Абраз "Страшны суд": значэнне. Абраз Страшнага суду: апісанне

Абраз Страшнага суда з'яўляецца вельмі важнай і значнай у праваслаўі. На ёй намаляваны сцэны, якія здарацца пасля другога прышэсця Ісуса Хрыста. Лічыцца, што тады кожны чалавек паўстане перад суддзёй, і кожны атрымае па сваіх справах і заслугах.

Узнікненне сюжэту абразы і першыя выявы

Што можна сказаць пра вытокі ўзнікнення гэтага сюжэту ў хрысціянстве? Лічыцца, што ўпершыню гэтыя кампазіцыі сталі з'яўляцца на сценах храма яшчэ ў Візантыйскай імперыі да Іканаборскае перыяду. Датуюцца яны чацвёртым стагоддзем. Першыя выявы апісвалі прытчу аб дзесяці дзевах, а таксама падзеле казлоў і авечак (грэшнікаў і праведнікаў). Толькі да восьмага стагоддзю ў Візантыі было сфармавана малюнак, якое пасля стала кананічным. Так з'явілася ікона Страшнага суда.

На Русі гэтыя вобразы існавалі практычна з самага пачатку хрышчэння і мелі асаблівае значэнне для праваслаўных.

Што паўплывала на ўзнікненне сюжэту

Шмат у чым сюжэт іконы Страшнага суда быў узяты з Евангелля і Апакаліпсісу, а таксама з іншых старажытных кніг Візантыі і Русі, такіх як: Слова Паладзія Мниха, Слова Яфрэма Сірына, Жыціе Васіля Новага і інш. Таксама значны ўплыў на яго аказалі і адкрыцьця Іаана Багаслова .

Адным з важных крыніц, па якіх пісалася абраз Страшнага суда, было абвешчана слова прарока Данііла. Яго бачання наогул лічацца значнымі ў праваслаўі, што апісана ў адпаведнай кнізе прарока. Некаторыя матывы з яе і ўзятыя для сюжэту іконы Страшнага суду, а менавіта тыя, якія казалі пра канец святла і прыходзе Ісуса.

Сюжэт іконы Страшнага суда на Русі

У Расіі гэты сюжэт ўпершыню зафіксаваны ў XII стагоддзі на сценах Кірылава манастыра, які знаходзіцца ў Кіеве. У канцы гэтага ж стагоддзя такія ж малюнкі з'явіліся ў Георгіеўскай саборы, у царкве Спаса Нярэдзіцы і Дзмітраўскім саборы. І гэта не выпадкова, бо лічыцца, што менавіта гэта малюнак паўплывала на князя Уладзіміра, які паклаў пачатак хрышчэння Русі. Пра гэты факт згадваецца ў "Аповесці мінулых гадоў".

Ранняя абраз Страшнага суда адлюстроўвала не толькі сам суд, але і сцэны Апакаліпсісу, якія ў далейшым падзяліліся. Першыя выявы сюжэту не мелі выразна зафіксаваных момантаў у пэўных месцах іконы, так як, напрыклад, звяры з прароцтва Данііла. Толькі да XVI-XVII стагоддзю кожная дэталь сюжэту набыла сваё месца.

апісанне сюжэту

Сама кампазіцыя малюнка Страшнага суду вельмі багатая дзеючымі асобамі і падзеямі. У цэлым абраз "Страшны суд", апісанне якой даволі шырока, складаецца з трох рэгістраў. Кожны з іх мае сваё месца.

Звычайна ў верхняй частцы іконы размешчаны вобраз Ісуса, паабапал якога знаходзяцца апосталы. Усе яны ўдзельнічаюць у працэсе суда. Ніжняя частка іконы занятая трубачы анёламі, якія склікаюць усіх.

Далей пад выявай Ісуса знаходзіцца пасад (Этимасия). Гэта судзейскі трон, на якім могуць быць размешчаныя дзіда, кій, губка, Евангелле. Гэта важная дэталь у гэтай кампазіцыі, якая ў далейшым становіцца самастойным сімвалам.

Ніжняя частка малюнка распавядае пра тое, што будзе адбывацца з праведнікамі і грэшнікамі, якія пройдуць Апошні Суд Божы. Абраз тут падзяляецца. Справа ад Хрыста можна ўбачыць праведнікаў, якія рухаюцца ў Рай, а таксама Маці Божая, анёлаў і райскі сад. Злева ж ад Хрыста намаляваны пекла, грэшнікі і дэманы, а таксама Сатана.

Гэтыя дзве часткі абраза ў ўстаялася сюжэце могуць падзяляцца вогненнай ракой або змеем. Апошні намаляваны з выгіналася целам праз усю абраз, а хвост яго апушчаны ў пекла. Кольцы змея часта называлі па імені пакут (блуд, п'янства і інш.).

тлумачэнне сюжэту

Абраз Страшнага суду, тлумачэнне якой камусьці можа здацца жудаснаватым, мае свой сэнс для вернікаў. Па Божым планам, дзеі кожнага чалавека, калі-небудзь жыў на зямлі, будуць перагледжаны на Страшным судзе, старшынстваваць у якім будзе Ісус Хрыстос, сын Божы. Гэта здарыцца падчас яго другога прышэсця.

Пасля суда чалавеку будзе прамая дарога альбо ў пекла, альбо ў рай, згодна з ім учынкам. Лічыцца, што гэта асаблівы момант у час аднаўлення свету, душа можа назаўсёды злучыцца з Богам ці назаўжды сысці да д'ябла. Аднак сутнасць кампазіцыі складаецца не для застрашвання чалавека, а для таго каб ён задумаўся над сваімі дзеяннямі, учыненымі грахамі. Таксама не варта адчайвацца і губляць надзею, трэба проста раскаяцца і пачаць змяняцца.

Старажытныя малюнкі Страшнага суду, якія дайшлі да нашых дзён

Да нашых дзён дайшло некалькі старажытных малюнкаў, якія захаваліся як размалёўка ў храмах. Да прыкладу, у Салоніках ў царкве Панагіі Халкеон роспіс датуецца 1028 годам, на Сінаі, у манастыры св. Кацярыны, захаваліся два абразы Страшнага суда. Таксама ў Лондане, у музеі Вікторыі і Альберта, знаходзіцца пласціна са слановай косці з гэтым малюнкам, у Венецыі ў базыліцы Торчелло выканана мазаіка з гэтай тэмай.

Таксама існуюць старажытныя выявы і на Русі. Да прыкладу, у Маскоўскім Крамлі Успенскага сабора знаходзіцца самая ранняя абраз "Страшны суд" (фота прадстаўлена ніжэй). Таксама такія роспісы можна знайсці ў некаторых храмах (пра іх гаварылася вышэй).

Словы святых аб Страшным судзе

Аб Страшным судзе вельмі шмат сказана як у Свяшчэнных пісаньнях, так і ў выказваннях святых. Вельмі многія трымалі гэта выява перад позіркам, каб бачыць наступствы грахоў і нядбанне духоўнага.

Св. Феафан Пустэльнік казаў пра няспыннай падрыхтоўцы да Другога прышэсця Госпада, не думаючы пра тое, калі гэта будзе. Ён лічыў, што гэта здарыцца абавязкова, але калі - невядома.

Св. Ян таксама лічыў, што няма чаго гадаць, калі здарыцца апошні дзень, аднак існуюць страшныя прадвесці хуткага заканчэння. Гэта розныя пошасці і разбурэнні, войны і голад. Сам жа чалавек зменіцца, забудзе законы Божыя. У гэты час будуць памнажацца грахі і зло.

Такім чынам, усе святыя бацькі лічылі важным памятаць пра другое прышэсце і Страшны суд. Абраз з гэтым чынам наглядна дапамагала ў гэтым, бо яе кампазіцыйны шэраг складзены такім чынам, каб бачыць усе наглядна і падрабязна (райскую асалоду праведнікаў і пякельныя пакуты грэшнікаў).

Сюжэт Страшнага суда ў карцінах мастакоў

Такім чынам, як відаць, для вернікаў хрысціян з'яўляецца вельмі важнай кампазіцыя, дзе намаляваны Страшны суд. Абраз і роспіс на сценах храмаў - гэта не адзінае, дзе выяўлялася гэтая тэма. Яно было і ёсць вельмі папулярнай ў мастакоў. Гэта даволі яркая тэма, якая знайшла сваё месца і ў жывапісу.

Да прыкладу, у Мікеланджэла ёсць фрэска, выкананая на гэтую тэму. Яна знаходзіцца ў Сікстынскай капэле. Хоць гэта і была замова папы, але сам жывапісец выканаў яе на свой манер. На ёй намаляваны аголеныя цела, адкрыта апісана анатомія мужчын. Гэта ў далейшым нават прывяло да канфлікту.

Таксама вельмі вядомым з'яўляецца трыпціх Гераніма Босха. Гэта вельмі моцная карціна, якая нейкім чынам уздзейнічае на таго, хто глядзіць. Лічыцца, што ніхто, акрамя Босха, пасля не здолеў так перадаць тое, што ніхто з тых, хто жыве не бачыў на свае вочы. Сюжэт на карціне дзеліцца на тры часткі. У цэнтры - выява самага суда, злева знаходзіцца рай, а справа - пекла. Кожная кампазіцыя вельмі рэалістычная.

Вядома, гэта не ўсе майстры пэндзля, якія выкарыстоўвалі біблейскі сюжэт Страшнага суда ў сваіх карцінах. Вельмі многія былі натхнёныя апакаліптычнымі кампазіцыямі, пасля чаго спрабавалі стварыць сваё бачанне гэтага. Не ўсе прытрымліваліся біблейскіх момантаў, выяўляючы сваю фантазію. Такім чынам, з'явілася мноства варыяцый Страшнага суда, якія былі далёкія ад канонаў.

Малюнак пэндзля Васняцова

Віктар Васняцоў ў свой час стварыў нямала карцін на рэлігійную тэму. Адной з іх была фрэска Страшнага суда ў Кіеўскім Ўладзімірскім саборы, а таксама ў Георгіеўскай саборы.

Абраз Страшнага суда Васняцова ў Кіеўскім саборы з'явілася першай. У напісанні аўтар не выкарыстаў ужо ўстояныя каноны, таму малюнак выглядае крыху па-тэатральнаму, хоць і пабудавана на аснове біблейскіх і сьвятаайцоўскіх тэкстаў. У цэнтры кампазіцыі знаходзіцца анёл, які трымае шалі ў руцэ. Па адзін бок ад яго знаходзяцца грэшнікі і пекле, у якую яны, уласна, і падаюць. Па іншы бок знаходзяцца моляцца праведнікі.

Як відаць на малюнку, сярод грэшнікаў знаходзяцца багатыя, цары, людзі духоўнага саслоўя. Аўтар хацеў гэтым паказаць, што перад Богам усе роўныя ў момант ісціны. Для ўсіх людзей будзе справядлівае рашэнне ў апошнюю гадзіну. Уверсе малюнка знаходзіцца сам Гасподзь, які трымае Евангелле і крыж. Побач з ім знаходзіцца Божая Маці і Ян Прадвеснік.

Другім было напісана палатно для Георгіеўскага сабора. Яго сюжэт застаўся нязменны і, па словах многіх, хто бачыў карціну ўпершыню, вырабляў ашаламляльнае ўражанне. Менавіта гэта палатно мела бурную гісторыю ў часы Савецкага Саюза. На заходзе яго існавання карціна была з цяжкасцю рэканструявана і вернутая на старое месца.

Малюнак пэндзля Рублёва

Яшчэ адным знакамітым творам Страшнага суда была фрэска Рублёва, якая намаляваная ў Маскоўскім Успенскім саборы. Там было шмат яго роспісаў, акрамя гэтай. Шмат хто быў выкананы разам з Даніілам Чорным. У некаторых дэталях аўтар адступіў ад традыцый, асабліва калі пісалася абраз Страшнага суда. Рублев адлюстраваў тых людзей, якія прыйшлі на суд, зусім ня пакутуюць, а тыя, што спадзяюцца на літасць.

Дарэчы сказаць, усё абліччы на фрэсцы вельмі адухоўленыя і ўзнёслыя. У гэты няпросты час адбывалася занадта шмат падзей, якія спрыялі адраджэнню духоўнасці чалавека.

Такім чынам, фрэска вырабляла вельмі лёгкае ўражанне і несла надзею. Гэта прывяло да таго, што чалавек не стаў адчуваць страх ад маючага суда, а ўяўляў яго любоў, якая панавала справядлівасць. Вядома, да нашых часоў яна захавалася не поўнасцю, але тое, што засталося да гэтага часу, дзівіць сваёй глыбінёй.