Культура Кіеўскай Русі. візантыйскі ўплыў

Культура Кіеўскай Русі цесна звязана з прыняццем хрысціянства. Хрышчэнне ў 988 годзе лічыцца паваротным пунктам у гісторыі плямёнаў Усходніх славян. Разам з рэлігіяй ўсходнеславянскія плямёны ўспрынялі і візантыйскую пісьменнасць, навыкі будаўніцтва з каменя, кананічныя асновы іканапісу, асобныя ўзоры прыкладнога мастацтва. Культура Кіеўскай Русі - гэта, перш за ўсё культура, дэмакратычнага гарадскога таварыства пад цудоўным кіраваннем.

Найвышэйшы росквіт дзяржавы прыйшоўся на 11 стагоддзе. У тое стагоддзе насельніцтва краіны стала складаць парадку сямі-васьмі мільёнаў чалавек. Смаленск, Ноўгарад, Кіеў сталі самымі развітымі гарадскімі цэнтрамі. Самым вялікім і населеным дзяржавай у Еўропе тады лічылася Кіеўская Русь.

Культура Візантыі спрыяла далучэнню расійскай дзяржавы да культуры элінізму і праз яе - да асноў культуры Блізкага Ўсходу, Захаду, Старажытнага Егіпта. Аднак навукоўцы ўсё яшчэ вядуць спрэчкі і неадназначна характарызуюць візантыйскі ўплыў на развіццё краіны. Пры гэтым многія настойваюць, што менавіта Візантыя спрыяла разуменню хрысціянства ў якасці вышэйшага рэлігійнага закона і сістэмы светапогляду. Такім чынам, прыняўшы Праваслаўе, расійскі народ чэрпаў маральныя і рэлігійныя асновы і прынцыпы з першакрыніцы.

Ўзаемаадносіны з Візантыяй працягваліся працяглы перыяд. На працягу стагоддзяў культура Кіеўскай Русі, сістэма адукацыі ў дзяржаве фармаваліся па візантыйскім прыкладу. Прыняцце Хрысціянства таксама ажыццяўлялася па яго ўзоры.

Неабходна адзначыць, што гістарычны выбар Праваслаўя які кіраваў Руссю князя Уладзіміра быў невыпадковы. Розныя рэлігійныя амбасады прыязджалі да правіцеля з прапановамі прыняць іх веру. Аднак пасля таго як вярнуліся пасланыя Уладзімірам ў розныя краіны ганцы і расказвалі пра хрысціянскім богаслужэнні з асаблівым захапленнем, князь аддаў перавагу менавіта Хрысціянства. Абумоўлена гэта было не толькі прыгажосцю цырымоніі набажэнствы, але і побач сацыяльна-палітычных прычынаў.

Культура Кіеўскай Русі знаходзілася пад крыжаваным уплывам розных цывілізацый. Гэта тлумачылася размяшчэннем дзяржавы паміж Захадам і Усходам. Старажытнае дзяржава была звязана разнастайнымі палітычнымі і гандлёвымі адносінамі з Цэнтральнай і Заходняй Еўропай з аднаго боку, а з другога - з Азіяцкім Усходам і Візантыяй. Кіеўская Русь з самага 10-га стагоддзя апынулася ў цэнтры праходзяць транзітных рынкавых шляхоў. Яны злучалі яе паўднёвых, усходніх і заходніх суседзяў.

Нягледзячы на тэрытарыяльную блізкасць заходнееўрапейскіх краін, асноўны абмен людзьмі і ідэямі ішоў у паўднёвым і паўночным напрамках. Менавіта таму ў ўсходнеславянскія землі Хрысціянства пачало пранікаць задоўга да афіцыйнага яго зацвярджэння.

З прыняццем Праваслаўя атрымала распаўсюджванне і адукацыю. Навучанне праводзілася ў манастырскіх, гарадскіх, царкоўных і свецкіх школах.

Мастацкая культура Кіеўскай Русі прадстаўлена мазаікай і фрэскай. Акрамя таго, найвышэйшае развіццё атрымаў рэлігійны жанр - іканапіс. Самастойнасць гэта мастацтва набыло ў 14-15 стагоддзях. У гэтую эпоху тварылі такія майстры, як Рублёў і Грэк. Іканапіс і мазаіка аж да 18 стагоддзя з'яўляліся практычна адзінымі формамі мастацкага самавыяўлення рускага народа.

Сістэма храмавай жывапісу бярэ свой пачатак у 11 стагоддзі. Захавалася яна ў малюнках у Сафійскім саборы. У 12 стагоддзі славу набыў Алимпий (руская майстар-іканапісец). Яму прыпісана аўтарства над вялікай дзіўнай прыгажосці абразом «Яраслаўская Оранта» ( «Маці Божая Вялікая панагію»).

Які выказваў дух часу Рурыкавічаў стыль стаў для Кіеўскай Русі такім жа першым, як і для Заходняй Еўропы раманскі.