Хто яны - двайнікі Раскольнікава? Лужына - двайнік Раскольнікава

Апавядальных структура твора "Злачынства і пакаранне" лічыцца дастаткова складанай. У цэнтры рамана - выява Радзівона Раскольнікава і яго тэорыя. Па ходзе апавядання з'яўляюцца і іншыя героі. Асаблівае значэнне маюць у творы "Злачынства і пакаранне" двайнікі Раскольнікава. Навошта Дастаеўскі ўводзіць іх у сюжэт? Чым падобныя Раскольнікаў і яго двайнікі? Чым яны адрозніваюцца? Якія іх ідэі? Што сабой уяўляюць двайнікі Раскольнікава - Лужына і Свідрыгайла? Пра гэта далей у артыкуле.

Пётр Пятровіч Лужына - двайнік Раскольнікава

Аўтар характарызуе яго досыць адмоўна. Лужына багаты, з'яўляецца бліскучым дзялком. Ён прыехаў у Пецярбург ладзіць сваю кар'еру. "Выбіўшыся ў людзі", Пётр высока цаніў уласны розум, свае здольнасці, прывык любавацца сабой і атрымліваць асалоду ад гэтага. Галоўнай марай яго было ажаніцца. Пётр імкнуўся аблегчыць жыцьцё якую-небудзь дзяўчыну, узвысіўшы яе да сябе. Ёй абавязкова трэба было быць адукаванай і прыгожай. Ён ведаў, што ў Пецярбургу можна "шмат выйграць жанчынамі". Яго хваравітае самалюбаванне, усе яго мары кажуць пра пэўную неўраўнаважанасці ў характары, аб наяўнасці ў ім цынізму. Пры дапамозе грошай "прабіўшыся з нікчэмнасці", ён застаўся нізкім ўнутры. Далей высветлім, што паказвае на тое, што Лужына і Раскольнікаў - двайнікі.

Тэорыя Пятра Пятровіча

Лужына прадстаўлены чалавекам дзелавым, больш за ўсё на свеце шануюць грошы, якія здабытыя "усялякімі сродкамі і працай". Сам сябе ён лічыць разумным, працаўнікам на карысць людзей, прагрэсіўным і вельмі сябе паважае. Ёсць у Пятра Пятровіча свая ўласная тэорыя, якую ён з вялікім задавальненнем развівае перад Радзівонам Раскольнікавым. Яго ідэя "разумнага эгаізму" ўключае любоў у першую чаргу да сябе, паколькі ўсё, што адбываецца на свеце грунтуецца, на яго думку, на сваім уласным цікавасці. Калі ўсе людзі будуць паступаць паводле яго тэорыі, у грамадстве стане нашмат больш паспяховых грамадзян. Такім чынам, чалавек, набываючы ўсё выключна сабе, працуе на карысць усяго грамадства і ў імя эканамічнага прагрэсу. У жыцці Лужына кіруецца гэтай тэорыяй. Мара аб жаніцьбе на Аўдоцця цешыць яго самалюбства. Акрамя ўсяго, гэты шлюб можа паспрыяць яго далейшай кар'еры. Раскольнікаў, між тым, супраць гэтай жаніцьбы. Але Пётр Пятровіч досыць хутка знаходзіць спосаб выправіць становішча. Каб ачарніць Радзівона перад роднымі і вярнуць размяшчэнне Дуні, ён падкладае Соне асігнацыі і абвінавачвае яе ў крадзяжы.

Чаму Лужына - двайнік Раскольнікава?

Праводзячы аналіз тэорыі Пятра Пятровіча, можна знайсці нямала аналогій з ідэяй Радзівона. І ў першай, і ў другой прыярытэтным застаецца уласны, асабісты інтарэс. Раскольнікаў сцвярджае, што "Напалеон дазволена ўсё". На думку Пятра Пятровіча, ідэя Радзівона таксама заклікана ратаваць чалавецтва ад зла і накіравана на дасягненне прагрэсу ў развіцці. Рухаць свет і весці яго да мэты могуць толькі людзі, якія здольныя разбурыць цяперашні карысць будучыні.

Падабенства ў меркаваннях - прычына нянавісці

Вынікае, між тым, сказаць, што ідэя Лужына вельмі не падабалася Раскольнікавым. Верагодна, на інтуітыўным узроўні Радзівон адчуваў падабенства са сваімі ідэямі і думкамі. Ён паказвае Пятру Пятровічу, што па яго, "Лужынскі", тэорыі дазволена "людзей рэзаць". Па ўсёй бачнасці, падабенства ў думках і бачанні сітуацыі ў свеце абумоўлівае невыразны нянавісць Радзівона да Пятру Пятровічу. У выніку выяўляецца нейкая "опошленность" тэорыі Раскольнікава. Пётр Пятровіч прапануе "эканамічны" яе варыянт, той, які, на яго думку, і ў дачыненні ў жыцці і накіраваны на дасягненне мэтаў матэрыяльнымі ў асноўным сродкамі. Такім чынам, можна зрабіць выснову, што Лужына - двайнік Раскольнікава ў жыццёвых-бытавым плане.

Іншы персанаж з аналагічнай тэорыяй

Па ходзе апавядання з'яўляецца яшчэ адзін герой - Аркадзь Іванавіч Свідрыгайлу. Гэты досыць складаны персанаж ўсёй сваёй істотай выказвае нейкую "неоднотонность". Ён "не однолинеен нідзе", але ў яго вобразе прасочваецца філасофскі кантэкст выразы ідэі Радзівона. Дзякуючы дзеянням Свидригайлова (менавіта ён раскрыў сапраўднае становішча спраў Марфы Пятроўне) аднаўляецца добрае імя сястры Раскольнікава. Аркадзь Іванавіч аказвае таксама дапамогу сям'і Мармеладова, арганізоўваючы пахаванне памерлай Кацярыны Іванаўны і прыбудоўваючы асірацелых малалетніх дзяцей у прытулак. Дапамагае ён і Соне, забяспечваючы яе сродкамі на паездку ў Сібір.

Кароткая характарыстыка Аркадзя Іванавіча

Гэты чалавек разумны, проницателен, у ім ёсць свая адмысловая "тонкасць". Ён валодае здольнасцю выдатна разбірацца ў людзях. Дзякуючы гэтаму свайму ўменню ён адразу змог вызначыць, што сабой уяўляе Лужына. Аркадзь Іванавіч вырашае прадухіліць жаніцьбу Пятра Пятровіча на Аўдоцця. На думку некаторых аўтараў, Свідрыгайла патэнцыйна уяўляецца чалавекам вялікай сілы і сумлення. Аднак усе гэтыя яго задаткі губятся грамадскімі расійскімі асновамі, ладам жыцця. У героя адсутнічаюць якія-небудзь ідэалы, няма дакладнага маральнага арыентыру. Акрамя ўсяго іншага, Аркадзь Іванавіч ад прыроды валодае заганай, змагацца з якім ён не толькі не можа, але і не хоча. Гаворка ў дадзеным выпадку ідзе аб яго схільнасці да распусты. Жыццё героя працякае ў падпарадкаванні уласным запалу.

У чым падабенства Радзівона і Аркадзя Іванавіча?

Свідрыгайла пры сустрэчы з Раскольнікавым адзначае некаторую "агульную кропку" паміж імі, кажучы пра тое, што яны "ягады аднаго поля". Сам Дастаеўскі ў пэўнай ступені збліжае гэтых персанажаў, адлюстроўваючы іх, развівае адзін матыў - дзіцячай нявіннасці, чысціні. У вобразе Раскольнікава прысутнічаюць рысы дзіцяці - у яго "дзіцячая ўсмешка", а ў сваім першым сне ён паўстае перад сабой сямігадовым хлопчыкам. У Соні, з якой усё больш збліжаецца Радзівон, таксама прасочваюцца рысы нявіннасці і чысціні. Раскольнікавым яна нагадвае дзіцяці. На твары Лізавета было таксама дзіцячае выраз у той момант, калі Радзівон напаў на яе. Для Аркадзя Іванавіча, між тым, дзеці з'яўляюцца напамінам пра злачынстве, учыненых ім, прыходзячы да яго ў кашмарных снах. Менавіта гэты агульны матыў, сам факт яго прысутнасці дазваляе казаць аб тым, што Свідрыгайла і Раскольнікаў - двайнікі.

Адрозненні ў вобразах Аркадзя Іванавіча і Радзівона

Па ходзе апавядання адрозненні герояў становяцца ўсё больш відавочнымі. Злачынства, якое здзейсніў Раскольнікаў, з'яўлялася нейкім сімвалам пратэсту супраць жорсткасці і несправядлівасці навакольных яго свету, нязноснасці жыццёвых умоў. У якасці другаснай матыву выступае бядотнае становішча сям'і і яго самога. Акрамя таго, ён імкнуўся праверыць сваю тэорыю. Аднак пасля злачынства Радзівон жыць па-іншаму ўжо не ў стане, як быццам "адрэзаў сябе ад усіх нажніцамі". Гаварыць з навакольнымі яму цяпер няма пра што, і яго ахоплівае адчуванне пакутлівага адчужэння ад усіх людзей. Нягледзячы на гэта, да і пасля злачынства ў вобразе Раскольнікава захоўваюцца ідэалы - для яго вельмі значныя паняцці зла і дабра. Так, пасля злачынствы ён аказвае дапамогу Мармеладовым, аддае апошнія 20 рублёў на арганізацыю пахавання Сямёна Захаравіча. У вобразе Свидригайлова не праяўляецца нічога падобнага. Аркадзь Іванавіч паўстае цалкам спустошаным і духоўна нябожчыкам чалавекам. У ім бязвер'е і цынізм суседнічаюць з тонкім розумам, самадастатковасцю, жыццёвым вопытам. Ён настолькі "мёртвы", што ажывіць яго не здольныя нават пачуцці да Дуні. Любоў да яе абудзіла высакародныя парывы і праява сапраўднай чалавечнасці ў Аркадзі Іванавіча толькі на кароткі імгненне. Свидригайлову сумна жыць, ён не верыць ні ў што, яго сэрца і розум нішто не займае. Разам з гэтым, ён патурае сваім жаданням: і дрэнным, і добрым. Аркадзь Іванавіч не адчувае згрызот сумлення, загубіўшы зусім маладую дзяўчынку. І толькі аднойчы яе вобраз з'яўляецца яму ў кашмары - у перадсмяротную ноч. Пры гэтым ствараецца ўяўленне, што гэта яго злачынства - не адзінае злачынства героя: пра яго шмат чутак і плётак. Зрэшты, сам персанаж да іх вельмі абыякавы і, уласна, ня лічыць свае дзеянні чымсьці якія выходзяць з шэрагу прэч.

Ўвасабленне тэорыі Радзівона ў вобразе Аркадзя Іванавіча

Кажучы пра тое, што Свідрыгайлу - двайнік Раскольнікава, варта звярнуць увагу на іх асабістыя адносіны. Спачатку Радзівону здаецца, што Аркадзь Іванавіч мае нейкую ўладу над ім. Раскольнікава цягне да Свидригайлову. Але пасля Радзівон адчувае нейкую "цяжар", яму становіцца "душна" ад гэтай набліжанасці. Паступова Раскольнікаў пачынае лічыць, што Свідрыгайлу самы зусім незаўважнае і пусціў на зямлю злыдзень. Аркадзь Іванавіч, між тым, ідзе нашмат далей Радзівона па шляху зла. У гэтых адносінах прасочваецца нават некаторая сімвалічнасць імя Аркадзь. Яно мае грэцкае паходжанне і перакладаецца літаральна як "пастух". У праваслаўнай культуры слова гэта ўжывалі ў значэнні "пастыр" - кіраўнік, настаўнік, настаўнік у духоўным жыцці. У пэўным сэнсе, Свідрыгайла для Раскольнікава такім і з'яўляецца: у сваім бязвйр'і і цынізме ён пераўзыходзіць Радзівона шмат у чым. Аркадзь Іванавіч дэманструе пастаянна сваё "майстэрскае", у пэўнай ступені "вышэйшую" валоданне тэорыяй Радзівона, практычна увасабляючы яе.

Значэнне персанажаў у творы

Двайнікі Раскольнікава блізкія яму па духу, але маюць рознае прызначэнне. Кожны з іх па-свойму ўвасабляе тэорыю Радзівона. Сваім уласным унутраным абліччам двайнікі Раскольнікава ў рамане дыскрэдытуюць яго ідэі. Вобраз Пятра Пятровіча ўяўляецца прымітыўным увасабленнем тэорыі на жыццёвыя-бытавым узроўні. Аркадзь Іванавіч - персанаж больш глыбокі. Прымяненне Свидригайловым "раскольниковской" тэорыі адрозніваецца большай глыбінёй. Ён увасабляе яе на філасофскім узроўні. Калі праводзіш аналіз ладу і учынкаў Аркадзя Іванавіча, у пэўным сэнсе агаляецца дно прорвы, куды прыводзіць "идивидуалистическая" ідэя галоўнага героя.

Соня Мармеладова

Калі апісаныя вышэй персанажы - духоўныя двайнікі Раскольнікава, то гэтая гераіня падобная на Радзівона выключна па "жыццёваму становішчу". Ва ўсякім разе, так лічыў галоўны герой твора. Яна, гэтак жа як і астатнія персанажы, змагла перайсці тую рысу, за якой сканчаецца маральнасць. Будучы актыўнай і дзейснай натурай, Соф'я Сямёнаўна імкнецца выратаваць сям'ю ад гібелі. У сваіх дзеяннях яна ў першую чаргу кіруецца вераю, дабрынёй, пакораю. Соня прыцягвае Радзівона, ён пачынае атаясамліваць яе з сабой. Аднак, як і іншыя двайнікі Раскольнікава, Мармеладова неўзабаве становіцца на яго зусім не падобная. Радзівон заўважае, што перастае разумець яе, яна нават здаецца яму "юродзівай" і дзіўнай. Пасля адрозненні паміж імі становяцца больш відавочнымі.

"Злачынствы" Соні Мармеладовой

Варта сказаць, што яе "злачынства" мае адрозненне ад дзеянняў Раскольнікава. Ператварыўшыся ў прастытутку, ратуючы дзяцей ад галоднай смерці, яна прыносіць шкоду сабе. У той час як астатнія героі прычыняюць яго яшчэ і іншым, губяць чужыя жыцці. Радзівон можа свабодна выбіраць паміж злом і дабром. Соня ж першапачаткова гэтага выбару пазбаўленая. Яе ўчынак безравственен, аднак апраўданы ў пэўным сэнсе матывам. У адрозненне ад іншых персанажаў, душа Соні напоўнена любоўю, верай, міласэрнасцю, яна "жывая" і адчувае сваё яднанне з навакольнымі.

заключэнне

На старонках творы перад чытачом паўстае досыць шмат асоб. Усе яны ў той ці іншай ступені падобныя на галоўнага героя - Раскольнікава. Безумоўна, гэтая падабенства не выпадковая. Тэорыя Радзівона настолькі кашмарная, што простага апісання яго жыцця аказалася недастаткова. У адваротным выпадку малюнак яго лёсу і краху яго ідэй звялося бы да простага апісання крымінальнай гісторыі пра полупомешанном студэнце. У сваім творы Дастаеўскі паспрабаваў паказаць, што гэтая тэорыя не з'яўляецца такой ужо новай і цалкам лёгкую ў жыццё. Яе развіццё і праламленне пранізвае чалавечыя лёсы, жыцця людзей. У выніку нараджаецца разуменне таго, што неабходна весці барацьбу супраць гэтага зла. Для супрацьстаяння амаральнасці ў кожнага свае сродкі. Пры гэтым не варта забываць аб тым, што барацьба з супернікам, пры дапамозе яго ж зброі становіцца бессэнсоўнай, паколькі вяртае зноў на той жа шлях амаральнасці.