Шаолиньский манах: мастацтва бою

Сёння цяжка знайсці чалавека, незнаёмага з кляштарам Шаолінь. Гэта месца стагоддзямі было прытулкам манахаў, якія спрабавалі аб'яднаць фізічная дасканаласць з духоўнымі дасягненнямі. Знаходзіцца гэта чароўнае месца ля падножжа гары Суншань, на паўднёвым захадзе ад Пекіна. Сёння фанаты баявых мастацтваў з усяго свету прыязджаюць сюды, каб спасцігнуць мудрасць ушу і спазнаць сябе праз медытацыю. Але так было не заўсёды. Новы віток у гісторыі манастыра Шаолінь пачаўся зусім нядаўна, пасля яго рэстаўрацыі ў 1980 годзе, калі ўлады вырашылі ператварыць гэта месца ў турыстычны цэнтр. І гэтая задумка спрацавала - сёння да гары Суншань сцякаюцца тысячы людзей, каб адчуць дух гэтага легендарнага месцы.

Гісторыя манастыра

Гісторыя Шаолінь абрасла незлічонымі міфамі і легендамі, таму цяжка напэўна сказаць, калі ён быў створаны. Прынята лічыць, што культавы манастыр быў заснаваны прыкладна ў V стагоддзі нашай эры. Першага настаяцеля клікалі Бата. Ён меў шмат вучняў, якія дапамагалі закладваць асновы гэтага легендарнага месцы. Прынята лічыць, што шаолиньский манах - гэта непераможны баец, які валодае каласальнай фізічнай моцай.

Аднак адна з легенд абвяшчае, што ушу зарадзілася ў манастыры каля гары Суншань не адразу. Гісторыя баявых мастацтваў Шаолінь пачалася з таго, што на тэрыторыю цяперашняга Кітая прыйшоў будыйскі манах з Індыі. Звалі яго Бодхідхарма. Менавіта ён увёў абавязковыя фізічныя практыкаванні для манахаў Шаолінь, бо на момант яго з'яўлення ў манастыры яны былі так слабыя, што засыпалі падчас медытацыі. Паданні гавораць, што Бодхідхарма аказаў велізарны ўплыў на развіццё будызму і кітайскіх баявых мастацтваў. Давайце бліжэй пазнаёмімся з гісторыяй гэтага неверагоднага чалавека.

Бодхідхарма

Асоба Бодхідхарма, якога манахі звалі Дамо, абрасла мноствам прыгожых легенд. Сёння цяжка сказаць, што гэта быў за чалавек, але лічыцца, што менавіта ён прынёс ушу ў Шаолінь. Да яго прыходу настаяцелі манастыра меркавалі, што медытацыя - лепшы шлях пазнання свету і дасягненні прасвятлення. Да цела ж яны ставіліся даволі грэбліва, лічачы яго прыкрай перашкодай на шляху да дасканаласці. Таму манахі былі слабыя фізічна, што перашкаджала ім доўга медытаваць.

Дамо быў перакананы, што цела і свядомасць цесна звязаныя паміж сабой, і немагчыма дасягнуць прасвятлення, не развівалі фізічную абалонку. Таму ён паказаў манахам комплекс пад назвай «Рух рук васемнаццаці архатов», які затым ператварыўся ў шаолиньское ушу. Ёсць легенда пра тое, што аднойчы Дамо прасядзеў 9 гадоў у пячоры, сузіраючы сцяну. Пасля гэтага яго ногі адмовіліся яму служыць, што вымусіла Бата стварыць комплекс па змяненні цягліц і сухажылляў «Дамо ицзинцзин», які заклаў асновы шаолиньского цігун. Метады пешчання жыццёвасці, якія развіліся з гэтых простых практыкаванняў, былі гэтак эфектыўныя, што іх доўгі час трымалі ў сакрэце.

Далейшая гісторыя кляштара

У наступныя гады Шаолиньский манастыр перажываў неаднаразовыя узлёты і падзенні. Яго не раз спальвалі датла, але ён, нібы фенікс, заўсёды адраджаўся з попелу, працягваючы сваю важную місію. Яшчэ адна з прыгожых легенд звязана з сынам ваеначальніка Лі Юаня. Яго клікалі Лі Шымінем, ён узначальваў адну з армій свайго бацькі. У адным з бітваў яго армія была разбітая, а сам ён упаў у раку, бурныя вады якой панеслі яго па плыні. На шчасце, насельнікі шаолиньского манастыра выратавалі мужчыну ад дакладнай згубы, вылечылі і далі ахову з 13 манахаў, якія абаранялі яго. Гэта была адданая і карысная світа, бо ў тыя часы адзін шаолиньский манах мог разабрацца з дзясяткам бандытаў, якімі мелі шмат мясцовыя лесу.

Пасля таго як Лі Шымінем прыйшоў да ўлады, ён аддзячыў сваіх выратавальнікаў. Яны атрымалі ў падарунак зямлі, а правілы шаолиньских манахаў былі змененыя - цяпер ім дазвалялася есці мяса і піць віно. Гэтая прыгожая гісторыя дае ўяўленне аб тым, якая была жыццё ў тыя далёкія часы. Відавочна, манахам неаднаразова даводзілася ўдзельнічаць у бітвах і абараняцца ад разбойнікаў, якіх у той неспакойны час было больш, чым зорак на небе.

Шаолінь ў нашы дні

У нашы дні шаолиньский манах застаецца такім жа, як і сотні гадоў таму. Пры гэтым мала хто ведае, што паўночны Шаолінь быў адноўлены толькі ў 1980 годзе. Да гэтага ён доўгі час ляжаў у руінах, пасля таго як быў спалены ў 1928 годзе, калі ў Кітаі поўным ходам ішла грамадзянская вайна, і ўся ўлада была сканцэнтравана ў руках мілітарыстаў. Кожны з іх хацеў валодаць як мага вялікім участкам зямлі, не грэбуючы ніякімі метадамі.

Затым адбылася культурная рэвалюцыя, пасля якой традыцыйныя баявыя мастацтва апынуліся на мяжы знішчэння, а манастыры лічыліся бескарысным перажыткам мінулага. Толькі ў 1980 годзе ўрад Кітая ўсвядоміла, што няма сэнсу знішчаць сваё культурная спадчына, і манастыр быў адноўлены. Сёння яго наведваюць арды турыстаў, якія прыносяць добры прыбытак і уносячых свой уклад у распаўсюджванне кітайскай культуры. Таксама Шаолиньский манастыр выконвае старую функцыю - тут навучаюцца манахі. Сёння кожны жадаючы можа паспрабаваць стаць манахам у гэтым легендарным месцы, незалежна ад нацыянальнасці.

Шаолиньский манах-баец

На жаль, у нашы дні склалася такая сітуацыя, што традыцыйнае ушу ня лічыцца баявым мастацтвам. Многія байцы лічаць яго танцамі, ніяк не звязанымі з рэальным паядынкам. І яны недалёкія ад ісціны: большасць людзей, якія займаюцца ушу сёння, сканцэнтраваныя на вывучэнні фармальных комплексаў таолу. Па іх праводзяцца спаборніцтвы, дзе ўдзельнікі паказваюць уяўны бой, а суддзі ацэньваюць іх выступ. Уявіце, як баксёры выходзяць на рынг па адным і паказваюць там бой з ценем, па выніках якога аднаму з іх прысуджаецца перамога. Абсурд, няйначай. Але сітуацыя з традыцыйным ушу менавіта такая. Толькі ў ушу-саньда практыкуюцца поўнакантактны паядынкі, але гэта асабліва спартовы кірунак.

І вось, калі ушу ўжо спісалі з рахункаў, з'явіўся чалавек, які падарваў інтэрнэт сваімі неверагоднымі баявымі навыкамі. Завуць яго Йі Лонг і ён з'яўляецца выхадцам з Шаолиньского манастыра. Ён не саромеецца змагацца па правілах кікбоксінга з наймацнейшымі спартоўцамі сучаснасці. Людзі нарэшце змаглі ўбачыць, што можа шаолиньский манах супраць байцоў кантактных адзінаборстваў.

Адрозненні ў тэхніцы

Баі Йі Лонга супраць чэмпіёнаў па кікбоксінгу і муай тай цікавыя тым, што ён выкарыстоўвае своеасаблівую тэхніку, непадобны на звыклую ўсім манеру бою спартсменаў. Баі шаолиньского манаха адрозніваюцца вялікай колькасцю кідкоў і падсечак, да якіх сучасныя адэпты ўдарных адзінаборстваў апынуліся цалкам не гатовыя. Некаторыя паядынкі Йі Лонга з чэмпіёнамі спартыўных баявых мастацтваў выглядалі настолькі аднабаковымі, што некаторы час ён лічыўся непераможным.

Але не абышлося і без паражэнняў, большая частка якіх уяўляе сабой плён правакацыйных паводзінаў адэпта шаолиньского ушу. Яго звычка падстаўляць падбародак пад ўдары апанента, паказваючы сваю перавагу над ім, не раз гуляла супраць яго самога. Калі шаолиньский манах адчуваў сваю перавагу над супернікам, ён проста апускаў рукі і прымаў некалькі чыстых удараў у падбародак. Вынікам такога непаважлівага паводзін стаў цяжкі накаўт ад байца тайскага боксу.

Йі Лонг - манах ці проста баец?

Вядома, кожнаму фанату баявых мастацтваў цікава паглядзець, што можа шаолиньский манах супраць баксёра або каратысты. Але паводзіны гэтага ушуиста на рынгу пакідае масу пытанняў. Хіба можа сціплы манах так бравіраваць сваёй перавагай, a для відавочную непавагу да апаненту? Йі Лонг больш паходзіць на задзіраку з ММА, чым на ўпакоранага будыста.

Як бы там ні было, гэты баец паказвае цуды валодання сваім целам і хвацкія баявыя навыкі. Быць можа, яго дзёрзкія паводзіны абумоўлена спецыфікай кантактных адзінаборстваў, а можа, гэта толькі пісьменны маркетынгавы ход, каб падцяпліць цікавасць да сваёй персоны. Галоўнае - Йі Лонг паказаў, што ушу сапраўды з'яўляецца сур'ёзным баявым мастацтвам, які дае рэальныя навыкі вядзення бою.

Шаолиньский манах у баях без правілаў

Ёсць меркаванне, што наступным крокам у кар'еры ушуиста стане ўдзел Йі Лонга ў так званых баях без правілаў, ці ММА. Аднак верагоднасць гэтай падзеі імкнецца да нуля. Прычына ў тым, што найважнейшым элементам бою ў Октагон з'яўляецца партэр. У традыцыйным і спартыўным ушу партэра практычна няма, што абумоўлена яго гісторыяй. Больш за тое, самыя моцныя тэхнікі традыцыйных кітайскіх баявых мастацтваў нацэлены на паразу жыццёва важных кропак праціўніка, што недапушчальна ў змешаных адзінаборствах. Але хто ведае, магчыма, гэты шалёны манах зноў здзівіць нас, паспяхова выступіўшы ў клетцы. Час пакажа.