Ковэн - гэта што? Ковэн ведзьмаў. Ковэн ведзьмаў ў Расіі

Расія сёння перажывае цікавы перыяд рэнесансу паганскай духоўнасці. Вядома ж, найбольш ярка пра сябе заяўляюць прадстаўнікі рэканструяванага славянскага паганства - саюзы розных раднаверчыя абшчын. Аднак на іх фоне ўсё больш распаўсюджваюцца ідэі і іншых неаязычніцкі культаў. Усё часцей, напрыклад, кажуць пра викке - спецыфічнай рэлігіі ведзьмаў, якая прадстаўлена ў нашай краіне некалькімі суполкамі, мноствам адзіночных практыкаў і масай сімпатызуюць, у асноўным сярод моладзі.

рэлігія викка

Викка - рэлігія неаязычніцкі арыентацыі з вялікім акцэнтам на магічную практыку. Яе духоўнасць заснавана на шанаванні прыроды, персаніфікаванай ў асобе Вялікай Багіні-Маці. Часта ёй спадарожнічае супадпарадкаванасць, а часам і роўны, Рагаты бог, суадносны з рагатай богам архаічных культаў. Па гэтых прычынах многія виккане часта заяўляюць аб тым, што викка - сучасная пераемніца (парою сцвярджаецца, што і прамая прадаўжальніца, якая выйшла з катакомбаў) культу Багіні-Маці старажытных плямёнаў першабытнага грамадства. Такім чынам, яны заяўляюць, што з'яўляюцца адэптамі найстарэйшай у гісторыі свету рэлігіі.

Узнікненне викки і першы Ковэн ведзьмаў

Гістарычная каштоўнасць аргументаў на карысць старажытнасці викки невысокая. Афіцыйная дата нараджэння гэтага вучэння - 1954 год, хоць, вядома ж, многія яе ідэі луналі ў паветры эзатэрычнага свету задоўга да гэтага. Справядліва будзе адзначыць і тое, што ў сваёй тэалогіі і практыцы виккане сапраўды збольшага рэканструююць нейкія ідэі і формы дагістарычных культаў, у той жа час актыўна сінтэзуючы іх з антычнымі, сярэднявечнымі і сучаснымі традыцыямі. Папулярызатарам викки быў Джэральд Гарднер, з чыім імем звязаны і першы викканский Ковэн ведзьмаў - Нью Форэст, дыслакаваны ў Англіі.

плыні викки

Викканская тэалогія не звязаная строгім дагматычных веравучэннем. Прыярытэтным для яе застаецца шанаванне жаноцкасці ў асобе Багіні, часцей за ўсё трыадзінай Маці, суадносныя з прыродай. Канкрэтнае ж змест і асэнсаванне викканской духоўнасці адрозніваецца ад абшчыны да суполцы. Найбольш традыцыйнымі лічацца напрамкі Джэральда Гарднера і Алекса Сандэрса - гарднерианская і александрыйская традыцыі адпаведна. На іх фоне актыўна развіваюцца фейская, дианическая, кельцкая і іншыя галіны, якія аб'ядноўваюць як солитари - адзіночных практыкаў, так і ковены - арганізаваныя суполкі.

Арганізацыя викканских абшчын

Лакальнае аб'яднанне ведзьмаў ў викке называецца колам ці Ковэн. Ковэн - гэта, па сутнасці, суполка вернікаў виккан. Як правіла, такія аб'яднанні адміністрацыйна незалежныя ад іншых сабе падобных груп (нават у межах адной традыцыі). Яны ўяўляюць сабой адзіную складнік вочка викканского супольнасці, нароўні з якімі прысутнічае мноства энтузіястаў, якія вызнаюць і практыкуючых викку ў адзіночку.

Розніца паміж Ковэн і вакол у викке

Часам можна сустрэць размежаванне паняццяў «круг» і «Ковэн» у викке. Па адным з тлумачэнняў, Ковэн - гэта ўся сукупнасць вернікаў виккан, лакальна аб'яднаных у адну суполку. У яго ўваходзяць жрыцы, жрацы, якія практыкуюць ініцыяваныя члены і вучні, якія толькі рыхтуюцца да пасвячэньні. Круг ж аб'ядноўвае ў сабе толькі ўнутранае ядро якія прайшлі навучанне і прысвячэнне паўнавартасных членаў ковена. Але трэба заўважыць, што не ўсе прытрымліваюцца такой інтэрпрэтацыі паняццяў, уводзячы іншыя сістэмы дыферэнцыяцыі.

Першы викканский Ковэн ведзьмаў ў Расіі

У Расіі тэрмін «Ковэн» таксама атрымаў распаўсюджванне з развіццём викки. Адбылося гэта даволі позна (у параўнанні з ЗША і Еўропай, дзе викка ў пачатку XXI стагоддзя была ўжо звыклай традыцыйнай рэлігіяй). Пасля таго як на тэрыторыі постсавецкай прасторы з'явіліся першыя практыкі-адзіночкі, паступова стала фарміравацца супольнасць, усярэдзіне якога пачалі афармляцца арганізаваныя суполкі. Нарэшце, першы Ковэн ведзьмаў ў Расіі быў афіцыйна зарэгістраваны ўладамі рэспублікі Удмуртыя ў Іжэўску. Называўся ён Ковэн вярбовых лагчыны. На сённяшні дзень існуе Саюз виккан Расіі, пад патранатам якога дзейнічае мноства іншых арганізаваных груп виккан. Асноўныя з іх - і, дарэчы, самыя шматлікія - размяшчаюцца ў ... Маскве і Санкт-Пецярбургу!

структура ковена

Структура ковена носіць ўмоўна-іерархічны характар. Іерархічны прынцып выяўлены ў тым, што вядучая рытуальная і адміністрацыйная ролю сканцэнтраваны ў руках вярхоўнай жрыцы ковена. Калі ж нароўні з багіняй ушаноўваюць богу, то часта кіраванне суполкай са жрыцай падзяляе жрэц. Яны, адпаведна, ўвасабляюць боскія сілы багіні і бога. Ўмоўнасць жа іерархічнасці заключаецца ў тым, што, па-першае, не ва ўсіх Ковэн прынятая падобная схема арганізацыі - некаторыя выступаюць за абсалютная раўнапраўе і выбарнасць вярхоўных жрыцы і жраца ў кожным канкрэтным рытуале. Па-другое, многія групы, нават якія маюць пастаянных вярхоўных ведзьмаў, зусім не спяшаюцца дэлегаваць ім адміністрацыйныя паўнамоцтвы над сабой.

Гэтым викка адрозніваецца ад многіх іншых больш старых рэлігій, чыім прыкметай з'яўляецца выразна пэўная структура іерархіі і кіравання. Паколькі разглядаемага намі плыні ў прынцыпе чужы прынцып цэнтралізацыі па адміністратыўнай або сакраментальнай прыкмеце, і кожны Ковэн - гэта незалежная ад іншых виккан група, то і распрацаваная іерархічная структура з'яўляецца для гэтай рэлігіі залішняй. Ва ўсякім выпадку, калі яна і прысутнічае ў якіх-небудзь супольнасцях, то хутчэй у якасці выключэння з правілаў.

Ковены ведзьмаў па-за викки

Хоць слова «Ковэн» сёння часцей за ўсё ўжываецца ў звязку з викканской рэлігіяй, яно не з'яўляецца викканским першапачаткова. Наогул у англійскай мове Ковэн - гэта любая арганізаваная група ведзьмаў і ведзьмакоў, альбо нават проста супольнасць ведзьмаў, збіраюць для правядзення вядзьмарскіх святаў і рытуалаў, вядомых як шабас. Таму Ковэн, па сутнасці, з'яўляецца любая арганізаваная ў рытуальных мэтах група асоб, якія пазіцыянуюць сябе ў якасці ведзьмаў. Далей абмяркуем, як і калі з'явіўся гэты тэрмін.

Этымалогія слова "Ковэн»

Тэрмін гэты адбываецца ад лацінскага дзеяслова convenire, што перакладаецца проста як «сход». Аднак у англійскай ён набыў дадатковае значэнне - «міраж». Праиндоевропейская аснова гэтага слова, як лічыцца, адлюстроўвала ідэю прыналежнасці чалавека да магіі. Ад гэтага адбылося, у прыватнасці, англійскае слова witch - «ведзьма».

Гісторыя тэрміна «Ковэн»

Гісторыя тэрміна сыходзіць каранямі ў Сярэднявечча. Мяркуючы паводле існуючых гістарычных і літаратурных дадзеных, гэтае слова вельмі рана стала надзяляцца асаблівым рытуальным адценнем. Так, напрыклад, яго часцяком ўжывалі для абазначэння сходу з трынаццаці чалавек - не больш і не менш. Згадкі словы «Ковэн» ў такім ключы вядомыя ўжо з дванаццатага стагоддзя. Некалькі пазней, калі Еўропу захапіла хваля палявання на ведзьмаў, гэта паняцце стала прымяняцца ў якасці рабочага тэрміна для абазначэння падпольнай арганізацыі ведзьмаў і ведзьмакоў.

Некаторыя выбітныя асобы сярэдніх стагоддзяў, вызначаючы ковены як вядзьмарскія супольнасці, не абміналі і другое значэнне гэтага слова. Што маецца на ўвазе? На іх думку, ковены ведзьмаў і арганізаваныя шабашы не існавалі ўжо на самай справе, а з'яўляліся міраж, створанымі д'ябальскія сіламі для таго, каб увесці людзей у зман. Такога пункта гледжання прытрымліваўся, напрыклад, біскуп Шартра Ян Солсберийский.

З цягам часу, аднак, вера ў рэальнасць начных вядзьмарскіх зборышчаў мацнела, як у народзе, так і ў вышэйшых пластах свецкай і духоўнай улады. Людзі сталі сур'ёзна казаць пра падпольных Ковэн ведзьмаў, а грамадзянскія і царкоўныя суды сталі надаваць асобе ўвагу справах, якія тычацца іх выкрыцця. Пачаў фармавацца корпус паказанняў сведак, а ўслед за імі і прызнанняў абвінавачаных у вядзьмарстве людзей. Самы стары з падобнага роду дакументаў Еўропы адносіцца да першай чвэрці чатырнаццатага стагоддзя. У ім згадваецца ірландская Ковэн з трынаццаці ведзьмаў, узначалены Алісай Кителер. Гэта было першае справа ў Ірландыі, у працэсе якога па абвінавачванні ў вядзьмарстве спалілі чалавека.

Некалькі пазней, пачынаючы з шаснаццатага стагоддзя, прыналежнасць да таемным арганізацыям ведзьмаў была звычайным пунктам абвінавачвання любога інквізітара. Ковена пры гэтым магло і зусім не існаваць, але гэта абвінавачванне было стандартным, таму што часцей за ўсё меркавалася, што ведзьма дзейнічае ў змове з групай іншых асобаў, звязаных дамовай з д'яблам.

Да васемнаццатага стагоддзя, калі ведовские працэсы ў Англіі пацішэлі, фигурирование тэрміна «Ковэн» ў юрыдычнай практыцы сышло на няма. Прыкладна ў той жа час пачынае набіраць сілу працэс папулярызацыі акультызму, пік якога прыйшоўся на стагоддзе дзевятнаццаты. А ўжо ў дваццатым стагоддзі, калі загаварылі аб адраджэнні ведзьмаў, паняцце ковена зноў ўвайшло ў абарот. Нарэшце, група членаў магічнага ордэна Залаты Світанку, на чале з ужо згаданым Джэральд Гарднэрам, ўступіла ў альянс з некалькімі даследчыкамі фальклору і практыкуючымі ведовство ў рамках нейкай сямейнай традыцыі, утварыўшы тым самым Ковэн «Новы Лес". У канчатковым выніку гэта прывяло да ўсплёску цікавасці да еўрапейскай ведовской традыцыі. Хоць, справядлівасці дзеля, трэба адзначыць факт, што не ўсе гісторыкі схільны давяраць расказах Гарднера аб з'яўленні гэтага сходу. Некаторыя сцвярджалі, што ён яго проста выдумаў.

Ковэн паўночных ведзьмаў у Расеі як прыклад камерцыялізацыі паняцця "Ковэн»

На фоне распаўсюджвання викки і вядзьмарскі арганізацый тэрмін «Ковэн» становіцца ўсё больш папулярнай і ў медыяпрасторы. Не пазбегла долі прафанацыі гэтага рэлігійнага тэрміна і Расія, дзе апошнім часам пра сябе далі ведаць шэраг сумніўных арганізацый, якія называюць сябе дадзеных тэрмінам. Напрыклад «Ковэн паўночных ведзьмаў». Прычыны гэтага простыя. Не сакрэт, што ў нашай краіне пасля падзення жалезнай заслоны паспеў сфармавацца дастаткова стракаты рынак рытуальных і духоўных паслуг, які з'яўляецца камерцыйным адлюстраваннем рэлігійных і эзатэрычных закісанне ў розумах грамадзян. Сёння назіраецца павольны, але верны апгрэйд ўжо сфармавалася вядзьмарскі культуры ў адмысловую вядзьмарскі філасофію, эстэтыку і нават рэлігію. Прычым апошняе ставіцца не толькі да викке. Зразумела, у камерцыйным прасторы рыкашэтам з'явіліся арганізацыі, якія называюць сябе Ковэн і якія прапануюць усім жадаючым свае паслугі за некаторы ўзнагароджанне. Яскравым узорам такога роду арганізацыі з'яўляецца адзін піцерскі Ковэн ведзьмаў. Бантеева Наталля - яго заснавальнік і кіраўнік - пераможца дзевятага сезону бітвы экстрасэнсаў, што само па сабе павінна насцярожваць, улічваючы пастановачны характар гэтага тэлешоў. Пасля сваёй феерычнай перамогі Наталля Бантеева не разгубілася і сабрала пад свой пратэктарат некалькі чалавек, якія і ўтварылі так званы Паўночны Ковэн ведзьмаў. Камерцыйная дзейнасць гэтай супольнасці засяроджаная ў цэнтры развіцця асобы «Прачніся», які мае форму класічнага бюро паслуг з эзатэрычным ухілам. Паказной і бізнес-арыентаваны характар дзейнасці (гастрольныя туры па краіне; прэс-канферэнцыі; платныя паслугі, пастаўленыя на паток і інш.) Ставіць у двухсэнсоўнае становішча гэты Ковэн ведзьмаў. Бантеева Наталля пазіцыянуе сябе як наймацнейшага экстрасэнса ў Расіі, але, хутчэй за ўсё, гэта толькі маркетынгавы ход, накіраваны на піяр і прыцягненне кліентаў. На жаль, ёсць падставы меркаваць, што ў шматлікіх іншых арганізацыях эзатэрычнага і духоўнай прасторы Расіі дзейнасць ажыццяўляецца таксама няма за ідэю, а за прыбытак.

Вядзьмарскі ковены ў мастацтве

З пункту гледжання мастацтва, найбольшую ролю ў папулярызацыі вядзьмарскіх Ковэн сыграў кінематограф. У ліку іншых яго пладоў - знакаміты серыял «Амерыканская гісторыя жахаў». «Ковэн» - назва яго трэцяга сезона, цалкам прысвечанага ведзьмаў Новага Арлеана. Таксама варта адзначыць культавы серыял «Зачарованные», які апавядае пра гурт трох патомных ведзьмаў-сясцёр. Фармат викканского ковена быў асвечаны ў серыяле пра вампіраў «Сапраўдная кроў». А напрыканцы можна ўспомніць «Салем». Гэта яшчэ адзін сучасны серыял. Ковэн ведзьмаў ў ім супрацьстаіць царкоўнаму і грамадзянскай суду. Фільм заснаваны на рэальных падзеях салемскай ведовских працэсаў.