Ганарыстасць і гонар - у чым розніца?

На гэты конт у нашым грамадстве існуюць зусім розныя меркаванні. Адны лічаць - што ганарыстасць і гонар рэчы дыяметральна супрацьлеглыя, іншыя - што гэта практычна адно і тое ж. І версіі адносна гэтых чалавечых якасцяў адрозніваюцца ў вернікаў людзей і свецкіх.

Калі пачытаць Біблію і Святых бацькоў царквы, то выснова напрошваецца адназначны: ганарыстасць і гонар - словы аднакарэнныя і сутнасць іх аднолькавая. Гонар ёсць меншае зло, яе параўноўваюць з дабраякаснай пухлінай, а ганарыстасць можна параўнаць са злаякаснай пухлінай, які прыносіць вялікую шкоду як самому чалавеку, так і навакольным яго людзям. Чаму?

Слова «гонар» складаецца з цэлай сукупнасці такіх непрывабных якасцяў, як ганарыстасць, самалюбства, пачуццё неапраўданага перавагі над іншымі і гэтак далей. А калі зазірнуць у слоўнік Даля, то можна яшчэ дадаць да гэтага азначэння: пыха, пыху, зазнайства, задавацтва. Гонар, па Святога Пісання - ёсць пачатак граху. Калісьці даўно, яшчэ да ўзнікнення чалавецтва, самы старэйшы анёл Дзянніца так заганарыўся, што захацеў стаць, як Бог. Да чаго гэта прывяло? Да вайны, расколу і хто ўпаў паўшых анёлаў у апраметную. Так з'явілася зло. Што ж добрага ў гонару - нічога.

Свецкія ж людзі лічаць, што ганарыстасць і гонар - розныя рэчы. Ганарлівым быць, маўляў, добра, гэта пачуццё ўласнай годнасці, і як нас вучылі ў савецкі час: «Чалавек - гэта гучыць горда». Годнасць і гонар - рэчы розныя, пачатак гонару ідзе ад няведання самога сябе, сваіх унутраных якасцяў. Свяціцель Ціхан Задонск піша, што калі б чалавек мог спазнаць самога сябе - яму зусім няма чым было б ганарыцца! Чалавек, заражаны гонарам, да ўсяго аказвае пагарду, свой пункт гледжання ставіць вышэй за іншых, раздражняцца чужымі недахопамі, сваіх не заўважаючы.

Ганарыстасць і гонар падобныя тым, што чалавек, імі заражаны, сябе ўзвышае, старэйшым не пакараецца, пакоры не мае, саветы не прымае, крыўду тоіць, сваволіць і гэтак далей. Па свецкіх жа мерках, гэта як раз добрыя якасці, некаторыя нават скардзяцца, вось людзі цяпер якія сталі, гонару не маюць, сцелецца рабом перад вышэйстаячымі, свайго меркавання не трымаюць. Вось і зразумей, хто мае рацыю ў гэтай сітуацыі.

Калі разбірацца ў пытанні: гонар - гэта дрэнна ці добра, то бачна, што меркаванні на гэты конт разыходзяцца паміж людзьмі вернікамі і змешчанымі занадта далёка ад веры. Гардыня ж і ў тых, і ў іншых не выклікае станоўчых эмоцый. Гэта як бы вытворная ад гонару, скрыўленая, у разы павялічаная і знявечаныя. Пачынаючыся з ганарыстасці, ганарыстасць можа дайсці да неверагодных памераў і давесці чалавека да пекла. І галоўная яе небяспека - што ні адзін іншы грэх не можа вырасці да такіх велізарных памераў, як гэты.

Гардыня прыводзіць да асуджэння - што ёсць смяротны грэх. А ў Бібліі сказана, што калі вы не будзеце судзіць іншых людзей, то і самі судзімыя не будзеце. Колькі разоў мы ў думках асуджаем справы і ўчынкі людзей, думаючы, што мы то ўжо дакладна не такія! А потым Гасподзь нам папускае ўпасці ў такія ж грахі, каб прывесці нас да пакоры. Чалавек, зразумеўшы гэта, задумваецца: як пазбавіцца ад гонару, што для гэтага трэба рабіць?

Звернемся да Святым бацькам, якія нас вучаць, што дабрачыннасць, супрацьлеглая гардыні ёсць любоў. Калі чалавек любіць блізкага, ён не будзе яго асуджаць, не будзе заносіцца над ім, а наадварот - пастараецца яго зразумець, дапамагчы і падтрымаць. Такім чынам, атрымліваецца, што пазбавіцца ад гонару можна з дапамогай кахання. Любові бескарыслівай, калі ты ўсё аддаеш і нічога не патрабуеш узамен для сябе. Калі ты робіш дабро не для таго, каб табе потым яго вярнулі сто разоў, а таму што любіш чалавека і хочаш яму толькі лепшага - шчыра і ад душы. А для гэтага вельмі важна бачыць у кожным чалавеку нешта добрае, што ў ім ёсць, а не вышукваць недахопы. І тады паступова, крок за крокам, можна будзе перамагчы ў сабе гонар і ўзвышэнне над іншымі людзьмі.