Абраз Божай Маці "Замілаванне" - гэта велізарная каштоўнасць! Пра значэнне "Замілаванне" у іканаграфіі

Праваслаўная традыцыя адрозніваецца ад іншых хрысціянскіх канфесій сваёй развітой і вельмі глыбокай іканаграфіяй. Не апошнюю ролю, а магчыма нават, што і першую, у ёй гуляе вобраз Марыі, Маці Езуса Хрыста. Звязана гэта як з народным шанаваннем гэтай жанчыны, так і з багаслоўскім увагай да яе царкоўнай дактрыны.

Маці Божая ў іканаграфіі

Першыя малюнкі Багародзіцы вядомыя прыкладна з трэцяга або чацвёртага стагоддзя. Дакладна сказаць складана, так як розныя даследчыкі аспрэчваюць датыроўкі найбольш старажытных з вядомых вобразаў Марыі. Зрэшты, у афіцыйнай дактрыне яе статус быў зафіксаваны не раней пятага стагоддзя. Дакладней - у 431 годзе ў горадзе Эфэсе. Там, на сходзе хрысціянскіх біскупаў за ёй фармальна замацавалі тытул Багародзіцы. З тых часоў яе іканаграфія стала імкліва развівацца.

Важна зразумець, што абраз Марыі, маці Хрыста, не проста адлюстроўвае святую жанчыну. Яна рэпрэзентуе менавіта духоўны складнік асобы, якая стала маці Бога, як у гэта вераць хрысціяне. Таму ў праваслаўнай традыцыі яна заўсёды разглядаецца ў святле Езуса, боскага месіі.

Існуе велізарнае мноства розных вобразаў Маці Божай. Раней для кожнага горада і кожнага манастыра, а часта і проста для значнага храма лічылася добрым тонам мець уласную унікальную абраз, адзначаную альбо цудоўнымі ацаленнямі, альбо іншымі ласкамі Усявышняга, напрыклад Міраструменьне. Таму сёння ў календары няма такога дня, які б не быў прысвечаны хоць бы адной іконе Марыі. А часцей за ўсё такіх вобразаў у дзень шануецца некалькі.

Паўтары тысячы гадоў развіцця традыцыі выпрацавалі некалькі асноўных так званых кананічных тыпаў выявы Багародзіцы. Адзін з іх завецца «Елеуса», якому і прысвечана дадзеная артыкул.

Багародзіца «Елеуса»

Слова гэта з грэцкай мовы можна перавесці як «милующая, спачуваць, міласэрная». Але ў Расіі часцей за ўсё ўжываецца тэрмін «замілаванне». Яно не з'яўляецца няправільным перакладам, проста акцэнтуе іншыя аспекты духоўных ўзаемаадносін паміж людзьмі і той, каго вернікі называюць Нябеснай царыцай.

Адметнай асаблівасцю гэтага тыпу з'яўляецца становішча немаўля ў руках Марыі. Багародзіца «Замілаванне» датыкаецца сваёй шчакой са шчакой Хрыста. Такім чынам, у іконе мастацкімі сродкамі ўвасабляецца ідэя бязмежнай любові паміж Богам, якія прынялі на сябе чалавечую прыроду, і людзьмі, і ўзышоў на боскую ступень (якіх і ўвасабляе фігура Маці Божай).

У грэцкай традыцыі гэты іконаграфічны тып таксама называецца гликофилусом, што літаральна азначае «салодка кахаючая». У любым выпадку «замілаванне» - гэта графічная рэпрэзентацыя ідэі любові, якая адкрылася ў крыжовай ахвяры Езуса Хрыста. У гэтым і складаецца праява ласкі Божай. А ў народным пабожнасьці, далёкім ад тэалагічных інтэнцый царкоўнай жывапісу, сэнс замілавання стаў асацыявацца з далікатнымі адносінамі немаўля і Марыі, што адсутнічае на іншых тыпах іканаграфіі, дзе Хрыстос прадстаўлены як надзелены уладай і магутнасьцю цар, і сядзіш на руках Марыі як на троне. Яскравым прыкладам елеусы з'яўляецца вобраз Уладзімірскай Божай Маці.

Але акрамя агульнай абазначэння іканаграфічнага тыпу, «замілаванне» - гэта яшчэ і назва канкрэтнага ладу. Як гэта ні дзіўна, гэты абраз (як і яе разнавіднасці) адносіцца да іншага тыпу малюнкаў, званаму Агиосоритиссой. Таму аб ім варта сказаць некалькі слоў асобна.

Багародзіца «Агиосоритисса»

Назва гэтага тыпу адбываецца ад капліцы святой ракі (агиа Сорас) у Канстанцінопалі. Марыя, паводле гэтай традыцыі, малюецца без Хрыста ў павароце на тры чвэрці. Яе рукі складзеныя ў малітоўным жэсце. Погляд можа быць альбо узняты ўверх, альбо апушчаны ўніз. З ліку абразоў гэтага тыпу існуе адзін асабліва шанаваны вобраз, званы «замілаванне». Значэнне яго для праваслаўных цяжка пераацаніць, бо ён трывала звязаны з вялікай святыняй - Дзівееўскі манастыром і яго заснавальнікам, прападобнага Серафіма Сароўскага. А такая назва яго, верагодна, звязана з асаблівым эмацыйным уражаннем, якое ён вырабляе на сузіраючага яго чалавека. Справа ў тым, што гэты вобраз "замілаванне" - гэта ўзор жывапісу заходняга лісты, гэта значыць у адрозненне ад праваслаўнай кананічнай іканаграфіі, ён падкрэслівае асабліва чалавечыя рысы ў асобы Марыі - маці, якая пакутуе жанчыны, моліцца заступніцы і пр.

Серафіма-Дзівееўскі вобраз Маці Божай

Абраз Божай Маці «Замілаванне» з Дзівеева знакамітая тым, што з'яўлялася келейна чынам прападобнага Серафіма Сароўскага - надзвычай ушанаванага ў праваслаўнай царквы рускага святога. Калі верыць царкоўным легендам, то Марыя яму асабіста з'яўлялася ў бачным вобразе некалькі разоў. Падчас малітвы перад гэтым абразом ён і памёр.

Значэнне Дзівееўскі ладу

У сілу велізарнай народнай любові да Серафіму Сароўскаму і які склаўся вакол яго культу Дзівееўскі абраз «Замілаванне» - гэта велізарная гістарычная і культурная каштоўнасць, не кажучы ўжо пра яе царкоўнай значнасці. Сёння гэты вобраз захоўваецца ў патрыяршай рэзідэнцыі ў Маскве і адзін раз у годзе, на свята Пахвалы Маці Божай, выстаўляецца для ўсеагульнага пакланення. Абраз Божай Маці «Замілаванне» у сваіх паліграфічных копіях разыходзіцца вялізнымі накладамі. У царкоўным свеце гэта свайго роду духоўны трэнд апошніх двух дзесяцігоддзяў. З яе таксама ёсць мноства рукапісных спісаў, шанаваных у самых розных кутках не толькі Расіі, але і за мяжой.