Вялебны Феадосій Пячэрскі

У 1091 годзе мошчы святога Феадосія перамешчаныя ў Пячэрскую царква Успення Багародзіцы. Яшчэ да гэтай падзеі, праз 10 гадоў пасля смерці вялебнага, яго вучнем Нестарам было напісана яго падрабязнае жыціе, і тым самым была пакінутая памяць для пераймання вернікам у будучых стагоддзях. Вялебны Феадосій Пячэрскі - заснавальнік рускага апосталаў. Усе рускія манахі так ці інакш арыентавалі сваё духоўнае жыццё па зададзеным ім кірунку.

дзяцінства Хвядоса

Прэсьвітэр пры нараджэнні хлопчыка прароцку даў яму імя Феадосій, што значыць «Дадзены Богу». Святая палестынская зямля, па якой хадзіў Ісус, калі увасобіўся на зямлі, з самага ранняга дзяцінства прыцягвала да сябе хлопца Феадосія. У рэшце рэшт хлопчык збег, спакушаны апавяданнямі вандроўнікаў. Спроба аказалася няўдалай, як і наступныя за ёй. Наогул, у жыццяпісе святога мы бачым вялікі аб'ём, які апісвае яго дзяцінства больш, чым іншых святых.

Аснова гісторыі юнацтве Хвядоса складаецца ў рахманай барацьбе са сваёй мамай за духоўнае пакліканне, катаваньнях, якія выносяцца ім, трохразовае спробы уцёкаў. Пра яго дзяцінства пішуць, што хлопчык шмат часу праводзіў у царкве, з дзецьмі ў вулічныя гульні не гуляў, цураўся дзіцячых кампаній. Феадосій Пячэрскі імкнуўся да навук і даволі хутка вывучыў граматыку, выклікаючы здзіўленне розумам і мудрасьцю. Кнігалюб хлопца захавалася на працягу ўсёй яго жыцця і праявілася тады, калі ён у манастыры пісаў кнігі дні і ночы.

"Худость шатаў"

Яшчэ адной цікавай асаблівасцю з дзяцінства Хвядоса, якая, улічваючы яго рэлігійнасць, набывае новае значэнне, было нашэнне дрэнны, зацыраваць адзення. Бацькі давалі яму чыстую новую вопратку і прасілі насіць яе, але гэта адзінае, у чым добра хлопцу іх ня слухаўся. Далей, калі па абавязку службы яму прыходзілася насіць светлыя і чыстыя адзення, ён насіў іх з цяжкім сэрцам, праз некалькі дзён аддаючы жабракам. Сам пераапранаўся ў старое і залатанае. "Худыя рызы" наогул займаюць не апошняе месца ў жыцьці прападобнага, паказваючы яго незвычайнае пакора з самага дзяцінства. Феадосій Кіева-Пячэрскі з дзяцінства палюбіў худость шатаў, зрабіў яе часткай свайго жыццёвага паводзінаў і перадаў яе ўсяго рускага падзвіжніцтва.

Калі памёр бацька, Феадосій выбраў для сябе новы подзвіг прыніжэння і опрощения: ён выходзіў з рабамі на поле і пакорліва працаваў з імі, паказваючы тым самым сваю аскетычную вынаходлівасць.

Вобраз маці Хвядоса

Калі Феадосій здзейсніў свой трэці ўцёкі, ён трапіў у Кіеў, у пячору прападобнага Антонія. Старац не пажадаў прыняць яго вучнем па маладосці гадоў, і Феадосій вярнуўся дадому. Пасля гэтага было драматычнае спатканне з маці, поўнае жыццёвай праўды. Ўладны дэспатызм мацярынскай любові выклікае ў Хвядоса ня суровасць, а няўпэўненасць у сваіх сілах і нясмеласць. З пераможанага ў гэтай барацьбе ён ператвараецца ў пераможца. У выніку не ён вяртаецца да маці, а яна прымае пострыг у адным з кіеўскіх манастыроў.

манаскія працы

Нестар, калі пісаў жыціе Хвядоса Пячэрскага, любіў больш расказваць, чым апісваць, таму пра асабістыя подзвігі Хвядоса і яго духоўным абліччы напісана трохі і ў розных месцах апавядання. Злучаючы гэтыя рассеяныя факты, можна скласці паняцце пра аскетычным жыцця прападобнага Феадосія. Аб самых суровых подзвігі самакатавання свайго цела пішацца ў летапісе першых гадоў яго пячорнай жыцця. Ноччу, змагаючыся з цялеснымі спакусамі, агаліўшыся, вялебны аддае сваё цела камара і аваднёў, спяваючы пры гэтым псалмы. У далейшым жыцці Хвядоса відаць імкненне да зьнемажэньні цела. Хаваючы сваю аскеза, ён насіў валасяніцу, спаў, седзячы на крэсле, узмоцнена маліўся начамі. Параўнальна невялікія аскетычныя практыкаванні Феадосій Пячэрскі папаўняе бесперапыннасцю сваіх прац. З дзяцінства моцны і дужы, ён працуе і за сябе, і за іншых. Будучы ў манастыры пры Ігумене Варлаама, ён начамі меле збожжа для ўсёй манастырскай браціі. А яшчэ пазней Феадосій, ігумен Кіева-Пячэрскі, часта сам браўся за сякеру, каб насекчы дроў або нацягаць вады з калодзежа замест сну або адпачынку.

Духоўнае жыццё Хвядоса Пячэрскага

Многія старонкі даволі шырокага жыцця святога прысвечаны яго працоўнай і дзейнага жыцця, уравновешивая подзвігі духоўнага жыцця. Малітве ён аддае ўсе ночы. Выключна малітве аддаецца час Вялікага посту, які вялебны праводзіў самотна ў пячоры. Нестар не паказвае якіх-небудзь цудоўных якасцяў малітваў або высокіх сузірання. Малітва дапамагла Феадосію здабыць здзейсненае бясстрашнасць перад цёмнымі сіламі і дазваляла аказваць дапамогу сваім вучням у вызваленні ад начных дэманскую бачанняў.

Феадосій, ігумен Кіева-Пячэрскі

У духоўным жыцці Феадосія была адна вельмі важная для яго вяха - ён паклаў канец манастыру ў пячорах, заснаванаму Антоніем. Пасля таго як ігумен Варлаам заснаваў на паверхні зямлі першую драўляную царкву, Феадосій паставіў келлі над пячорай, якія засталіся для Антонія і нешматлікіх пустэльнікаў. Маўчаньне і сузіранне цеснай пячоры ён прымяншае дзеля працоўнай і брацкай жыцця для пабудовы нейкай гармоніі. У гэтай гармоніі гучаць і асабістыя ноты пакоры, лагоднасьці, паслушэнства. Вялебны Феадосій Кіева-Пячэрскі, як адзначае Нестар, пры ўсёй сваёй духоўнай мудрасці быў просты розумам. «Худыя рызы», якія суправаджаюць яго і падчас гуменствы, наклікаюць мноства кпінаў.

Адзначаецца аповяд пра княскага слузе, які прыняў прападобнага за аднаго з убогіх і загадаў яму перасесці з калёсы на каня. Сацыяльнае паганбленасьць і опрощение было з дзіцячых гадоў адной з рысаў яго святасці. Пастаўлены на чале манастыра, Феадосій не змяніў свайго нораву. Пры сваёй цішынёй і самаўніжэнні, ён вельмі шмат чаму павучае ў казаннях, якія адрозніваюцца прастатой формы і зместу. Таксама Феадосій імкнецца выконваць манастырскі статут да дробязяў ва ўсіх яго дэталях і жадае, каб усе адбывалася паводле чыну і з глыбокай павагай. Аднак пры ўсёй сваёй патрабавальнасці Феадосій не любіў звяртацца да пакаранняў. Ён мяккі быў нават да тых, хто, уцёкшы, вяртаўся з раскаяннем. Адзіны нейкі вобраз строгасці быў у дачыненні да гаспадарчых спраў манастыра.

Святой Феадосій Пячэрскі

Нестар апісвае апавяданні келаря Фёдара аб тым, як святы ігумен ратаваў манастыр ад рознай патрэбы. Гэтыя цуды разам з дарам прасвятленні - адзіныя, якія творыць святой Феадосій Пячэрскі. Праз усе ігуменскія цуды праходзіць забарона святога клапаціцца пра дзень заўтрашні, яго марнатраўнае міласэрнасць. Напрыклад, цудоўнае напаўненне засекаў адбываецца ў парадку прыроднай заканамернасці: у той час, як манастырскі эканом адчайваецца ад думак, з чаго прыгатаваць абед ці дзе знайсці віно для літургіі, невядомы дабрадзей прывозіць у манастыр вазы віна і хлеба. З жыцця святога ствараецца ўражанне, што манастыр існуе толькі за кошт нявычэрпны патоку міласьціны.

Святой Феадосій вельмі моцна дбае аб статутнай беднасці - адбірае па келляў усю лішнюю ежу, вопратку і спальвае ўсё гэта ў печы. Гэтак жа ён паступае з усім, што зроблена без блаславення. Уседаравальны і добры ігумен становіцца суровым пры непадпарадкаванні, якое выцякае з гаспадарчага разліку. Характэрна, што ён і тут не карае вінаватых, а знішчае толькі матэрыяльныя даброты, якія, як ён лічыў, ўбірала ў сябе дэманічныя пачатку сквапнасці і свавольства.

Міласэрнасць святога Феадосія

Застаючыся рахманым і міласэрным заўсёды і ва ўсім, аднолькава ставячыся да разбойнікаў, якія прыйшлі абрабаваць яго манастыр, або да грэшных і слабым манахам, святой Феадосій Пячэрскі не толькі не ізаляваў свой манастыр ад свету, але і стварыў вельмі цесныя сувязі з мірскім грамадствам. У гэтым складаецца адзін з яго запаветаў рускаму манаству.

Каля манастыра быў пабудаваны дом для сьляпых, кульгавых і хворых з царквой у імя св. Стэфана. На ўтрыманне гэтай багадзельні ішла дзясятая частка ўсяго даходу манастыра. Па суботах Феадосій пасылаў цэлы воз хлеба ў горад для зняволеных у турмах.

Вялебны Феадосій быў духоўным бацькам шматлікіх свецкіх, у тым ліку князёў і баяраў, якія прыходзілі вызнаваць свае грахі. Ён паклаў пачатак традыцыі выбару духоўных айцоў сярод манахаў. З таго часу духавенства стала аказваць яшчэ большы ўплыў на маральны стан народа.

Ціхі і лагодны настаўнік мог быць цвёрдым і неадступнаю ў тых выпадках, калі гаворка ішла аб зняважанай праўдзе. Адзін з апошніх апавяданняў Нестара распавядае пра яго заступніцтва за пакрыўджаную ўдаву, якая прыйшла да яго за дапамогай і, не пазнаўшы яго ў убогай вопратцы, распавяла пра сваю бяду.

Праўдалюбства святога Феадосія

Непрымірымасць да няпраўды прыводзіць ігумена да сутыкненняў не толькі з суддзямі, але і з князямі. Яго духоўнае проціборства з князем Святаславам, намаляванае у жыцьці, завяршае духоўны партрэт Хвядоса і з'яўляецца сімвалам адносіны Царквы да дзяржавы Старажытнай Русі. Калі два брата выганяюць старэйшага з Кіеўскага прастола, авалодваюць горадам і клічуць на застолле Феафана, той адмаўляецца і выкрывае братоў у грахах забойстваў і незаконнага валодання уладай, параўноўвае князя Святаслава з Каінам, а яго брата з Авеля. У выніку князь Святаслаў прыходзіць у гнеў. Ходзяць чуткі аб выгнанні Феадосія.

Святаслаў не змог падняць руку на праведніка і, у рэшце рэшт, прыязджае з пакорай у манастыр да Феадосію са спробай прымірыцца. Шмат разоў праведны Феадосій беспаспяхова спрабаваў упрасіць Святаслава прымірыцца з братам, спрабуючы дастукацца да сэрца кіеўскага князя. У мясціны ён усім загадае маліцца за законнага выгнанага князя, і толькі пасля доўгіх просьбаў браціі той згаджаецца памінаць на другім месцы і Святаслава.

Жыціе святога Феадосія паказвае, што святы гатовы быў за праўду ісці ў выгнанне і на смерць, падпарадкоўваўся закону любові і жыццёвай мэтазгоднасці. Ён лічыў сваім абавязкам павучаць князёў, а іх абавязкам - слухацца яго павучанняў. Але Феадосій выступае ў дачыненні да князёў ня як які валодае уладай, а як увасабленне рахманай сілы Хрыстовай. Малітва Феадосію Пячэрскім заклікае да непахіснай пабожнасці душ і целаў, дапамогі і заступніцтва, пабожнасцю галоўных асоб краіны.

Такі быў Феадосій, які жыве цэласнай духоўным жыццём, выліваць Святло Хрыстова з глыбіні сваёй душы, адмераюць евангельскай мерай подзвігі і цнота. Такім ён застаўся ў памяці рускага падзвіжніцтва, такое жыцьцё Хвядоса Пячэрскага.