Эпістэмалогія - гэта ... эпістэмалогія ў філасофіі

Да тых ці іншых філасофскім паданнях і вучэньняў сучаснае чалавецтва даўным-даўно прызвычаілася і прымае іх як дадзенасць. Да прыкладу, такія катэгорыі, як "веданне", "быццё" або "парадокс", даўным-даўно здаюцца нам выверанымі і зусім яснымі.

Аднак ёсць і меней вядомыя раздзелы філасофскіх вучэнняў, якія ўяўляюць не меншую цікавасць як для сучасных філосафаў, так і для звычайнага чалавека. Адным з такіх напрамкаў як раз і з'яўляецца эпістэмалогія.

сутнасць паняцця

Значэнне дадзенага, здавалася б, складанага тэрміна лёгка раскрываецца ўжо ў яе лінгвістычнай структуры. Не трэба быць выбітным філолагам для таго, каб зразумець, што "эпістэмалогія" - гэта слова, якое ўключае адразу дзве асновы.

Першая з іх - episteme, азначае "веданне" як такое. Другая ж составляюшая дадзенага тэрміна больш вядомая сучаснаму чалавецтву. Найбольш папулярнай трактоўкай часткі logos прынята лічыць "слова", аднак, згодна з іншым канцэпцыям, значэнне яе вызначаецца некалькі інакш - "вучэнне".

Такім чынам, можна вызначыць, што эпістэмалогія - гэта навука аб веданні як такім.

аснова вучэнні

Нескладана ў дадзеным выпадку зразумець, што гэты раздзел філасофіі мае шмат агульнага з больш вядомай сучаснаму чалавецтву гнасеалогія. Прадстаўнікі класічных філасофскіх школ нават настойваюць на іх атаясненне, аднак калі разглядаць дадзенае паняцце аб'ектыўна, апынецца, што тоеснасць будзе не зусім дакладным.

Перш за ўсё, адрозніваюцца дадзеныя раздзелы навукі пазіцыямі вывучэння. Інтарэсы гнасеалогія накіраваны на вызначэнне узаемаадносін паміж аб'ектам і суб'ектам веды, у той час як эпістэмалогія - гэта дысцыпліна філасофска-метадалагічнага характару, якую ў найбольшай меры цікавіць проціпастаўленне і ўзаемадзеянне веды як такога і аб'екта.

Асноўная праблематыка

Любая навуковая або калянавуковых дысцыпліна мае свой уласны спектр інтарэсаў. Цікавіць нас раздзел філасофіі не з'яўляецца ў гэтых адносінах выключэннем. Эпістэмалогія - гэта навука, накіраваная на вывучэнне веды як такога. У прыватнасці, прадметам яе даследавання становіцца прырода веды, механізмы яго адукацыі і суадносіны з аб'ектыўнай рэальнасцю.

Даследчыкі такога роду працуюць над выяўленнем спецыфікі здабыцця, пашырэння і сістэматызацыі ведаў. Само жыццё дадзенай з'явы становіцца ключавой праблемай дадзенага раздзела філасофіі.

храналагічныя рамкі

Працягваючы тэму атаяснення гнасеалогія і эпістэмалогіі, варта адзначыць і яшчэ адну асаблівасць, а менавіта тое, што апошняя стала даступнай чалавечаму свядомасці значна раней. Пытанні Эпістэмалагічная характару ўзнікалі яшчэ ў эпоху антычнасці, тады як гнасеалагічныя прадстаўлення фармаваліся некалькі пазней. У якасці прыкладу ў дадзеным выпадку можна прывесці платонаўскім ідэі аб референционной канцэпцыі ісціны, якія і паслужылі ў свой час штуршком для развіцця і станаўлення цікавіць нас дысцыпліны.

Суадносіны і ўзаемаўплыў

Эпістэмалогія і філасофія (навукі) досыць цесна ўзаемазвязаны, проста ў сілу прадмета інтарэсаў першай. Любая складнік рэальнага або ідэальнага свету пазнаецца намі праз асэнсавання, атрымання веды пра яе. А веданне, як ужо гаварылася раней, з'яўляецца асноўным аб'ектам цікавасці эпістэмалогіі. Найбольш жа яна звязаная з гнасеалогія, што і паслужыла прычынай іх атаясамленьня асобнымі навукоўцамі.

Эпістэмалогія і філасофія - навукі, якія знаходзяцца ў пастаянным узаемадзеянні, дапаўняючы і ўдасканальваючы адзін аднаго. Магчыма, менавіта таму філасофія дасягнула да нашага часу такіх вышынь.

Прыватнасць і агульнае

Як і любое іншае з'ява, якая цікавіць нас дысцыпліна не можа існаваць сама па сабе, па-за кантэкстам іншых складнікаў. Так эпістэмалогія ў філасофіі - гэта толькі метадалагічная дысцыпліна, якая з'яўляецца толькі невялікай часткай корпуса навуковых ведаў.

Станаўленне яе было доўгім і досыць цяжкім. Узнікшы яшчэ ў часы антычнасці, эпістэмалогія прайшла скрозь жорсткую схаластыку Сярэдніх стагоддзяў, у эпоху Адраджэння яна перажыла чарговы ўсплёск, паступова развіваючыся і дайшоўшы ў значна больш дасканалым выглядзе да нашых дзён.

класічныя прадстаўлення

Сучасныя даследчыкі адрозніваюць традыцыйную і некласічнага эпістэмалогію. Дадзенае размежаванне і проціпастаўленне грунтуецца перш за ўсё на адрозненні падыходах да вывучэння веды.

класічная эпістэмалогія грунтуецца на свайго роду фундаменталізме, а веданне, якое з'яўляецца асноўным аб'ектам даследавання, яна падзяляе на два асноўных тыпу. Да першага прыхільнікі класічнага варыянту дадзенага філасофскага раздзела адносяць паняцці і погляды, заснаваныя на базе іншых уяўленняў, з'яў аб'ектыўнай рэальнасці. Веды такога роду зусім нескладана даказаць ці абвергнуць, звярнуўшыся да простага аналізу.

Да другога ж класу ведаў ставяцца тыя, дакладнасць, праўдзівасць якіх ніяк не суадносіцца з уяўленнямі, якія з'яўляюцца гнасеалагічныя базай. Яны разглядаюцца ва ўзаемадзеянні, аднак не прывязваюцца адзін да аднаго.

Сувязь з Чарльзам Дарвінам

Як ужо гаварылася, эпістэмалогія ў філасофіі - гэта асобная дысцыпліна, непарыўна звязаная з астатнімі. У сілу спецыфікі аб'екта і прадмета вывучэння межы яе пашыраюцца да агульначалавечых, што і абумоўлівае запазычанне не толькі тэрміналогіі, але і саміх паказаў з іншых навук.

Гаворачы аб дадзеным раздзеле філасофіі, нельга забываць аб такім навуковым комплексе, як эвалюцыйная эпістэмалогія. Часцей за ўсё дадзенае з'ява прынята звязваць з імем Карла Р. Поппера, які адным з першых звярнуў увагу на суадносіны веды і мовы.

У сваіх навуковых працах даследчык падышоў да вывучэння веды і станаўлення уяўленняў пра яго ў моўнай сістэме з пункту гледжання дарвінаўскай тэорыі эвалюцыі, натуральнага адбору.

эвалюцыйная эпістэмалогія Карла Р. Поппера заключаецца, па сутнасці, у тым, што асноўнымі яе праблемамі варта лічыць змена, удасканаленне мовы і ролю, якую ён адыгрывае ў фарміраванні чалавечага веды як такога. Іншы жа праблемай вучоны называе вызначэнне спосабу, пры дапамозе якога свядомасцю чалавецтва адбіраюцца асноўныя моўныя з'явы, якія вызначаюць веданне пра рэальнасць.

Іншая сувязь з біялогіяй

Дадзеная частка філасофіі непасрэдна звязаны і з іншымі напрамкамі біялогіі. У прыватнасці, эпістэмалогія генетычная, аўтарам якой прынята лічыць Ж. Піяжэ, грунтуецца на псіхалагічным аспекце.

Даследчыкі дадзенай школы разглядаюць веданне як сукупнасць механізмаў, у аснове якіх ляжаць рэакцыі на тыя ці іншыя раздражняльнікі. Па вялікім рахунку дадзеная канцэпцыя ўяўляе сабой спробу аб'яднаць наяўныя на дадзены момант дакладныя навукі і дадзеныя, атрыманыя пры эксперыментальных даследаваннях онтогенетического характару.

Веданне і грамадства

Цалкам натуральна, што спектр інтарэсаў эпістэмалогіі накіраваны не на якога-небудзь асобнага індывіда, а на грамадства ў цэлым. Веданне ўсяго чалавецтва, якое перадаецца з пакалення ў пакаленне, становіцца асноўным аб'ектам даследавання дадзенай навукі.

За суадносіны індывідуальнага і калектыўнага веды адказвае па большай частцы сацыяльная эпістэмалогія. Асноўным прадметам цікавасці ў дадзеным выпадку становіцца веданне калектыўнае, агульнае. праблемы эпістэмалогіі такога роду грунтуюцца на разнастайных сацыялагічных даследаваннях і назіраннях за культурнымі, рэлігійнымі, навуковымі ўяўленнямі грамадства ўвогуле.

Сумнеў і асэнсаванне

Сучасная навука, як ні круці, зрабіла проста велізарная колькасць прарываў у тых ці іншых галінах чалавечага жыцця. Чаго варта палёт у космас! Ці трэба казаць пра тое, што ўсяго некалькі стагоддзяў таму асноўным спосабам лячэння было кровапусканне, а сучасная дыягностыка дазваляе вызначыць верагоднасць праблемы задоўга да яе непасрэднага узнікнення.

Усё гэта грунтуецца на навуковых ведах, атрыманым у выніку тых ці іншых практык, эксперыментаў і дзеянняў. Па сутнасці, увесь тэхнагенны прагрэс, які сёння мы можам назіраць, грунтуецца на ўяўленнях пра тыя ці іншыя з'явы.

Менавіта таму эпістэмалогія (навукі, звязаныя з ёю, мы разгледзелі вышэй) уяўляе сабой асаблівую каштоўнасць. Вывучэнне механізмаў непасрэдна навуковага веды асабліва важна і цікава з пункту гледжання дадзенага раздзела філасофіі, паколькі менавіта яны (механізмы такога роду) штурхаюць чалавецтва наперад.

сучасная эпістэмалогія пастаянна развіваецца, як і любая іншая навука. Ўсё больш шырокім становіцца спектр яе інтарэсаў, усё больш выразнымі атрымліваюцца зробленыя высновы ў выніку наяўнасці значна большай эксперыментальнай базы. Усе глыбей і глыбей становіцца разуменне чалавекам веды як такога, яго асаблівасцяў, нормаў і механізмаў дзеяння. Усё больш пазнаецца чалавекам свет, у якім мы жывем ...