Іван-дурань. Казкі пра Івана-дурака: назвы. Рускія казкі пра Івана-дурня

Напэўна, няма ні аднаго, хто гаворыць па-руску чалавека, які не змог бы сходу ўзгадаць хоць адну казку, герой якой - Іван-дурань. І апісаць гэтага героя таксама зможа кожны: Іван - малодшы сын у сям'і, шалапутны, лянівы і лагодны. Яго лепш ні пра што не прасіць, інакш, ды і то толькі пасля доўгіх угавораў, Іванка ўсё зробіць горш няма куды! Але чаму ж тады менавіта яму ў канцы казкі дастанецца ўсё самае лепшае і палавіну царства ў прыдачу? Паспрабуем у гэтым разабрацца.

Казкі пра Івана-дурака: спіс

Лепш за ўсё нам дапамогуць разабрацца ў характары героя самі казкі, дакладней, іх пераказ. Возьмем толькі тры з іх, так бы мовіць, самыя тыповыя.

1. «Соль». Казка пра купецкага сына Івана, які, аднойчы выправіўшыся ў дарогу на караблі з дошкамі і дошкамі, патрапіў падчас буры на невядомую зямлю і, выявіўшы там соль, адправіўся гандляваць ёю. Ўдала прадаўшы ўсе, ён прымудрыўся павезці яшчэ і царскую дачку. Але старэйшыя браты не пазяхалі, яны выкінулі Івана ў акіян, а самі падзялілі яго здабычу. Ды толькі добраму герою і тут пашанцавала: аднёс яго дадому, прама за святочны стол, волат. І бацька, даведаўшыся пра нявартым паводзінах старэйшых братоў, прагнаў іх з вачэй далоў, а малодшага жаніў на царэўне.
2. «Казка пра Івана-дурака». У гэтай казцы Іван-дурань высочвае трох коней, якія вытоптваюць траву ў царскім садзе. Дапамагае яму ў гэтым мышка, якую добрая малайчына шчодра накарміў. Тры каня - сярэбраны, залаты і брыльянтавы - становяцца ўласнасцю Іванушкі. Але! Як быў ён для ўсіх дурнем за печкай, так і застаўся: нікому не прызнаўся ў сваёй здабычы! Пазней, калі трэба было па загадзе цара даскочыць да балкона царэўны, стаў ён рабіць гэта па чарзе, на кожным кані. І зноў вяртаўся на печку: што зробіш - дурань ?! Толькі калі знайшлі і прывялі яго ў царскія палаты, сталі жыць Іван-дурань і царэўна разам. Праўда, не ў саміх палатах, а ў гусіным хляве. І толькі тры вайны, якія Іван выйграў верхам на сваіх чароўных конях, даказалі ўсім царстве, што ніякі ён не дурань, а проста вельмі сціплы і смелы чалавек. Сапраўдны герой! За гэта і стаў Іван царом.
3. "Дурань і бяроза». У гэтай казцы дурань - сапраўдны, таму што спрабаваў прадаць быка, атрыманага ў спадчыну, старой сухой бярозе, сустрэтай ў лесе. І аддаў-такі ёй у доўг! І два дні хадзіў па грошы, усё чакаў, калі верне. І толькі на трэці - не вытрымаў, хапіў па ствале сякерай, а там - скарб, схаваны разбойнікамі! Што ж, дурням - шчасце!

Ёсць яшчэ казкі пра Івана-дурака, назвы іх можна працягваць бясконца: «Конь, абрус і ражок», «Іван Быкович», «Канёк-Гарбунок», «Сіўка-Бурка», «Іван-сялянскі сын і Цуда-Юда" і т. д.

Чым вобраз Івана так спадабаўся людзям?

Чаму Іван-дурань - герой казак? З-за чаго рускі народ пранікаецца такой любоўю да яго? Ці не таму, што славянам наогул ўласцівая сімпатыя да Сірым і ўбогім, гэтакая хрысціянская жаль? Пра гэта можна доўга разважаць.

Бо народ, які шмат стагоддзяў жыў у галечы і беспрасветнасці, напэўна адчуваў сябе тым жа нялюбым малодшым сынам - Іванам-дурнем, падманутым лёсам. Хоць, у піку гэтага, не толькі казка, але і само жыццё вучыла - не той па-сапраўднаму дурань, хто, седзячы на печы, попел шапкай мерае, у столь плюе або прадае быка бярозе, а той, хто, зазнаўся, не чуе свету вакол сябе, не звязаны з ім разам. Ганарыстасць - грэх, і яна будзе пакараная!

Вера ў цуд нараджае цуды

Іван у сваіх учынках кіруецца не логікай, а толькі інтуіцыяй. Адкуль жа ўзяць інтуіцыю чалавеку, заўсёды дасведчанаму, што, дзе і пачым? Як развіцца ёй у цесных рамках прыстойнасцяў і канонаў? Дурню ж закон не пісаны, а калі пісаны, то не чытаюць, і гэтак далей ... Значыць, наш Іван з усіх варыянтаў абярэ самы нелагічны, самы «дзікі», але абавязкова, як высветліцца пасля, які прыводзіць да поспеху. Бо яму нішто не перашкаджае прыслухоўвацца да інтуіцыі, і галоўнае, чуць яе!

Памятаеце казку, дзе Іван парабкаваў тры гады на папа, а калі яму прапанавалі за працу на выбар мяшок манет або мяшок пяску, наш герой, зыходзячы з толькі яму зразумелай логікі, выбраў пясок? Дурань, ды і толькі!

Але вось па дарозе дадому яму сустрэўся ў лесе вогнішча, у якім гарэла дзяўчына-прыгажуня, тут-то і спатрэбіўся пясок! Іван засынаў ім агонь, выратаваў дзяўчыну, і яна, апынуўшыся вядзьмаркай, стала яго адданай жонкай і памочніцай.

Дарэчы, а як вы думаеце, чаму вядзьмарка абрала сабе Івана? Так, напэўна, усё па той жа прычыне: гэты чалавек умее дзейнічаць не па правілах, а слухаючы сэрца. Хто, як не вядзьмарка, можа ацаніць такі талент!

Асаблівасці характару казачнага героя

Звярніце ўвагу на важныя якасці характару нашага галоўнага героя. Усе рускія казкі пра Івана-дурака апісваюць яго не проста дурным, а менавіта наіўным. Для яго кожны новы дзень - гэта магчымасць жыць нанова, гэта значыць не дакараць сябе бясконца за вольныя і міжвольныя папярэднія памылкі (ды ён і не памятае іх!), А пачынаць усё з новага ліста. Хіба не гэтага ж дамагаюцца паслядоўнікі разнастайных філасофскіх і рэлігійных плыняў?

Кажучы іншымі словамі, Іван-дурань даказвае кожны раз, што ад чалавечых ведаў і ўменняў у жыцці вельмі мала залежыць, то ёсць яны другасныя і не могуць гуляць галоўную, вырашальную ролю ў лёсе чалавека. Ўспомніце выслоўе найвялікшага Лао-Цзы: «Разумныя - ня навуковец, а навукоўцы - ня разумныя».

А Іван у казках заўсёды абсалютна адкрыты для вышэйшага веды. Ён, нават адпраўляючыся ў дарогу, як правіла, «ідзе, куды ногі нясуць» або «куды вочы глядзяць». Ён, такім чынам, адразу ж адкідае здаровы сэнс (з якім так да канца казкі і не растаюцца яго старэйшыя браты) і ад гэтага застаецца толькі ў выйгрышы. Аказваецца, не ўсё ў нашым жыцці падпарадкоўваецца гэтаму самаму здароваму сэнсу!

Адлюстраванне ў вобразе Івана Дурня язычніцкіх традыцый

Некаторыя даследчыкі цесна звязвалі вобраз Івана з захаванымі у фальклоры паганскімі традыцыямі. Напрыклад, А. А. Дураў ў сваёй дысертацыі падкрэсліваў, што рускія народныя казкі Іван-дурань ўпрыгожвае сабой ня толькі з-за сваёй Недалёка, а таму, што язычнікі, аказваецца, так называлі ўсіх, якія праходзяць абрад ініцыяцыі.

І сутнасць тут была менавіта ў асаблівасцях паводзін неафіта: ён павінен быў забыцца пра сваё ранейшае жыццё, адмовіцца ад разумовай ва ўчынках. Менавіта гэта "дурасць" станавілася адметнай якасцю чалавека, які хацеў ператварыцца з «запечного дурня» у сапраўднага мужчыну.

Узгадайце: у казцы, у пачатку яе, Іван - пасмешышча, якое, седзячы за печкай, прабачце за цытату, «соплі на кулак накручвае». А ў канцы - гэта паспяховы, ўдачлівы малады мужчына. Значыць, ініцыяцыя пройдзеная!

А калі паглядзець на гэта з іншага боку?

Можа быць, вобраз разявакі Івана-дурака раскрывае толькі мару народа аб звышнатуральных сілах, здольных дапамагчы любому? І некаторыя даследчыкі лічаць, што Іванка - паэтычная мроя, якая адлюстроўвае мару пра бесклапотнай, вясёлай жыцця, якая ўсё роўна прывядзе і на шчасце, і да багацця.

У нарысе «Іван-дурань. Карані рускай народнай веры »А. Сіняўскі нават сумуе пра народ, выбраць сабе такога галоўнага героя. Бо дурні ў казках брудныя, абадраныя, неумытые, якія не маюць за душой ні гроша, ды і гультаяватыя да ашаламлення. Затое гуляць на дудачцы або складаць песенькі - на гэта яны горазды. Гэтая татальная лянота палохае аўтара нарысу, бо яна нібыта даказвае, што рускі чалавек, чакаючы жыццёвых выгод звыш, забывае пра сваю персанальнай адказнасці.

Евг. Трубецкой у развазе аб казачным дурняў сцвярджае, што звычка перакладаюцца адказнасць на «шырокія плечы Ніколы Угодніка» - гэта і ёсць біч славянскага характару, ўсыпляльны яго энергію і адымае ў яго волю да перамогі.

Стаўленне ў казцы жывых істот да Ивану- дурню

Але трэба адзначыць, што ўсё ж не лянота або Недалёка прыцягваюць да Івана на працягу столькіх стагоддзяў верных прыхільнікаў, а яго дабрыня, даверлівасць і адкрытасць. Гэты герой не скупіцца на добрае слова і справа: ён адпусьціць, пазбавіўшы ад бяды, жывая істота, пашкадуе вандроўніка або старую жанчыну, і ўсе яны потым адплацяць яму той жа манетай.

Такому герою, як Іван-дурань, і шэры воўк дапаможа, і шчупак, і сабака, і кошка. Перад ім усе перашкоды расступаются - бо ён не баіцца, што гэта можа не адбыцца!

Памятаеце паказаны ў фільме «Чарадзеі» шлях да поспеху: «Бачу мэта - не бачу перашкод»? Менавіта так усё і адбываецца з Іванка у кожнай казцы. Ён не бачыць перашкод таму, каб адсекчы дванаццаць галоў Зьмяю Гарыныч або ператварыцца ў выдатнага царэвіча, акунуўшыся ў посуд з молодильной вадой. Ён спадзяецца на Бога і атрымлівае па сваёй веры!

Ёсць яшчэ варыянты паходжання крыўднага мянушкі Івана

А можа быць, і дурнем Іван праславіўся не з-за асаблівасцяў свайго розуму-розуму? Проста не пашанцавала хлопцу - нарадзіўся трэцім у сям'і, а гэта значыць, што ўвесь пакінуты ад бацькі спадчыну забяруць старэйшыя сыны, а малодшы застанецца ні з чым. Ці не таму Іван - дурань, што ўжо ззамаладу апынуўся абыдзенымі?

Ёсць яшчэ адзін варыянт таго, з-за чаго Іванка носіць такое крыўднае мянушка. Справа ў тым, што ў Старажытнай Русі дзецям давалі два імя. Адно, атрыманае пры хрышчэнні, захоўвалі ў таямніцы (памятаеце прыказку: «клічуць завуткай, а клічуць уткою»?), А другое было знарочыста непрывабным, нават страшным, каб паскуддзя не захацелася забраць дзіця ці зрабіць яму нешта дрэннае: бо і так маляня ўжо анягож! І жылі ў расійскіх вёсках дзеці, якія мелі да 13 гадоў дзіўныя імёны: Страшко, хворасцяў, Гнілазуб, Чернорот і т. П.

Часта дзяцей называлі і па парадку нараджэння: Пярвак (ці Першай), Другакоў (другі, Іншы), Траццяк, чацвяртак і гэтак далей, па колькасці нашчадкаў. Дык вось, некаторыя даследчыкі лічаць, што Дурань - гэта ператворанае, перайначаныя імя Другакоў. Што ж, магчыма, і былі Дурні такімі толькі па парадку нараджэння ...

Вобраз Івана-дурака ў дзіцячай псіхалогіі

Кажучы пра гэтак неадназначным вобразе ў рускай культуры, важна адзначыць, што казкі пра Івана-дурня - гэта яшчэ і дзейсны метад дзіцячай псіхатэрапіі. Бо дзіця натуральна адчувае нясмеласць перад будучыняй: як ён ўпішацца ў дарослае жыццё? Бо і ведае, і ўмее ён так мала! А казка супакойвае яго: "Не боись, і не такія уверсе аказваліся!» Казка кажа: «Галоўнае - гэта зрабіць першы крок, даверыўшыся ўнутранага голасу, і тады атрымаеш нават больш, чым чакаеш!»

І дзіця, падштурхоўвае поспехам такога героя, як Іван-дурань, ідзе, ужо не баючыся, у дарослае жыццё, забяспечаны важным вопытам: няма такога дна, адкуль нельга было б падняцца, няма такой бяды, якую нельга было б пераадолець.

Дарэчы, і кожнае дзіця, і казачны Іван заўсёды адкрытыя цуду. Можа, таму цуды з імі ўвесь час здараюцца? А казка пра Дурня на самай справе - гэта казка яшчэ і пра тое, як забываць залішнюю «умность», калі імкнешся выйграць.

Дык хто такі гэты любімы казачны герой?

Даследнікі лічаць, што казкі пра Івана-дурака нясуць у сабе нейкую стратэгію, якая зыходзіць не з стандартных пастулатаў, якія заклікаюць паступаць заўсёды разумна, а наадварот, абапіраецца на пошук арыгінальных, нелагічных і нечаканых рашэнняў. Але яны паспяховыя!

У Івана-дурні схаваны ідэальны чалавек - верны свайму слову, сумленны і пазбаўлены асабістага цікавасці. Бо і да багацця (атрыманаму як дадатак да жонкі) ён ставіцца адмоўна, нягледзячы на тое, што ў канцы казкі заўсёды валодае ім.

Такое становішча рэчаў цалкам вытлумачальна тым, што імкненне да багацця - гэта з пункту гледжання рускага народа заўсёды прыкмета карысьлівасьці, прагнасці, а значыць, не можа быць якасцю станоўчага чалавека. І раз Іванка - гэта ўвасабленне чагосьці ідэальнага, то ён проста павінен быць бяссрэбранікам, які не ведае цану грашам і ня якія імкнуцца іх нажыць.

Чаму Бог дурняў любіць?

Хоць зацвярджэнне, прыведзенае ў падзагалоўку, здаецца на першы погляд алагічным, логіка ў ім усё ж прысутнічае. Мяркуйце самі: бо Дурню больш не на каго спадзявацца! Яму больш ніхто не можа дапамагчы! І сам сабе ён таксама не дапаможа. Застаецца толькі надзея на Божы промысел.

Акрамя таго, Іван-дурань, у якіх казках ён бы не з'яўляўся, заўсёды перапоўнены незвычайнага даверу толькі да гэтага. Ён не слухае чалавечых саветаў і нічому не вучыцца на ўласным вопыце, затое ён абсалютна адкрыты Провід - і яно ніколі не падводзіць такога героя!

І не толькі Дурняў, але і цалкам разумных герояў чарадзейных казак Гасподзь выводзіць з складанага для іх становішча, як толькі яны аказваюцца на ростанях - не ведаюць куды ісці. Гэта значыць, за кожным з іх варта нябачна вобраз Івана-дурня, яго пасіўнага, адкрытага для ўспрымання стану, якое і дапамагае зрабіць адзіны правільны выбар і выйграць у барацьбе за жыццё.

Вобраз Дурня ў літаратуры і кіно

Іван-дурань, здольны «ўзламаць» сабою ўсе рамкі і прыстойнасці, так цесна абступілі звычайнага чалавека, пусціў глыбокія карані ў рускай літаратуры і ў кінамастацтве. Гэтым чынам у свой час скарысталіся і Ф. М. Дастаеўскі, і А. Н. Астроўскі, і Н. С. Ляскоў, і М. Горкі, і многія іншыя знакамітыя пісьменнікі і паэты.

Бо ў яго вусны можна ўкласці тое, што ні за што ня вымавіць «высакародны» герой, а яго ўчынкі прымушаюць гледача знаходзіцца ў пастаянным напружанні і безотрывно сачыць за развіццём сюжэту.

Мастацтва даказвае нам: менавіта Дурні - гэта сапраўды свабодныя людзі. Яны не звязаныя ўмоўнасцямі, іх учынкі не паддаюцца логіцы, а ўсё, што робіцца імі - гэта верны шлях да Цуду.

І дзякуй Богу, што Дурні невынішчальная! Інакш цуды проста сышлі б ад нас, а свет, адпаведна, засох б стараннямі «мудрацоў» і прагматыкаў.

Калі для таго, каб у свеце было месца чараўніцтве, яны неабходныя, значыць, кожнаму з нас можна і трэба час ад часу апранаць на сябе каўпак галоўнага героя казкі пра Івана-дурня. Назвы ж, якія мы даем гэтаму дзейства, заўсёды аднолькавыя - гэта жыццё!