Вобраз Чацкого ( "Гора ад розуму"). характарыстыка Чацкого

Камедыя "Гора ад розуму" - знакаміты твор А. С. Грыбаедава. Склаўшы яго, аўтар імгненна стаў у адзін шэраг з вядучымі паэтамі свайго часу. З'яўленне гэтай п'есы выклікала жывы водгук у літаратурных колах. Многія спяшаліся выказаць сваё меркаванне з нагоды вартасцяў і недахопаў творы. Асабліва гарачыя спрэчкі выклікала вобраз Чацкого - галоўнага героя камедыі. Апісанню гэтага персанажа будзе прысвечана дадзены артыкул.

прататыпы Чацкого

Сучаснікі А. С. Грыбаедава знаходзілі, што вобраз Чацкого нагадвае ім П. Я. Чаадаева. Пра гэта казаў Пушкін у сваім лісце да П. А. Вяземскім ў 1823 годзе. Ўскоснае пацверджанне гэтай версіі некаторыя даследчыкі бачаць у тым, што першапачаткова галоўны герой камедыі насіў прозвішча Чадский. Аднак многія абвяргаюць гэта меркаванне. Паводле іншай тэорыі, вобраз Чацкого - адлюстраванне біяграфіі і характару В. К. Кюхельбекер. Апальны, няўдачлівы, толькі што які вярнуўся з-за мяжы чалавек цалкам мог стаць прататыпам галоўнага героя "Гора ад розуму".

Аб падабенстве аўтара з Чацкого

Цалкам відавочна, што галоўны герой п'есы ў сваіх маналогах выказаў думкі і погляды, якіх прытрымліваўся сам Грыбаедаў. "Гора ад розуму" - камедыя, якая стала асабістай маніфестам аўтара супраць маральных і сацыяльных заганаў рускага арыстакратычнага грамадства. Ды і многія рысы характару Чацкого нібы спісаныя з самога аўтара. Па водгуках сучаснікаў, Аляксандр Сяргеевіч быў парывістым і гарачым, часам незалежным і рэзкім. Погляды Чацкого на перайманне замежнікам, нялюдскасць прыгоннага права, бюракратыю - сапраўдныя думкі Грыбаедава. Ён не раз выказваў іх у грамадстве. Літаратара нават аднойчы сапраўды абазвалі вар'ятам, калі на свецкім раўце ён горача і бесстаронне адазваўся аб рабалепным дачыненні рускіх да ўсяго замежнаму.

Аўтарская характарыстыка героя

У адказ на крытычныя заўвагі свайго сааўтара і даўняга сябра П. А. Катенина пра тое, што характар галоўнага героя "сбивчив", гэта значыць вельмі непаслядоўны, Грыбаедаў піша: "У маёй камедыі 25 дурняў на аднаго разважнага чалавека". Вобраз Чацкого для аўтара - гэта партрэт разумнага і адукаванага юнака, які патрапіў у няпростую сітуацыю. З аднаго боку, ён знаходзіцца ў "противуречии з грамадствам", так як "трошкі вышэй іншых", ўсведамляе сваю перавагу і не спрабуе яго схаваць. З іншага боку, Аляксандр Андрэевіч не можа дамагчыся мінуўшчыны размяшчэння каханай дзяўчыны, падазрае наяўнасць суперніка, ды яшчэ нечакана трапляе ў разрад вар'ятаў, пра што пазнае апошнім. Залішнюю гарачнасць свайго героя Грыбаедаў тлумачыць моцным расчараваннем ў каханні. Таму ў "Гора ад розуму" вобраз Чацкого атрымаўся гэтак непаслядоўным і блытаным. Ён усім "напляваў ў вочы і быў такі".

Чацкі ў трактоўцы Пушкіна

Паэт раскрытыкаваў галоўнага героя камедыі. У той жа час Пушкін ацаніў Грыбаедава: яму спадабалася камедыя "Гора ад розуму". Характарыстыка Чацкого ў інтэрпрэтацыі вялікага паэта вельмі бесстароннія. Ён называе Аляксандра Андрэевіча звычайным героем-резонером, рупарам ідэй адзінага разумнага чалавека ў п'есе - самага Грыбаедава. Ён лічыць, што галоўны герой - "добры малы", які набраўся выдатных думак і жартаў ад іншага чалавека і пачаў "кідаць пацерак" перад Репетиловым і іншымі прадстаўнікамі фамусовской гвардыі. На думку Пушкіна, такія паводзіны недаравальна. Ён лічыць, што супярэчлівы і непаслядоўны характар Чацкого - гэта адлюстраванне яго ўласнай дурасці, якая ставіць героя ў трагікамічны становішча.

Характар Чацкого, на думку Бялінскага

Вядомы крытык ў 1840 годзе, гэтак жа як і Пушкін, адмовіў галоўнаму герою п'есы ў практычным розуме. Ён растлумачыў вобраз Чацкого як постаць абсалютна недарэчную, наіўную і мройную і ахрысціў яго "новым Дон-Кіхотам". З часам Бялінскі некалькі змяніў свой пункт гледжання. Характарыстыка камедыі «Гора ад розуму" ў яго інтэрпрэтацыі стала вельмі пазітыўнай. Ён назваў яе пратэстам супраць "гнюснай расейскага рэчаіснасці" і палічыў "самых высакародных, гуманістычным творам". Сапраўдную складанасць ладу Чацкого крытык так і не ўбачыў.

Вобраз Чацкого: тлумачэнне ў 1860-х гадах

Публіцысты і крытыкі 1860-х гадоў сталі прыпісваць паводзінам Чацкого толькі сацыяльна-значныя і грамадска-палітычныя матывы. Напрыклад, А. І. Герцэн ўбачыў у галоўным героі п'есы адлюстраванне "задняй думкі" Грыбаедава. Ён лічыць вобраз Чацкого партрэтам дзекабрыста-рэвалюцыянера. Крытык А. А. Грыгор'еў бачыць у Аляксандры Андрэевіча чалавека, які змагаецца з заганамі сучаснага яму грамадства. Для яго героі "Гора ад розуму" - гэта персанажы ня "высокай" камедыі, а "высокай" трагедыі. У падобных трактоўках аблічча Чацкого гранічна абагульнены і тлумачыцца вельмі аднабока.

Аблічча Чацкого ў Гончарова

Іван Аляксандравіч у сваім крытычным эцюдзе "Мильон пакут" прадставіў найбольш праніклівы і дакладны разбор п'есы "Гора ад розуму". Характарыстыка Чацкого, на думку Ганчарова, павінна быць зроблена з улікам яго душэўнага стану. Няшчаснае каханне да Соф'і робіць галоўнага героя камедыі жоўцевым і амаль неадэкватным, прымушае прамаўляць доўгія маналогі перад абыякавымі да яго палымяным гаворкам людзьмі. Такім чынам, не ўлічваючы любоўную інтрыгу, немагчыма зразумець камічную і адначасова трагічную прыроду ладу Чацкого.

праблематыка п'есы

Героі "Гора ад розуму" сутыкаюцца Грыбаедавым ў двух сюжетообразующих канфліктах: любоўным (Чацкі і Сафія) і грамадска-ідэалагічным (фамусовское таварыства і галоўны герой). Безумоўна, на першы план выходзіць менавіта сацыяльная праблематыка твора, але і любоўная лінія ў п'есе вельмі важная. Бо Чацкі спяшаўся ў Маскву выключна для сустрэчы з Сафіяй. Таму абодва канфлікту - грамадска-ідэалагічны і любоўны - узмацняюць і дапаўняюць адзін аднаго. Яны развіваюцца паралельна і аднолькава неабходныя для разумення светапогляду, характару, псіхалогіі і ўзаемаадносіны герояў камедыі.

Галоўны герой. канфлікт любоўны

У сістэме персанажаў п'есы Чацкі знаходзіцца на галоўным месцы. Ён звязвае дзве сюжэтныя лініі ў адзінае цэлае. Для Аляксандра Андрэевіча мае галоўнае значэнне менавіта любоўны канфлікт. Ён выдатна разумее, у грамадства якіх людзей трапіў, і зусім не збіраецца займацца асветніцкай дзейнасцю. Прычына яго бурнага красамоўства не палітычная, а псіхалагічная. "Нецярпенне сэрца" маладога чалавека адчуваецца на працягу дзеяння ўсёй п'есы.

Спачатку "гаварлівасць" Чацкого выкліканая радасцю ад сустрэчы з Сафіяй. Калі герой разумее, што ад ранейшых пачуццяў да яго ў дзяўчыны не засталося і следу, то пачынае рабіць непаслядоўныя і дзёрзкія ўчынкі. Ён застаецца ў доме Фамусова з адзінай мэтай: даведацца, хто стаў новым умілаваным Сафіі. Пры гэтым у яго цалкам відавочна "розум з сэрцам не ў ладу".

Пасля таго як Чацкі пазнае аб адносінах Молчалина і Сафіі, ён упадае ў іншую крайнасць. Замест любоўных пачуццяў яго ахопліваюць азлабеньне і шаленства. Ён абвінавачвае дзяўчыну ў тым, што яна яго "надзеяй завабіла", горда заяўляе ёй пра разрыў адносін, клянецца, што "працьверазеў ... спаўна", але пры гэтым збіраецца выліць на свет "усю жоўць і ўсю прыкрасць".

Галоўны герой. Канфлікт грамадска-палітычны

Любоўныя перажыванні павялічваюць ідэйны супрацьстаянне Аляксандра Андрэевіча і фамусовского грамадства. Спачатку Чацкі ставіцца да маскоўскай арыстакратыі з іранічным спакоем: "... я ў дзіваках іншаму цуду / Раз пасьмяюся, потым забуду ..." Аднак, па меры таго як ён пераконваецца ў абыякавасці Сафіі, яго гаворка становіцца ўсё больш дзёрзкай і нястрыманай. Усё ў Маскве пачынае яго раздражняць. Чацкі закранае ў сваіх маналогах многія актуальныя праблемы сучаснай яму эпохі: пытанні аб нацыянальнай самабытнасці, прыгоне, адукацыі і асвеце, сапраўднай службе і гэтак далей. Ён кажа пра сур'ёзныя рэчы, але пры гэтым ад ўзбуджэння ўпадае, па словах І. А. Ганчарова, у "перабольшання, у амаль нецвярозых гаворкі".

Светапогляд галоўнага героя

Вобраз Чацкого - гэта партрэт чалавека з сітуацыяй, якая сістэмай жыццёвых каштоўнасцяў, светапоглядам і мараллю. Ён лічыць галоўным крытэрыем ацэнкі асобы імкненне да ведаў, да выдатным і высокім матэрыям. Аляксандр Андрэевіч не супраць працы на карысць дзяржавы. Але пастаянна падкрэслівае розніцу паміж "служыць" і "прыслугоўваць", якой надае прынцыповае значэнне. Чацкі не баіцца грамадскай думкі, не прызнае аўтарытэтаў, беражэ сваю незалежнасць, чым выклікае страх у маскоўскіх арыстакратаў. Яны гатовыя прызнаць ў Аляксандру Андрэевіча небяспечнага бунтара, якое замахваецца на самыя святыя каштоўнасці. З пункту гледжання фамусовского грамадства, паводзіны Чацкого нетыпова, а такім чынам - можа асуджацца. Ён "з міністрамі знакам", але ніяк не карыстаецца сваімі сувязямі. На прапанову Фамусова жыць "як усе" адказвае пагардлівым адмовай.

Шмат у чым згаджаецца са сваім героем Грыбаедаў. Вобраз Чацкого - гэта тып асвечанага чалавека, свабодна выказвае сваё меркаванне. Але ў яго выказваннях няма радыкальных і рэвалюцыйных ідэй. Проста у кансерватыўнай фамусовском грамадстве любое адхіленне ад звыклай нормы здаецца абуральным і небяспечным. Нездарма ў рэшце рэшт Аляксандра Андрэевіча прызналі вар'ятам. Героі "Гора ад розуму" толькі так маглі растлумачыць для сябе незалежны характар меркаванняў Чацкого.

заключэнне

У сучасным жыцці застаецца як ніколі актуальнай п'еса "Гора ад розуму". Вобраз Чацкого ў камедыі - цэнтральная фігура, якая дапамагае аўтару на ўвесь свет заявіць аб сваіх думках і поглядах. Воляй Аляксандра Сяргеевіча галоўны герой твора пастаўлены ў трагікамічны ўмовы. Яго імпэтныя абвінаваўчыя прамовы выкліканыя расчараваннем ў каханні. Аднак праблемы, якія падымаюцца ў яго маналогах, - тэмы вечныя. Менавіта дзякуючы ім камедыя ўвайшла ў спіс самых вядомых твораў сусветнай літаратуры.