікацыйных крытэрыяў народаў і супольнасцяў у сучасным культурным разнастайнасці;

- вывучэнне генезісу культурных інстытутаў розных народаў і іх параўнанне ў прасторава-часовым вымярэнні;

- паглыбленне разумення культуры свайго народа або супольнасці і яе месца ў культурным разнастайнасці;

- вывучэнне характару, спосабаў і праяваў ўплыву культурных феноменаў народа на фарміраванне індывідуальнага светапогляду насельніцтва;

- даследаванне самай прыроды культурна-этнічных з'яў ва ўсіх яе супярэчлівых праявах.

Варта падкрэсліць, што ў заходняй навуковай традыцыі, тэрмін «культурная антрапалогія" трактуецца яшчэ больш вузка, на ўзроўні самастойнага вучэнні, якое згадваецца пад дэфініцыю «культурализм», «гістарычная школа», аўтарамі і распрацоўшчыкамі якой прызнаныя Фр. Боас, Э. Сапир, А. Кребер, Р. Бенедыкт, М. Херсковиц. Для гэтага вучэння характэрныя апісальнай і супастаўленне культурных феноменаў розных народаў у іх цэльнасці з мэтай параўнання. Метадалагічна гэта вырашаецца шляхам збору актуальнай навуковай інфармацыі пра жыццё таго ці іншага народа (агульнасці), яе класіфікацыі, групавання вакол якога-небудзь вядучага прыкметы і вылучэнні дамінуючых фактараў. У выніку такога навуковага падыходу культура становіцца як бы бясспрэчнай асновай забеспячэння выжывальнасці для любога народа або грамадства.

Як навуковае з'ява гэтая дысцыпліна характарызуецца:

- рэзкім адмаўленнем эвалюцыі наогул і віду культурнага развіцця народаў у прыватнасці;

- ярка выяўленым культурным рэлятывізмам - імкненнем ацэньваць з'явы культуры, зыходзячы з каштоўнасцяў і крытэрыяў самой гэтай культуры;

- асаблівай увагай да праблемы ўзаемадзеяння "чалавек - культура», дзе роля навакольнага соцыума ня прымаецца наогул;

- зводзяцца ўсіх культурных з'яў да нейкай цэласнасці, што дазваляе без асаблівых цяжкасцяў ідэнтыфікаваць культурны генатып народа і параўноўваць яго з іншымі.

Такім чынам, дадзеная навуковая дысцыпліна ўяўляе сабой складаны субстрат, дзе складанасць вызначаецца як множнасцю падыходаў да выдзялення прадмета даследавання, так і разнастайнасцю прымяняюцца метадалогій атрымання веды. Атрымліваецца, што культурная антрапалогія даследуе шырокае кола пытанняў.