Арон Раймон: сацыялагічнае вучэнне

Французскі вучоны яўрэйскага паходжання, філосаф і сацыёлаг, палітолаг, па палітычных поглядах ліберал Арон Раймон з'яўляецца заснавальнікам гнасеалагічныя плыні ў філасофіі гісторыі, прыхільнікі якога выступалі супраць таго, каб гісторыя інтэрпрэтавалася з пункту гледжання пазітывізму. Сам Раймон выступаў за глабалізацыю і дэідэалагізацыі навукі. Ён таксама з'яўляецца прыхільнікам тэорыі індустрыяльнага грамадства. Арон Раймон спрыяў рэцэпцыі нямецкай сацыялогіі, напрыклад, сістэмы ідэй М. Вебера ў Францыі. Будучы публіцыстам, ён напісаў больш за 30 кніг. Нейкі час быў палітычным аглядальнікам газеты «Фігаро». Зыходзячы з сваіх палітычных перакананняў, ён лічыў, што дзяржава павінна ствараць законы, якія будуць гарантаваць свабоду, роўнасць, плюралізм, і забяспечваць іх выкананне.

Арон Раймон: біяграфія

Нарадзіўся будучы навуковец ў 1905 годзе ў Латарынгіі, у горадзе Рамбервиллере, у сям'і габрэйскіх эмігрантаў, цалкам асіміляваліся ў сваю суполку. Яго бацька, Гюстаў Арон, быў прафесарам юрыспрудэнцыі, а маці - Сюзан Леві - свецкай жанчынай, нараджэнкай Эльзаса. Неўзабаве сям'я перабралася ў Парыж.

Адукацыя Арон Раймон атрымаў у École normale supérieure. Тут жа ён пазнаёміўся з Жан-Полем Сартрам. На працягу ўсяго жыцця яны былі лепшымі сябрамі, але ў адзін і той жа час інтэлектуальнымі супернікамі. Раймон бліскаў сваімі ведамі і пры здачы экзамену па філасофіі на ступень agrégé сабраў найвышэйшае лік балаў і заняў першае месца. Гэта была сапраўды пышная задача! А ў гэты час Сартр не справіўся і праваліў экзамен. У 25-гадовым узросце Раймон стаў доктарам гісторыі філасофіі.

У Нямеччыне

Пасля заканчэння парыжскай школы Арон адправіўся ў Германію чытаць лекцыі ў Кёльнскім і Берлінскім універсітэтах. Тут ён бачыць, як нацысты спальваюць "разумныя" кнігі. Менавіта пасля гэтага ў яго выпрацоўваецца агіду да таталітарызму, ды і да фашызму. Калі да ўлады ў Германіі прыйшоў Гітлер, яму дзеля сваёй бяспекі прыйшлося вярнуцца ў Францыю.

выкладчыцкая дзейнасць

Вярнуўшыся на радзіму, ён пачынае выкладаць сацыяльную філасофію і сацыялогію ў Гаврском універсітэце (не трэба блытаць з Гарвардскім). З 1934 гады ён каля 5 гадоў выкладае і працуе сакратаром у Вышэйшай нармальнай школе, якую калісьці скончыў.

Затым Арон Раймон перабіраецца ў Тулузу, дзе чытае лекцыі па сацыяльнай філасофіі. Перад пачаткам Другой сусветнай вайны ён прымае ўдзел у парыжскім калоквіуме імя Ўолтара Липпмана, названага так у гонар вядомага амерыканскага журналіста. Гэтая інтэлектуальная сустрэча была арганізавана Луі Стрэльба.

Вайна ў жыцці Арона Раймона

Як ужо было адзначана, перад пачаткам вайны ён быў выкладчыкам сацыяльнай філасофіі ў універсітэце горада Тулузы. Кінуўшы выкладчыцкую дзейнасць, ён адправіўся на фронт служыць у ваенна-паветраных сілах Францыі, а пасля таго як армія пацярпела паразу і родная краіна апынулася пад акупацыяй нацыстаў, ён адправіўся па той бок Ла-Манша, на Туманны Альбіён.

Тут ён прымыкае да руху «Змагарная Францыя», якое знаходзілася пад кіраўніцтвам самога Шарля дэ Голя і пры якім дзейнічаў патрыятычны часопіс «Свабодная Францыя». Арон становіцца яго рэдактарам. Друку за мяжой, яны старются падтрымаць маральны дух суайчыннікаў.

Раймон Арон: этапы развіцця сацыялагічнай думкі

Пасля таго як нямецкія захопнікі пакідаюць Францыю, навуковец вяртаецца на радзіму і аднаўляе выкладчыцкую дзейнасць. На гэты раз ён уладкоўваецца ў Нацыянальную школу адміністрацыі, а таксама ў Парыжскі інстытут политисследований, дзе выкладае сацыялогію.

Раннія сацыялагічныя погляды Арона знаходзяцца пад уплывам неакантыянства (Баденского школы). У сваіх працах ён адмаўляў заканамернасці развіцця і грамадства, прапаведуючы крайні рэлятывізм, які межаваў з ірацыяналізму.

Пазней ён адышоў ад крайнасцяў априоризма і рэлятывізму і наблізіўся да пазіцыі М. Вебера ў яго тэорыі "ідэальных тыпаў" ў даследаванні гісторыі. У сваіх навуковых працах па гісторыі сацыялогіі Арон сімпатызаваў кансерватыўным тэндэнцыям Дзюркгейм і Токвіля. Ён увесь час спрабаваў стварыць "альтэрнатыўны" варыянт гістарычнага матэрыялізму.

вучэнне Арона

Ён з'яўляецца адным з аўтараў канцэпцыі дэідэалагізацыі. Ён прытрымліваўся якая адмаўляе пазіцыі адносна аб'ектыўнай гістарычнай заканамернасці, дыялектыкі ўзаемадзеяння вытворчых адносін і прадукцыйных сіл, а таксама паняцці эканоміка-грамадскай фармацыі.

Сацыялогія Арона Раймона прымае за аб'ект сацыяльнага даследавання вытворную ад суб'ектыўных момантаў, напрыклад, матывацыю, каштоўнасныя арыентацыі таго ці іншага дзеяння суб'ектаў, пункт гледжання таго, хто займаецца даследаваннем. Гэты падыход, згодна поглядаў Арона, з'яўляецца новай, "неідэалагічнай" тэорыяй грамадства. Яна і ёсць адзіна дакладная тэорыя, паколькі вывучае "тое, што існуе ў рэчаіснасці".

Як ужо было адзначана, Арон таксама з'яўляецца заснавальнікам тэорыі агульнага для ўсяго індустрыяльнага грамадства. Ён лічыў сябе паслядоўнікам Сен-Сымона і Лонга і часта спасылаўся на іх.

Самае знакамітае твор Раймона

Як ужо было адзначана, ён таксама з'яўляецца публіцыстам, і яго пяру належаць больш за 30 кніг, і сярод іх найбольш вядомай з'яўляецца "Опіум інтэлектуалаў". Раймон Арон напісаў яе ў 1955 годзе. Яна зрабіла сапраўдны фурор. Спрэчкі адносна гэтай кнігі не змаўкаюць і сёння. Яна актуальная да гэтага часу.