"Касцы": кароткі змест. Іван Аляксеевіч Бунін, апавяданне "Касцы"

1921 год. Парыж. Эміграцыя. Пасля Кастрычніцкай рэвалюцыі 1917 года гэта была справа вымушанае. І прычын таму мноства. Беглі і ад жахаў бальшавіцкага рэжыму, і ад голаду і холаду, і ад хаосу, вайны, ад вошай і эпідэмій, ад вячэрніх ператрусаў і начных расстрэлаў ... Уцёк і Іван Аляксеевіч Бунін. Па тых жа прычынах, але было і яшчэ сёе-тое, значна мацней і глыбей - гэта самоизгнание. Яно яго прымушала то старанна забываць мінулае, то падхарошвае яго, то, наадварот, згушчаць тону і фарбы, каб перажытае ня здавалася занадта бескаляровым і цьмяным. Яно ж і ўклала ў яго наступнае жыццё шмат трагічнага. Твор Буніна «Касцы» - адно з відавочных доказаў таму.

успаміны

У рамане Івана Буніна «Жыццё Арсеньева» ёсць адна характэрная фраза: «Успаміны - гэта нешта гэтак страшнае і цяжкае, што існуе нават малітва аб выратаванні ад іх ...». Так, успаміны бываюць рознымі: светлымі, цёплымі, яркімі, як летні сонечны дзень ... А могуць быць і змрочнымі, цяжкімі, нібы нізкая сьвінцовае неба, пагражальнае не проста праліцца халодным дажджом, а раздушыць ўсё жывое. Апошнія і маюць асаблівае ўласцівасць пераследваць. Нават калі ты ўцёк далёко наперад, усё роўна дагоняць, схопяць і паралізуюць. Пераследавалі яны і І. Буніна.

розныя настроі

Бясконцае бясчынства, апаганьванне ўсяго святога, мора крыві вакол і, галоўнае, беспакаранасць за зробленае - усё гэта непакоiла яго: «І як надакучыла свеце сваімі гнюсотамі і няшчасцяў гэтая подлая, прагная, недарэчная сволач Русь!» У творы «Праклятыя дні» (1918 -1920) балючыя ўспаміны афарбавалі яго Радзіму ў бясконца цёмны колер. Здавалася, усё злучныя ніткі парваныя, як старонкі старых кніг, і нішто і ніхто не ў сілах прымусіць яго ўбачыць хоць бы адно светлая плямка. Але, відаць, малітва была прачытана, і Іван Аляксеевіч адмовіўся ад «публіцыстыкі», варожай кастрычніка, і знайшоў у сабе сілы вярнуцца да душы сваёй, да пісьменьніцкага працы і любові да Радзімы. Русь ўнутры яго атрымала перамогу. Аповяд Буніна «Касцы», напісаны ў Парыжы ў 1921 годзе, відавочнае таму пацверджанне. У ім, безумоўна, усё яшчэ чуецца туга і боль па страчаным, але гэта толькі фон, па-майстэрску адцяняе асноўныя тоны - юнацкая ўзнёслая закаханасць у Русь разам з глыбока усвядомленым і пачуццём сталага чалавека. А цяпер падрабязней ...

сюжэт

Сюжэт апавядання (І. Бунін, «Касцы») вельмі просты. Гэта ўспаміны пра былое, пра дзень - надвячэрняе час дня чэрвеньскага, калі аўтар, ён жа - апавядальнік і галоўная дзеючая асоба, сустрэўся ў Бярозавай гаі з касцоў - простымі рускімі мужыкамі. Прыехалі яны хто ад куды, у асноўным разанскія, на заробкі. Успаміны гэтыя лёгкія, паветраныя, якія нагадваюць смугу раннім гадовым раніцай у лесе. Яны раз-пораз перарываюцца разважаннямі аўтара пра згубленага веліч Расеі, пра касцоў, пра народ рускай, пра душу славянскай, пра тое, як спяваць яна можа - і забыць нельга, і параўнаць няма з чым ...

«Касцы», Бунін: аналіз творы

Аповяд пачынаецца з фразы: «Мы ішлі па вялікай дарозе, а яны касілі ў маладым бярозавым лесе паблізу ад яе - і спявалі». І адразу за ім новы абзац: «Гэта было даўно, гэта было бясконца даўно, таму што тая жыццё, якой усе мы жылі ў той час, не вернецца ўжо вечна ...» невыразнай роспачы і сум чуюцца ў кожным слове, у кожным уздыху-коскі , у кожным гуку. «Гэта было даўно» - кажа аўтар (Іван Аляксеевіч Бунін, «Касцы»), і тут жа ўзмацняе, кладзе яшчэ адзін мазок шэрай фарбы - «бясконца даўно», і яшчэ адзін у самым канцы - "не вернецца да скону веку», каб чытач не проста зразумеў, а растварыўся разам з галоўным героем у яго ўспамінах і ў выкліканай імі бясконцай душэўнай болі.

Хто такія «мы»?

Працягваем тэму артыкула «Касцы» (Бунін): аналіз твора ». Апавяданне ў аповедзе вядзецца ад першай асобы, але часцяком займеннік "я" бачыць сябе ў множным асобе: «мы ішлі ...", "мы жылі ў той час ...», «Вакол нас былі поля ...». Што гэта? Каго Іван Бунін ( "Касцы") мае на ўвазе пад словам «мы»? Мы - гэта і сам аўтар, і яго родныя і блізкія, і ўсе тыя, каго спасцігла трагічны лёс за мяжой, хто вымушаны быў адрачыся ад Радзімы, бегчы з адным-адзіным багажом за плячыма - ўспамінамі і настальгіяй, таму што ўжо «ніколі не забыцца гэтага перадвечаровага гадзіны », гэтых густых травы і кветак, гэтага палявога паветра, і« ніколі не зразумець, ня выказаць цалкам, што самае галоўнае, у чым іх дзівосная хараство ». І чым далей гэтыя бяскрайнія палі, гэтая «глуш сярэдзінай, спрадвечнай Русі» як ў часе, так і ў прасторы, тым мацней, глыбей і маўклівы любоў да яе. «Ты даруй-бывай, шаноўны сябар! І, родная, ах да бывай, сторонушка! Ты даруй-бывай, ласкавая, няслушная мая, па табе Ці сэрца чорнай гразі зрабілася! »- жахлівыя гукі словы песні касцоў гучаць цяпер як прароцтва.

Хто такія «яны»?

Хто такія «яны» ў творы (І.А. Бунін, "Касцы")? Кароткі змест апавядання дапаможа высветліць дадзены немалаважны пытанне. Такім чынам, як гаварылася вышэй, перад чытачом адкрываецца карціна з мінулага: яркая, маляўнічая глыбінка цэнтральнай Расіі. Усё выклікае ў ёй захапленне. І якая сыходзіць да гарызонту дарога, і «дзікія незлічоныя кветкі і ягады», і хлеборобные поля ... Час як быццам бы спынілася. І раптам сярод гэтага раю, адкуль ні вазьміся, з'яўляюцца «яны» - касцы, велічныя, нібы былінныя волаты, бесклапотныя, дружныя, «ахвотныя да працы». Косяць і спяваюць. «Яны» - гэта і ёсць Расія. Няхай яна на «анучах», «бахилках», «кашулях», але вольная і прыгожая сваёй асаблівай, ні з чым не параўнальнай прыгажосцю. Характэрна, што слова «касцы» ўжываецца ўсяго два разы, а «яны» - дваццаць пяць. Кажа гэта толькі аб адным: тая Расія, пра якую мроіць Бунін, страчаная - прыйшоў канец Божаму прабачэння.

Песьня

А песьню «іх» - гэта душа руская, непасрэдная, непараўнальна лёгкая, свежая, моцная, наіўная у няведанні пра свае таленты, а таму і моцная, магутная, а часам і дзёрзкая. Яна не голасам заклікае, а толькі «ўздыхамі, ўздымамі здаровай, малады, пявучы грудзях». «Яны» спяваюць, «мы» слухаем, аб'ядноўваемся і зліваюцца разам. Так, ёсць гэтая сапраўдная крэўная сувязь паміж «намі» і «імі», аблокамі, паветрам, полем, лесам і ўсёй далечай ...

Артыкул па тэме «І.А. Бунін, «Касцы»: кароткі змест твора »яшчэ не падышла да канца. Пры ўсёй быццам бы безнадзейнасці песні спявалі «яны» з «непазбытнай радасцю". Чаму? Ды таму што немагчыма верыць у безнадзейна. Гэта ненатуральна самой прыродзе чалавека, усяму таму, што жыла, жыве і працягвае жыць вакол нас. «Ты даруй-бывай, родная сторонушка!» - спявалі «яны», «мы» слухалі, і ніхто з нас не мог паверыць у тое, што і сапраўды няма ні шляху, ні дарогі да роднай хаты. Усярэдзіне ў кожнага было нейкі прыроджаны вышэйшую веданне, ўсведамленне таго, што, дзе б мы ні апынуліся, няма нам сапраўднай расстання з бязглуздай роднай Руссю, усё роўна будзе нам сьвяціць роднае сонца ў родным бяздонна-блакітным небе.

Гаротнае «я»

Як гаварылася вышэй, апавяданне ў асноўным вядзецца ад першай асобы, але ў ліку множным, і толькі двойчы чуецца самотнае «я». Першы раз, калі аўтар, праязджаючы міма касцоў, убачыў іх сціплую вячэру, не ўтрымаўся, падышоў бліжэй, і павітаў «добрых малайцоў»: «Я сказаў: хлеб-соль, здравствуйте ...». У адказ яны запрасілі яго за іх сціплы стол. Але, прыгледзеўшыся, ён з жахам выявіў, што з чыгуну «яны» лыжкамі цягалі дурманныя грыбы-мухаморы. Што за дзіўная ежа? Нездарма Бунін ўключыў у свой аповяд гэты, здавалася б, нязначны эпізод. Ён вельмі сімвалічны. Руская традыцыя гасціннасці патрабуе заўсёды прымаць запрашэнне сесці за агульны стол, ня адхіляць і не цураецца, інакш няма роўнасці, няма адзінства. Ён адмовіўся. Значыць, не было таго аднадушнасці, той цэльнасці паміж «намі» - «імі», пра які шмат гаварылі і марылі да рэвалюцыі. Магчыма, таму яна і здарылася ...

Падыходзіць да канца і артыкул на тэму «І.А. Бунін, «Касцы»: кароткі змест твора ». Яшчэ адно гаротнае «я» гучыць у канцы аповяду: «Яшчэ адно, кажу я, было ў гэтай песні ...» І далей ён падводзіць вынік ўсяго вышэйсказанага і пражытаму. Так, у тыя далёкія, ужо бясконца далёкія часы, незваротны, адчувалі і «яны» й «мы» самае што ні на ёсць бязмежнае шчасце. Але казцы прыйшоў канец: самобраные абрусы згарнуліся, малітвы і заклёны забыліся, і настаў мяжа Божаму дараваньню ...

стылістыка

Аповяд Буніна «Касцы» напісаны так званай ритмизированной прозай, паколькі форма твора - лірычны маналог-успамін. Лірычнасць гучання ўзмацняецца за кошт ямбічны гучання, якое, у сваю чаргу, чаргуецца з пропускамі націскаў. Рытм знаходзіць свой выраз у паўторах слоў «яны», «мы» і словы «хараство». Апошняе - шэсць разоў на восьмым і дзевятым абзацах. Тут таксама прасочваецца з'ява анафары, т. Е. Единоначатия ў пачатку некалькіх прапаноў: «Прелесть яе была у водгуках ...»; «Прелесть была ў тым несознаваемом ...»; «Прелесть была ў тым, што ўсе мы былі ...» і т. Д. Дадзены прыём даводзіць пачуцці аўтара да кульмінацыі.

На лексічным узроўні таксама назіраюцца кантэкстуальным сінонімы (лес малады і дарога вялікая, Расія і душа), увасабленне (Расія - толькі яе душа магла спяваць), асацыятыўныя сінонімы (Расія - грудзі), перыфразу (усе рускія - «гэта дзеці сваёй Радзімы», незалежна ад сацыяльнага статусу)

Вось і ўвесь сказ, і ўвесь аповед (І.А. Бунін) «Касцы». Кароткі змест - гэта добра, але лепш адкрыць сам тэкст і захапіцца дзіўным складам Івана Аляксеевіча Буніна.