Ісаак Бабель, "Конармия": кароткі змест, аналіз, героі

Праславіўся сваімі працамі савецкі пісьменнік і драматург Язэп Бабель. «Конармия» (кароткі змест разгледзім ніжэй) - вядомы яго твор. У першую чаргу гэта звязана з тым, што яно першапачаткова супярэчыла рэвалюцыйнай прапагандзе таго часу. С. Будзёны і К. Варашылаў прынялі кнігу ў штыкі. Адзіная прычына, па якой твор было апублікавана, - заступніцтва Максіма Горкага.

Бабель, «Конармия»: кароткі змест

«Конармия» - гэта зборнік апавяданняў, якія пачалі выдавацца ў 1926 годзе. Аб'ядноўвае твор агульная тэматыка - грамадзянская вайна пачатку 20 стагоддзя. Асновай для напісання паслужылі дзённікавыя запісы аўтара падчас службы ў 1-й Коннай арміі, якой камандаваў С. Будзёны.

"Мой першы гусь"

Зборнік «Конармия» адкрываецца менавіта гэтым расповедам. Галоўны лірычны герой і апавядальнік Лютов, які працуе ў газеце «Чырвоны кавалерыст», трапляе ў шэрагі 1-й Коннай арміі пад камандаваннем Будзёнага. 1-я Конная ваюе з палякамі, таму праходзіць па Галіцыі і Заходняй Украіне. Далей ідзе малюнак ваеннага жыцця, дзе толькі кроў, смерць і слёзы. Тут жывуць адным днём.

Казакі кпяць і здзекуюцца з интеллигентишкой Лютовым. А гаспадыня адмаўляецца яго карміць. Калі ён згаладаўся да немагчымасці, то прыйшоў да яе і запатрабаваў сябе накарміць. А потым выйшаў на двор, узяў шаблю і засек гусака. Пасля чаго загадаў гаспадыні яго прыгатаваць. Толькі пасля гэтага казакі сталі лічыць Лютова амаль сваім і спынілі кпіны.

"Смерць Долгушова"

Зборнік апавяданняў Ісаака Бабеля працягвае гісторыя тэлефаніста Долгушова. Неяк Лютов наторкаецца на смяротна параненага таварыша па службе, які просіць з жалю дабіць яго. Аднак галоўны герой не здольны забіць нават для палягчэння долі. Таму ён просіць Афоньку падысці да паміраючага. Даўгушы і новы памочнік пра нешта размаўляюць, а потым Афонька страляе яму ў галаву. Чырвонаармеец, толькі што які забіў таварыша, у гневе кідаецца на Лютова і абвінавачвае яго ў непатрэбнай літасці, ад якой толькі шкоду.

"Жыццяпіс Паўлічэнка, Мацвея Родионыча"

Шмат увагі надае свайму галоўнаму герою Бабель ( «Конармия»). Кароткі змест зноў распавядае аб душэўных трывогах Лютова, які ўпотай зайздросціць рашучасці і цвёрдасці казакоў. Галоўнае яго жаданне - стаць сярод іх сваім. Таму ён імкнецца іх зразумець, уважліва выслухоўвае аповяд генерала аб тым, як той расправіўся з панам Нікіцкіх, якому да рэвалюцыі служыў. Гаспадар часта чапляўся да жонкі Мацея, таму, як толькі ён стаў чырвонаармейцам, вырашыў адпомсціць за крыўду. Але Мацвей ня застрэліў Нікіцкіх, а на вачах жонкі затаптаў. Сам генерал кажа, што стральба - гэта міласэрнасць і памілаванне, а не пакаранне.

"Соль"

Раскрывае лёсу звычайных чырвонаармейцаў у сваім творы Бабель. «Конармия» (кароткі змест гэта пацвярджае) - своеасаблівая ілюстрацыя пасьлярэвалюцыйнай рэчаіснасці. Так, Лютов атрымлівае ліст ад конармейца Балмашева, які распавядае пра выпадак у цягніку. На адной з станцый байцы падабралі жанчыну з дзіцем і пусцілі да сябе ў вагон. Аднак паступова ў іх сталі закрадаецца сумневы. Таму Балмашев зрывае пялёнкі, але замест дзіцяці выяўляе мех з соллю. Чырвонаармеец прыходзіць у лютасць, абвальваецца на жанчыну з абвінаваўчай прамовай, а потым выкідвае яе з цягніка. Нягледзячы на падзенне, жанчына засталася цэлая. Тады Балмашев схапіў зброю і застрэліў яе, лічачы, што такім чынам змыў ганьба з працоўнага народа.

"Ліст"

Не толькі дарослых байцоў, але і дзяцей адлюстроўвае Ісаак Бабель. «Конармия» - зборнік, у якім ёсць твор, прысвечанае хлопчыку Васілю Курдюкову, які піша ліст маці. У пасланні ён просіць даслаць якой-небудзь ежы і расказаць, як пажываюць браты, якія змагаюцца за чырвоных. Тут жа высвятляецца, што Фёдар, адны з братоў, трапіў у палон і яго забіў ўласны бацька, ваюючы на баку белых. Ён камандаваў у Дзянікіна ротай, а свайго сына забіваў доўга, па кавалку адразаючы скуру. Праз нейкі час сам белагвардзеец быў вымушаны хавацца, перафарбаваць для гэтага бараду. Аднак іншы яго сын Сцяпан адшукаў бацьку і прыкончыў.

"Прышчэпа"

Наступны аповяд прысвяціў маладому кубанцаў Шчэпе Ісаак Бабель ( «Конармия» пра гэта апавядае). Герою прыйшлося ратавацца ад белых, якія забілі яго бацькоў. Калі з станіцы прагналі ворагаў, Прышчэпа вярнуўся, але ўсё маёмасць паспелі разрабаваць суседзі. Тады ён бярэ калёсы і ідзе па дварах шукаць сваё дабро. У тых хатах, у якіх атрымоўвалася яму знайсці рэчы, якія належаць бацькам, Прышчэпа пакідае павешаных сабак і старых над студнямі і запаганеных памётам іконы.

Калі ўсё было сабрана, ён расстаўляе рэчы па ранейшым месцам і замыкаецца ў доме. Тут ён непрабудна п'е двое сутак, сячэ сталы шашкай і спявае песні. А на трэцюю ноч над яго домам займаецца полымя. Прышчэпа ідзе ў хлеў, выводзіць карову, якая засталася ад бацькоў, і забівае. Пасля гэтага ён садзіцца на каня і з'язджае куды вочы глядзяць.

"Гісторыя адной коні"

Гэты твор працягвае апавяданні Бабеля «Конармия». Для конармейца конь - гэта самае галоўнае, ён і сябар, і таварыш, і брат, і бацька. Аднойчы начдив Савіцкі забраў белага каня ў камандуючага першым эскадронам Хлебнікава. З тых часоў Хлебнікаў затаіў крыўду і чакаў зручнага выпадку для помсты. І як толькі Савіцкі страціў сваю пасаду, ён напісаў прашэнне аб тым, каб яму вярнулі жарабца. Атрымаўшы станоўчы адказ, Хлебнікаў адправіўся да Савіцкаму, які адмовіўся аддаць каня. Тады камандзір ідзе да новага начштаба, але той праганяе яго прэч. Тады Хлебнікаў садзіцца і піша заяву пра тое, што ён пакрыўджаны на Камуністычную партыю, якая не ў стане вярнуць яму маёмасць. Пасля гэтага ён дэмабілізуецца, так як мае 6 раненняў і лічыцца інвалідам.

"Пан Аполек"

Закранаюць і царкоўную тэму творы Бабеля. «Конармия» апавядае пра Багамаза Аполеке, якому была даручана роспіс наўгародскага касцёла ў новай царквы. Мастак прад'явіў дыплом і некалькі сваіх работ, таму ксёндз прыняў яго кандыдатуру без пытанняў. Аднак, калі праца была здадзена, працадаўцы моцна абурыліся. Справа ў тым, што мастак вырабіў простых людзей у святыя. Так, у стане апостала Паўла адгадвалася твар кульгавага Янака, а Марыя Магдалена была вельмі падобная на Эльке, габрэйскую дзяўчыну, маці немалога ліку подзаборных дзетак. Аполека прагналі, а на яго месца нанялі іншага Багамаза. Аднак той не рашыўся зафарбаваць тварэнне чужых рук.

Лютов - двайнік Бабеля з «Конармии», пазнаёміўся з гнаным мастаком у доме ўцёк ксяндза. Пры першай жа сустрэчы пан Аполек прыклаў зрабіць яго партрэт у вобразе благаслаўлёнага Францыска ўсяго за 50 марак. Акрамя таго, мастак распавёў блюзнерскую гісторыю пра тое, як Ісус ажаніўся з бязроднай дзяўчыне Дэбора, якая нарадзіла ад яго сына.

"Геда"

Лютов сутыкаецца з групай старых габрэяў, якія ў пажоўклых сцен сінагогі чымсьці гандлююць. Герой са смуткам пачынае згадваць габрэйскі побыт, які цяпер разбурыла вайна. Узгадвае ён і дзяцінства, свайго дзеда, які пагладжваў шматлікія тамы мудраца габрэяў Ібн-Эзры. Лютов ідзе на базар і бачыць закрытыя на замкі латкі, што асацыюецца ў яго са смерцю.

Затым герою трапляецца на вочы крама старажытнага габрэя Геда. Тут можна знайсці ўсё што заўгодна: пачынаючы ад пазалочаных пантофляй і заканчваючы зламанымі каструлямі. Сам гаспадар пацірае белыя рукі, валачэцца ўздоўж прылаўкаў і скардзіцца на жахі рэвалюцыі: усюды пакутуюць, забіваюць і рабуюць. Геда хацеў бы іншы рэвалюцыі, якую ён называе «Інтэрнацыянале добрых людзей». Аднак Лютов не згодны з ім, ён сцвярджае, што інтэрнацыянал непарыўны з рэкамі крыві і парахавымі стрэламі.

Затым герой пытаецца, дзе можна знайсці габрэйскую ежу. Геда паведамляе, што раней гэта можна было зрабіць па суседстве, аднак цяпер там толькі плачуць, а не ядуць.

"Рабі"

Лютов спыніўся ў адным з дамоў на начлег. Ўвечары уся сям'я садзіцца за стол, на чале якога знаходзіцца рабі Моталэ Брацлаўскі. Тут жа сядзіць і яго сын Ілля, тварам падобны на Спінозу. Ён ваюе на баку Чырвонай Арміі. У гэтым доме пануе цішыня і адчуваецца блізкая смерць, хоць сам рабі і заклікае ўсіх радавацца таму, што яны яшчэ жывыя.

З неверагодным палёгкай Лютов пакідае гэты дом. Ён ідзе на вакзал, дзе ўжо стаіць цягнік Першай Коннай, а ў ім чакае недапісаны газета «Чырвоны кавалерыст».

аналіз

Стварыў непарыўнае мастацкае адзінства ўсіх апавяданняў Бабель ( «Конармия»). Аналіз твораў падкрэслівае гэтую асаблівасць, так як выяўляецца пэўная сюжетообразующая сувязь. Больш за тое, сам аўтар забараняў мяняць месцамі апавяданні пры перавыданні зборніка, што таксама падкрэслівае значнасць іх размяшчэння.

Аб'яднаў цыкл і адной кампазіцыяй Бабель. «Конармия» (аналіз дазваляе ў гэтым пераканацца) - непарыўнае эпічна-лірычнае апавяданне пра часы Грамадзянскай вайны. У ім аб'яднаны і натуралістычныя апісання ваеннай рэчаіснасці, і рамантычная патэтыка. У апавяданнях няма аўтарскай пазіцыі, што дазваляе чытачу зрабіць уласныя высновы. А вобразы героя-апавядальніка і аўтара так складана пераплецены, што ствараюць ўражанне прысутнасці некалькіх пунктаў гледжання.

«Конармия»: героі

Кірыла Васільевіч Лютов - цэнтральны персанаж усяго зборніка. Ён выступае як апавядальнік і як міжвольны удзельнік некаторых апісаных падзей. Больш за тое, ён двайнік Бабеля з «Конармии». Кірыл Лютов - такім быў літаратурны псеўданім самога аўтара, калі ён працаваў ваенным карэспандэнтам.

Лютов - габрэй, якога пакінула жонка, ён скончыў пецярбургскі ўніверсітэт, яго інтэлігентнасць перашкаджае парадніцца з казакамі. Для байцоў ён чужы і выклікае толькі паблажлівасць з іх боку. Па сутнасці ён інтэлігент, які спрабуе прымірыць гуманістычныя прынцыпы з рэаліямі рэвалюцыйнай эпохі.

Пан Аполек - мастак-іканапісец і стары манах. Ён бязбожнік і грэшнік, які блюзнерска абыйшоўся з роспісам касцёла ў Ноўгарадзе. Акрамя таго, ён носьбіт вялізнага запасу пераблытаная біблейскіх сюжэтаў, дзе святыя малююцца схільнымі чалавечым заганам.

Геда - гаспадар крамы старажытнасцяў ў Жытоміры, сляпой габрэй з філасофскім складам характару. Ён нібы і гатовы прыняць рэвалюцыю, але яму не падабаецца, што яна суправаджаецца гвалтам і крывёю. Таму для яго няма розніцы паміж контррэвалюцыяй і рэвалюцыяй - абедзве нясуць толькі смерць.

«Конармия» - вельмі адкрытая і бязлітасная кніга. Чытач трапляе ў звычайную суровую ваенную рэчаіснасць, у якой сплецены духоўная слепата і праўдашукальніцтвам, трагічнае і смешнае, жорсткасць і гераізм.