Аналіз верша "Прарок" Міхаіла Юр'евіча Лермантава

Аналіз верша "Прарок" Лермантава пачнем з таго, што даведаемся пра час яго стварэння. Яно было напісана ў 1841 годзе. Верш лічыцца адным з самых апошніх тварэнняў генія. Можна сказаць, што «Прарок» - гэта нейкае завяшчанне паэта, яго развітанне.

Верш было апублікавана толькі пасля смерці аўтара. Тым не менш яно з'яўляецца знакавым для Міхаіла Юр'евіча.

У сваім творы паэт паспрабаваў адлюстраваць увесь свой жыццёвы шлях. Аналіз верша Лермантава "Прарок" часта супастаўляецца з аналізам аналагічнага «Прарока» Пушкіна.

Разгледзім жанравую прыналежнасць і кампазіцыйнае пабудова верша. Яно абапіраецца на біблейскі тэкст і імкнецца да такога жанру, як легенда. Важнае адрозненне ад творы Пушкіна ў тым, што той абраў кнігу Прарока Ісаі, а Лермантаў выбраў кнігу прарока Ераміі.

Кампазіцыя аднайменных вершаў таксама падвяргаецца параўнанні. Справа ў тым, што ў Пушкіна - гэта рух ад ніжэйшага да вышэйшага: спачатку «пустыня змрочная», а потым шлях да людзей з надзеяй. У Лермантава жа наадварот: спачатку энтузіязм, любоў і праўда, а затым ўцёкі з горада з попелам на галаве.

Аналіз верша "Прарок" мае на ўвазе разгляд ідэйна-мастацкага зместу твора, які сканчаецца зваротам, аформленым у выглядзе простай мовы. Гэта свайго роду заклік «старых» да маладога пакалення, дзецям, якія павінны зрачыся ад прарока і ні ў якім разе не ісці за ім.

Зараз пагаворым аб асноўных ідэях верша. Галоўнае тут - тэма паэта і паэзіі. Варта звярнуць увагу на вобраз пустыні. Яна валодае двума семантычным прыкметамі:

1) прастора, якое супрацьстаіць горадзе, насельніцтву людзей і ўсяму свету, які створаны чалавекам;

2) вялікая і адкрытая прастора, якое сімвалізуе бязмежнага.

Нездарма менавіта пустыня задаволіла прагу прарока. Тут ён атрымлівае тое, чаго не хапала ў гарадскім жыцці, - зносіны. Сярод людзей і гарадской мітусні яго ніхто не слухаў, а цяпер нават зоркі яму ўслухваюцца. Адзінота паэта супрацьпастаўляецца яднанню з светабудовай.

Падрабязны аналіз верша "Прарок" патрабуе разгляду і мастацкіх асаблівасцяў. Шырока выкарыстана тут біблейская лексіка, а таксама Славянізмы. Прывядзём прыклады такіх слоў: стварэнне зямная, вочы, прарок, кіраўнік, запавет і г.д. Паэт карыстаецца эпітэтамі, якія належаць да высокага стылю, напрыклад, божая ежа, вечны судзьдзя, чыстыя вучэння і іншыя. Што цікава - Міхаіл Юр'евіч выкарыстоўвае яшчэ і сатыру і іронію. Ён малюе агрэсіўную натоўп, якая не прызнае прарока і гоніць яго. Радок «старцы кажуць« з усмешкай самалюбівай »паўтараецца ў абодвух заключных чатырохрадкоўяў.

З-за такой стылістычнай неаднастайнасці Лермантаў дзеліць верш на строфы. Яно ўяўляе сабой сем катрэнамі, кожны з якіх перадае пэўны этап развіцця сюжэтнай лініі.

Што тычыцца вершаванага памеру, то тут мы знойдзем спалучэнне чарырохстопны ямба з пиррихием.

Верш мае шмат словамі, у якіх ёсць выбуховыя зычныя, напрыклад, «пасыпаў попелам», «ў пустыні», «бег» і гэтак далей. Гэтыя словы ствараюць атмасферу напружанасці. Акцэнт на літары «у» забяспечвае інтанацыю смутку і нуды, напрыклад, «у пустыні я жыву", "як ён пануры і худы».

Лермантаў падводзіць вынікі ўсім сваёй творчасці, свайго жыцця. Ён закранае тэму трагічнага лёсу паэта-прарока, яго існавання ў свеце. Міхаіл Юр'евіч - адзін з нямногіх класікаў, якія заклалі аснову правільнага разумення місіі паэта і ўсяго мастацтва.

Аналіз верша "Прарок" завершаны.