Гісторыя этыкету ад старажытнасці да нашых дзён

Гісторыя ўзнікнення этыкету сыходзіць каранямі ў глыбокую старажытнасць. З тых часоў, як людзі пачалі жыць шматлікімі групамі, у іх з'явілася неабходнасць рэгуляваць сваё існаванне нейкімі нормамі, якія дазваляюць ім з найбольшым камфортам ўжывацца паміж сабой. Падобны ж прынцып захаваўся і да нашых дзён.

Нормы паводзін мінулых стагоддзяў

У сучасным свеце этыкет - гэта не што іншае, як збор правілаў, якія павінны зрабіць наша жыццё прыемнай і бяспечнай ў зносінах адзін з адным, а таксама абараніць сябе і навакольных ад неспадзяваных прэтэнзій і крыўдаў. Многія з патрабаванняў, як, напрыклад, не пляскаць па плячы незнаёмага чалавека, з'яўляюцца цалкам відавочнымі і дыктуюцца самім жыццём, але ёсць і такія, якія перадаюцца ў выглядзе павучанняў i настаўленняў.

Гісторыя паходжання этыкету ў яго найбольш ранняй форме вядомая галоўным чынам дзякуючы нормам паводзін, выкладзеным у егіпецкіх і рымскіх рукапісах, а таксама ў «Адысею" Гамера. Ужо ў гэтых самых старажытных дакументах фармуляваліся прынцыпы ўзаемаадносіны падлог, начальнікаў і падначаленых, а таксама ўсталяваліся правілы зносін з замежнікамі. Вядома, што парушэнне гэтых установак цягнула за сабой самыя строгія пакарання. У цэлым жа нормы зносін паміж людзьмі ускладняліся паралельна таму, як развівалася сама гісторыя.

Рыцарскі кодэкс гонару

Этыкет у краінах Заходняй Еўропы здабыў для сябе асоба добрую глебу ў X-XI стагоддзі, з распаўсюдам сярод прывілеяваных слаёў грамадства сістэмы рыцарства. З прычыны гэтага з'явіўся Кодэкс гонару - збор правілаў, агаворваецца да дробязяў не толькі нормы паводзін, але і прадпісваючы рыцару колер і фасон яго адзення, а таксама радавую геральдычную сімволіку.

У гэты перыяд з'явілася мноства новых вельмі своеасаблівых рытуалаў і звычаяў, такіх, напрыклад, як абавязковая ўдзел у рыцарскіх турнірах і здзяйсненне подзвігаў у імя дамы сэрца, прычым нават у тых выпадках, калі выбранніца не адпавядала ўзаемнасцю. Каб у поўнай меры адпавядаць свайму статусу, рыцар павінен быў быць адважным, высакародным і велікадушным. Зрэшты, апошнія два якасці неабходна было праяўляць толькі ў дачыненні да людзей свайго кола. З простымі людзьмі рыцар быў вольны абыходзіцца, як яму захочацца, але гэта ўжо зусім іншая гісторыя.

Этыкет, а дакладней, няўхільнае выкананне ягоных правілах, быў здольны часам згуляць злы жарт з тымі, хто яму слепа падпарадкоўваўся. Вядомы, напрыклад, выпадак, калі падчас бітвы пры Крэсі, якая стала найважнейшым бітвай Стогадовай вайны, французскія рыцары, прыскакаў да свайго каралю Філіпу VI з тэрміновым данясеннем, не асмеліліся парушыць прыдворны этыкет і першымі да яго звярнуцца. Калі ж манарх, нарэшце, дазволіў ім казаць, яны яшчэ доўга раскланьваліся, саступаючы адзін аднаму гэта ганаровае права. У выніку правілы добрага тону былі выкананыя, але час выпушчана, і прамаруджванне пагібельна адбілася на ходзе бітвы.

Этыкет атрымаў далейшае развіццё ў XVII- XVIII стагоддзі пры двары французскага караля Людовіка XIV. Уласна, і само гэтае слова ступіла ў свет з яго палаца, дзе падчас аднаго з прыёмаў кожны прысутны атрымаў картку (па-французску - etiquete) з падрабязным пералікам правілаў паводзін, якімі ён абавязаны быў у далейшым кіравацца.

Гісторыя развіцця этыкету ў Расіі

У допетровской Русі таксама існавалі пэўныя нормы этыкету, але прыйшлі яны не з Еўропы, а з Візантыі, з якой спрадвеку меліся цесныя сувязі. Аднак бок аб бок з імі ўжываліся дзікія звычаі паганскай даўніны, якія прыводзілі часам у замяшанне замежных паслоў. Гісторыя этыкету ў Расіі, не раз станавілася прадметам самай пільнай вывучэння, паказвае, калі важнае значэнне ў ім надавалася сацыяльнаму статусу таго ці іншага чалавека.

Было прынята, напрыклад, калі прыязджаюць у госці да роўнага сабе, ўязджаць у двор і спыняцца пад самым ганкам. Калі ж гаспадар дома быў вышэй рангам, то належыла спыняцца яшчэ на вуліцы, і пешшу ісці праз двор. Важнага госця гаспадар быў абавязаны сустракаць стоячы на ганку, роўнага - у сенцах, а таго, чый статус ніжэй - у сьвятліцы.

Ўваходзіць у пакой належыла без шапкі, але не пакідаць яе ў сенцах, як палачку, ці посах, а абавязкова трымаць у руках. Увайшоўшы, госць трохразова хрысціўся на іконы, а затым, калі гаспадар быў вышэй яго рангам, аддаваў яму зямны паклон. Калі ж яны былі роўныя, то абменьваліся поціскам рукі. Сваякі пры гэтым абдымаліся.

Гісторыя рускага этыкету часоў праўлення Пятра I шмат у чым нагадвае той шлях, які прарабілі краіны Заходняй Еўропы, якія завязлі некалі, як і Расея, у варварстве і бескультур'е. Пётр, як і многія замежныя манархі, сілай прымушаў падданых прытрымлівацца нормам цывілізацыі. Сярод вышэйшага грамадства ён увёў у моду вопратку еўрапейскага крою, дазволіўшы нашэнне кафтанаў і світкаю толькі прадстаўнікам ніжэйшых саслоўяў. Ён жа прымусіў баяраў пад страхам вялікага штрафу галіць бароды.

Акрамя таго, дзякуючы цара карэнным чынам змянілася становішча расійскіх жанчын. Калі раней жонкі і дочкі нават вышэйшых саноўнікаў абавязаны былі сядзець па хатах, то цяпер яны сталі сталымі удзельніцамі ўсіх святаў і ўрачыстасцяў. З'явіліся і ўвайшлі ва ўжытак правілы галантнага абыходжання з імі. Гэта шмат у чым спрыяла дасягненню айчынным дваранствам еўрапейскага ўзроўню.

Адукаванасць, якая ўвайшла ў моду

У канцы XVIII стагоддзя, і асабліва ў пару праўлення Аляксандра I, сярод арыстакратыі ўвайшла ў моду адукаванасць, а таксама дасведчанасць у пытаннях літаратуры і мастацтва. Валоданне некалькімі мовамі зрабілася нормай. Скрупулёзна перайманне заходнееўрапейскім узорам, у вопратцы і манеры паводзінаў набыло характар ўстойлівага стылю, які зваўся комільфо (ад французскага comme il faut - у літаральным перакладзе «як трэба»).

Яскравым прыкладам таму можа служыць вобраз, добра знаёмага нам са школьнай лавы, Яўгена Анегіна. Дастаткова ўспомніць, якое вялікае значэнне гэты валацуга надаваў свайму гардэроба, але ў той жа час быў здольны бліснуць у грамадстве выдатным валоданнем французскай мовы і знаёмствам з антычнай паэзіяй.

Па сведчанні Пушкіна, ён умеў не толькі танцаваць мазурку, але таксама разабраць лацінская эпіграф, пагутарыць пра паэзію Ювенал і тут жа прысвяціць даме бліскучую эпіграму. Этыкет таго часу ўяўляў сабой цэлую навуку, ад спасціжэння якой у шмат залежала кар'ера і далейшае прасоўванне ў грамадстве.

Інтэлігенцыя і новыя патрабаванні этыкету

Далейшая гісторыя развіцця этыкету ў нашай краіне адзначае яго ўздым на новы якасны ўзровень у сярэдзіне XIX стагоддзя. Гэта было абумоўлена рэформамі Аляксандра II, адкрылі шлях да адукацыі, людзям самых розных саслоўяў. У краіне з'явілася новая і невядомая раней сацыяльная праслойка, названая інтэлігенцыяй.

Да яе належалі людзі, якія не валодалі высокім становішчам у грамадстве, але выдатна адукаваныя і, у сілу выхавання, засвоіць добрыя манеры. Аднак у іх асяроддзі залішняя ветлівасць і надзвычай скрупулёзна прытрымліванне правілам этыкету, прынятым у перыяд ранейшых валадаранне, сталі выглядаць некалькі архаічна.

Этыкет XIX стагоддзя прадугледжваў, сярод усяго іншага, няўхільнае выкананне моды на ўпрыгажэнні, у якіх брыльянты і золата саступілі месца антычным камея, выкананым са слановай косці ці адпаведных парод каменя. У жаночым грамадстве стала добрым тонам насіць кароткія прычоскі ў памяць аб гераінях еўрапейскіх рэвалюцый, якія скончылі жыццё на эшафоце, якім перад пакараннем смерцю коратка падразалі валасы. Таксама ўвайшлі ў моду, а такім чынам, сталі адным з патрабаванняў этыкету, кучары або сцягнутыя некалькімі стужкамі невялікі пучок свабодна спадае валасоў.

Этыкет у краіне які перамог пралетарыяту

Ці мела гісторыя развіцця этыкету свой працяг у савецкі перыяд? Так, зразумела, але на ёй ва ўсёй паўнаце адбіліся бурныя і поўныя драматызму падзеі XX стагоддзя. Гады Грамадзянскай вайны адсунулі ў мінулае само існаванне свецкага грамадства, ўсталёўвалі калісьці правілы добрага тону. Разам з гэтым, цалкам выйшлі з ужытку і прыстойныя манеры. Падкрэсленая грубасць стала прыкметай прыналежнасці да пралетарыяту - класу-гегемона. Нормамі паводзінаў кіраваліся толькі дыпламаты і асобныя прадстаўнікі вышэйшага кіраўніцтва, зрэшты, таксама далёка не заўсёды.

Калі войны, нарэшце, адгрымелі, і ў другой палове XX стагоддзя ў краіне ўсталявалася хоць небагатая, але палітычна стабільнае жыццё, большая частка насельніцтва накіравалася ў ВНУ, што ў той час было цалкам даступна. Следствам такой цягі да ведаў стаў агульны ўздым культуры насельніцтва, а разам з ім і ўзрослая патрэба ў захаванні нормаў зносін.

Само слова "этыкет" рэдка ўжывалася, але кожны, хто жадаў скласці аб сабе спрыяльнае ўражанне тых, хто вакол, абавязаны быў прытрымлівацца правілах прыстойнасці. У ўжытак трывала ўвайшоў цэлы шэраг устойлівых выразаў, прызначаных на пэўныя выпадкі жыцця. Фразы тыпу - «ня клопат Ці вас», «калі ласка" альбо "не адмоўце ў ласкі» сталі візітнай карткай кожнага культурнага чалавека.

У тыя гады пераважным стылем мужчынскага адзення быў дзелавой касцюм і кашуля з гальштукам, а жаночай - строгае сукенка, блузка і спадніца ніжэй каленяў. Ніякая сэксуальнасць у адзежы не дапускалася. Слова «таварыш» з прыбыткам прозвішчы ў роўнай ступені выкарыстоўвалася ў звароце як да мужчыны, так і да жанчыны. Гэтыя правілы «савецкага этыкету" не выкладаліся ў школе, але больш-менш строга выконваліся большасцю грамадзян.

Асаблівасці ўсходняга этыкету

Усё, пра што ішла гаворка вышэй - гэта еўрапейская гісторыя этыкету ад старажытнасці да нашых дзён. Але аповяд быў бы няпоўным без згадкі пра тое, як гэтая вобласць чалавечай культуры развівалася ў краінах Усходу. Вядома, што ў большасці з іх правілах паводзін і ўзаемаадносіны з іншымі членамі грамадства надавалася вялікае значэнне. Пра гэта ў роўнай ступені сведчаць сённяшнія звычаі, якія існуюць унутры гэтых краін і іх шматвекавая гісторыя.

Этыкет Кітая з'яўляецца адной з самых старажытных бакоў яго культуры. Кожная з змянялі адзін аднаго кіруючых дынастый уносіла свае змены ў кодэкс паводзінаў, і ўсталёўвала патрабаванні, за выкананнем якіх ажыццяўляўся строгі кантроль. Аднак, нягледзячы на адрозненні, усе яны мелі агульныя рысы.

Напрыклад, ва ўсе стагоддзі адзенне кітайца павінна была адпавядаць яго статусу і становішчу ў чынавенскай іерархіі. Ўборы строга падпадзяляліся на тыя, што меў права насіць імператар, кіраўнікі васальных княстваў, міністры, арыстакраты і гэтак далей. Тым больш просты селянін не меў права апрануць тое, што ўздумаецца, а абавязаны быў падпарадкоўвацца усталяваным нормам.

Кожнай прыступкі іерархічнай лесвіцы адпавядаў і пэўны галаўны ўбор, які не здымаўся нават у памяшканні. Валасы кітайцы не стрыглі, а ўкладвалі ў складаныя прычоскі таксама з'яўляліся паказчыкам сацыяльнага статусу.

Правілы паводзінаў, прынятыя ў Карэі, і іх гісторыя

Этыкет гэтай краіны шмат у чым падобны з кітайскім, паколькі абедзве дзяржавы на працягу стагоддзяў былі звязаны цеснымі вузамі. Асабліва заўважнай агульнасць культур стала пасля таго, як з прычыны, які пачаўся ў XX стагоддзі палітычнага крызісу, многія кітайцы імігравалі ў Карэю, прынёсшы з сабой значную частку нацыянальнай культуры.

Аснову правілаў паводзін складаюць патрабаванні, зняволеныя ў двух рэлігіях, выкарыстоўваемых у краіне - канфуцыянстве і будызме. Яны выкладаюцца ў навучальных установах усіх узроўняў, за іх выкананнем ажыццяўляецца пільны кантроль.

Характэрнай рысай мясцовага этыкету з'яўляецца ўхіленне ад выкарыстання займеннікаў другой асобы. Выхаваны карэец нават за вочы ніколі не скажа пра каго-то "ён" ці "яна", а ветліва скажа прозвішча з прыбыткам да яе «спадар», «спадарыня» або «настаўнік».

Асаблівасці паводзін жыхароў Краіны ўзыходзячага сонца

Гісторыя правілаў этыкету ў Японіі шмат у чым звязана з ўсталяваліся ў ёй у XII-XIII стагоддзі кодэксам бусідо ( "Шлях воіна"). Ён вызначаў нормы паводзін і маралі ваеннага саслоўя, які з'яўляўся пануючым ў дзяржаве. На яго аснове ўжо ў XX стагоддзі быў складзены школьны падручнік, у якім падрабязна разглядаюцца ўсе правілы паводзінаў выхаванага чалавека ў грамадстве і дома.

Асаблівая ўвага этыкет надае мастацтву весці дыялог, прычым стыль зносін цалкам залежыць ад сацыяльнага статусу суразмоўцы. Адмоўную рэакцыю можа выклікаць як недастаткова пачцівы тон, так і залішняя ветлівасць, якая хавае жаданне ўхіліцца ад размовы. Па-сапраўднаму выхаваны японец заўсёды ўмее знайсці залатую сярэдзіну.

Таксама лічыцца недапушчальным моўчкі выслухоўваць суразмоўцы, яго словы неабходна хоць зрэдку разводзіць ўласнымі рэплікамі. У адваротным выпадку можа скласціся ўражанне, што размова пазбаўлены ўсякага цікавасці. Наогул, гісторыя маўленчага этыкету Японіі - гэта адмысловы раздзел культуралогіі, які патрабуе самай пільнай вывучэння.

Адраджацца цікавасць да этыкету

У постсавецкі перыяд у Расіі, нароўні з адраджэннем ранейшых духоўных каштоўнасцей, здабылі новае жыццё традыцыі паводзінаў у грамадстве і міжасобасных зносін. Пра тое цікавасці, які праяўляецца да гэтых пытанняў, сведчыць уся большая колькасць якія публікуюцца ў СМІ артыкулаў, агульную накіраванасць якіх можна ахарактарызаваць як «Гісторыя этыкету». Прэзентацыя найбольш удалых з іх часцяком бывае досыць яркай падзеяй у культурным жыцці краіны.