Каляды Багародзіцы. Абраз і іканаграфічных традыцыя свята

З ліку так званых дванадзесятых (гэта значыць дванаццаці найважнейшых) праваслаўных святаў адзін прысвечаны ўспаміну дня нараджэння Марыі, маці Ісуса Хрыста. Таксама гэта вельмі важнае свята ў Каталіцкай царквы. Мы мусім гэта падзея на 8 верасня (21 верасня для цэркваў, якія прытрымліваюцца старога стылю).

падзеі свята

Каб дакладней зразумець іканаграфічных ўтрыманне свята, варта коратка расказаць пра яго падзеі і багаслоўская змест. Згодна з дактрынай артадаксальнай царквы, Марыя, будучая Багародзіца, нарадзілася ад праведных юдэяў Якіма і Ганны. Гэтая сямейная пара была зьняважаны сярод грамадства, бо не мела дзяцей, а гэта ў тыя часы лічылася пакараннем Божым за грахі. Пасля, пасля ўзмоцненых малітваў і ўціск, анёл ад Бога Дабравест праведнікам, што іх малітва была пачутая, і яны народзяць дзіця, слава якога распаўсюдзіцца па ўсім свеце. Праз дзевяць месяцаў, згодна з легендай, у іх нарадзілася Марыя, якую яны па абяцаньні аддалі на выхаванне ў Іерусалімскі храм. Ніякіх звестак на гэты конт у Бібліі няма, а ўся інфармацыя адносіцца да адносна позняга падання, часткова адлюстраванага ў апакрыфічнай кнізе - так званым Протоевангелии Якава.

найстаражытныя малюнка

На сённяшні дзень самыя раннія выявы на тэму гэтага свята ставяцца да пачатку другога тысячагоддзя. У якасці прыкладу можна прывесці роспісы храма ў Атеней (Грузія) на матывы сюжэту «Нараджэнне Багародзіцы». Абраз, а дакладней фрэска гэтага сюжэту, у дадзенай царквы адносіцца да XI стагоддзя, але не выключана, што яна з'яўляецца рэканструкцыяй яшчэ больш ранняга малюнка. Да гэтага ж перыяду адносяцца роспісы ў Сафійскім саборы Кіева.

У цэлым раннія выявы свята «Нараджэнне Багародзіцы» (ікона гэта ці фрэска на сцяне царквы - не мае значэння) досыць простыя і немудрагелістыя. У іх адсутнічае нагрувашчванне другарадных дэталяў і сімвалаў, уласцівых больш развітай традыцыі. Цэнтральнае месца ў кампазіцыі займае фігура Ганны, якая ляжыць на ложку. Перад ёй размяшчаецца павітуха, а па краях стаяць жанчыны з традыцыйнымі дарамі ў гонар нараджэння дзіцяці.

позняя традыцыя

Як ужо было сказана, з часам сюжэт «Нараджэнне Багародзіцы», абраз або фрэска якога з 13-14 стагоддзяў мелася ў кожным праваслаўным храме, стаў ўскладняцца і дэталізаваць, назапашваючы розныя дапаможныя элементы. Да такога роду рэчаў ставяцца, напрыклад, птушкі, прадметы інтэр'еру і побыту дома Ганны і Ёакіма, вадаёмы і інш.

Для прыкладу можна ўспомніць фрэску з базылікі святой Марыі ў Рыме 13 стагоддзя. Іншы яркі вобраз на тэму «Нараджэнне Багародзіцы» - абраз (16 стагоддзе) або, дакладней сказаць, фрэска ў манастыры святога Ферапонта ў Расіі, дзе ў гонар гэтага свята асвечаны адзін з храмаў. Аўтар гэтай роспісу - выбітны і знакаміты іканапісец Дыянісій. Даволі своеасаблівыя мастацкія рашэнні выявіліся ў балгарскай іканаграфіі. Прыклад сюжэту «Нараджэнне Багародзіцы» - абраз (17-18 век) з Сафіі.

Іншая навіна позняй традыцыі заключалася ў тым, каб забяспечваць цэнтральнае святочнае малюнак па перыметры так званым праз паводзіны. У дадзеным выпадку гаворка ідзе пра мастацкую рэпрэзентацыі апавядання Протоевангелия Якава, што датычыцца нараджэння Марыі. Пачыналася яно з малюнка тужлівых Якіма і Ганны, затым захавана наведванне Ёакіма храма з мэтай прынесці ахвяру і адмова яму ў гэтым першасьвятара. Далей варта пост у пустыні, з'ява анёла і сустрэча праведных мужа і жонкі ў Залатых варот у Ерусаліме. Асаблівым чынам пазначаецца зачацце, пазбаўленае якога б там ні было эратызму. Самому сюжэце «Нараджэнне Багародзіцы» абраз адводзіць цэнтральнае месца. А жыційныя апавяданне завяршала малюнак іншага марыйнай свята - Увядзення ў храм.

заключэнне

У 17-19 стагоддзі і пазней іканаграфічных традыцыя ў Расіі прыйшла ў заняпад пад уплывам заходняга акадэмізму і агульнага збяднення духоўнай культуры. Замест абразоў сталі стварацца жывапісныя карціны на рэлігійную тэму. Хоць былі і выключэнні. Прыклад на тэму «Нараджэнне Багародзіцы» - абраз Авеля візіянераў. Дакладней, саму ікону напісаў яго келейнік Лазар у канцы 18 стагоддзя па замове імператрыцы пад кіраўніцтвам Авеля. Цікавы вобраз тым, што на палях яго размешчаны, як лічаць некаторыя, прароцтва аб гібелі імператара Паўла Пятровіча, за прышэсьце новага цара ў XXI стагоддзі і пра канец святла. За гэты абраз Авель разам з келейнікам падвергліся спасылцы.