Фіна-вугорскія плямёны: назвы, спіс

Калі звярнуць увагу на карту РФ, то можна выявіць у басейнах Волгі і Камы назвы рэк, дзе сустракаюцца склады «га» і «ва». Гэта пацвярджае, што тут пражывалі фіна-вугорскія плямёны. У іх мове такія склады азначаюць «рака». Нягледзячы на тое, што яны мелі даволі-такі шырокі арэал распаўсюджвання, многія гісторыкі да гэтага часу не могуць дакладна сказаць, які быў іх лад жыцця.

Апісанне фіна-вугорскіх плямёнаў

Паколькі на значнай часткі Расіі пражывалі фіна-вугорскія плямёны, назвы іх вельмі разнастайныя. Іх можна падзяліць на пяць асноўных груп:

1. Карэлы, якія пражываюць у рэспубліцы Карэлія. Яны маюць зносіны на некалькіх дыялектах, але асноўная мова - фінскі. Таксама ведаюць і руская.
2. Лопарей або саамы, якія пражываюць на тэрыторыі Паўночнай Скандынавіі. Раней іх колькасць была нашмат больш, але з цягам часу іх адціскалі на поўнач, у выніку чаго дрэнныя ўмовы для жыцця пачалі няўхільна памяншаць колькасны склад народа.
3. Мардва і марыйцы, якія пражываюць на тэрыторыі Мардовіі, а таксама ў шматлікіх расійскіх абласцях. З усіх груп менавіта гэтая лічыцца хутка абруселай, народнасці адразу прынялі хрысціянскую веру і адпаведны мову.
4. Комі і ўдмурты, якія насяляюць рэспубліку Комі. Гэтая група - найбольш адукаваная, па ўзроўні пісьменнасці ім не было роўных аж да рэвалюцыі.
5. Венгры, ханты і мансі, якія пражываюць на Паўночным Урале і нізоўях Обі. Але першапачаткова сталіцай гэтай народнасці лічыліся берага Дуная.

Такім чынам, фіна-вугорскія плямёны на працягу ўсёй сваёй гісторыі ішлі ў адным страі з рускімі. А, значыць, іх культуры перапляталіся, яны вучыліся новаму адзін ад аднаго.

Адкуль узяліся фіна-угры?

Кажучы пра тое, дзе сяліліся фіна-вугорскія плямёны, паглыбімся ў пытанне ўзнікнення народнасці. Справа ў тым, што месца іх пражывання ахоплівае вялікія тэрыторыі, але дакладных дадзеных аб тым, дзе ўсё пачыналася, няма.

Лічыцца, што яны ўяўляюць сабой спрадвечных жыхароў Еўразіі. У IV-III тысячагоддзі да н. э. яны займалі не толькі расійскія тэрыторыі цалкам, але і распаўсюдзіліся ў Еўропу. Існуе дваякае меркаванне пра тое, чаму плямёны адправіліся на Захад. Па-першае, гэта магла быць звычайная міграцыя. Па-другое, дапускаецца магчымасць іх адцясьненьне з боку заваёўнікаў.

Другі варыянт гісторыкі лічаць больш верагодным, бо ва II тысячагоддзі да н. э. на тэрыторыю Расіі сталі пранікаць плямёны з Турцыі, Індыі, Малой Азіі і гэтак далей. Аднак дакладна можна сказаць тое, што фіна-угры згулялі далёка не апошнюю ролю ў фарміраванні славянскай народнасці.

даславянскія насельніцтва

Карэнным насельніцтвам рускай зямлі да славян лічацца фіна-вугорскія і балцкія плямёны. Асвойваць гэтыя тэрыторыі яны пачалі VI тысяч гадоў таму. Паступова перайшлі на захад Уральскіх гор, затым - на Усходне-Еўрапейскую раўніну, а пасля дасягнулі ўзбярэжжа Балтыйскага мора. Аднак радзімай гэтых народнасцяў заўсёды лічыўся Урал.

На жаль, большая частка фіна-вугорскіх плямёнаў не захаваўся да сённяшняга дня. Сённяшняя іх колькасць мінімальная. Але дакладна можна сказаць тое, што нашчадкі такой шырокай і шматлікай у мінулым народнасці пражываюць на тэрыторыі ўсёй планеты.

арэал пасялення

Рассяленне фіна-вугорскіх плямёнаў нельга назваць адназначным. Гэта абумоўлена тым, што працэс пачаўся на мяжы Азіі і Еўропы, але пасля захапіў і іншыя тэрыторыі. У большай ступені іх прыцягвалі поўнач і захад.

Да I тысячагоддзю фактычна ўсю тэрыторыю Прыбалтыкі занялі фіна-вугорскія плямёны. Месца рассялення не з'яўляецца адзіным, так як некаторыя групы народнасці адправіліся ў бок Паўночнай Скандынавіі.

Але раскопкі паказваюць, што ўсе гэтыя народы мелі шмат агульнага са славянамі, пачынаючы ад вядзення гаспадаркі, рэлігіі і заканчваючы знешнасцю. Такім чынам, хоць і вялікая частка плямёнаў сышла на поўнач, некаторыя з іх засталіся на тэрыторыі сучаснай Расіі.

Першыя сустрэчы з рускімі

У XVI-XVIII стагоддзях рускія перасяленцы пачалі імкнуцца на тыя тэрыторыі, дзе пражывалі фіна-вугорскія плямёны. Спіс ваенных сутычак быў мінімальным, паколькі па большай частцы засяленне ажыццяўлялася цалкам мірным шляхам. Толькі зрэдку далучэнне новых зямель да Расійскаму дзяржаве сустракала супраціў. Найбольш агрэсіўнымі былі марыйцы.

Рэлігія, пісьменнасць і мову русічаў даволі-такі хутка пачалі выціскаць мясцовую культуру. Але і з боку фіна-уграў некаторыя словы і дыялекты ўвайшлі ў мову. Да прыкладу, частка расійскіх прозвішчаў, накшталт Шукшын, Пияшева і іншыя, не маюць нічога агульнага з нашай культурай. Яны адносяцца да назве племя «шукша», а імя «Пияш» наогул з'яўляецца дахрысціянскіх. Такім чынам, злучэнне дзвюх культур праходзіць гарманічна, дапаўняючы адзін аднаго.

каланізацыя

Старажытныя фіна-вугорскія плямёны пражывалі на вялікіх тэрыторыях, што і паслужыла прычынай іх выцяснення. Нельга не адзначыць таго, што далёка не ўсе з іх маглі абараніцца ад узброеных каланізатараў. Але гэтага і не трэба было рабіць, паколькі многія зямлі далучаліся да Русі хутка і без супраціву.

Аднак тыя месцы, дзе жылі фіна-вугорскія плямёны, прыцягвалі не толькі рускіх. Цюркі таксама былі зацікаўлены ў пашырэнні сваіх тэрыторый. Таму частка народнасці прымала ня хрысціянскую, а мусульманскую веру.

Варта адзначыць, што, нягледзячы на тое што фіна-угры літаральна раствараліся ў тых культурах, якія з'яўляліся на іх землях, яны захавалі свой антрапалагічны тып. Гэта блакітныя вочы, светлыя валасы і шырокі твар. Таксама з іх мовы былі запазычаныя многія словы, напрыклад, тундра або кілька.

гаспадарка

Па сутнасці, нельга вылучыць якія-небудзь асаблівасці гаспадарчай дзейнасці, якую вялі фіна-вугорскія плямёны. Заняткі іх па большай частцы складалі аленегадоўля, рыбалоўства і паляванне. Толькі некаторыя з племянных падгруп мелі адрозненні.

Да прыкладу, марыйцы, якія негатыўна паставіліся да ўваходжання ў склад Расійскай дзяржавы, супраціўляліся аж да рэвалюцыі. Гэта негатыўна адбілася на іх родзе заняткаў. Яны не маглі гандляваць, а таксама мала хто з іх мог весці рамесніцкія дзейнасць. Пражыванне ў сёлах і вёсках змушала зарабляць на жыццё толькі з дапамогай жывёлагадоўлі і земляробства.

Падгрупа комі, якую адрознівае адукаванасць, магла па-іншаму зарабляць грошы. Сярод іх сустракалася шмат купцоў і прадпрымальнікаў, што дазваляла адмовіцца ад цяжкай працы.

рэлігія

Праваслаўе было веравызнаньнем большай частцы народнасцяў, якія складалі фіна-вугорскія плямёны. Рэлігія некаторых з іх адрозніваецца дастаткова моцна па прычыне таго, што падчас каланізацыі тэрыторый частка была заваяваная Цюрк. Таму асобныя паселішчы былі вымушаныя звярнуцца да мусульманства і ісламу.

Але праваслаўе вызнаюць далёка не ўсе фіна-вугорскія плямёны. Спіс народнасцяў, якія звярнуліся да іншых рэлігіям, мінімальны, але ўсё ж такі ён мае месца.

Ўдмурты прынялі праваслаўе, аднак гэта не стала прычынай прытрымлівання хрысціянскім традыцыям. Многія з іх хрысціліся толькі для таго, каб руская ведаць пакінула іх у спакоі. Асноўны ж іх рэлігіяй з'яўляецца паганства. Яны пакланяюцца бажаствам і духам. Многія з народнасці комі захавалі ранейшую веру і засталіся стараверамі.

Ханты і мансі таксама не ўспрымалі хрысціянства ў якасці сваёй асноўнай рэлігіі. Яны звярталіся да старой веры, і нават не спрабавалі схаваць гэтага, хрышчэнне было для іх чужым. Але з-за таго, што яны пражывалі далёка ад рускіх князёў, прымусіць іх да прыняцця праваслаўя ніхто не мог. Верагодна, па гэтай прычыне старая вера заставалася для ханты і мансі адзінай, пра якую яны ведалі. Ім папросту няма з чым было параўноўваць.

пісьменнасць

На жаль, да фіна-вугорскім плямёнам ставяцца тыя групы людзей, якія лічылі перадачу пісьмовай інфармацыі грахоўнай. У выніку гэтага любыя літаратурныя крыніцы папросту выключаюцца. Перадача інфармацыі ў пісьмовай форме забараняецца.

Аднак было даступна выкарыстанне іерогліфаў. Яно пачалося ў IV тысячагоддзі да н. э. і працягвалася да XIV стагоддзя. Толькі тады мітрапаліт Пермскі прысвоіў племя комі ўласнае ліст. Цалкам верагодна, што менавіта таму яны і сталі больш адукаванымі, чым іх браты па крыві.

Фіна-вугорскія плямёны, у адрозненне ад славян, не мелі канкрэтнага мовы. Кожнае паселішча выкарыстоўвала свой дыялект. Часцяком у рамках адной народнасці людзі не маглі адзін аднаго зразумець. Верагодна, гэта таксама стала прычынай адсутнасці пісьменнасці.

Славеснасць і мовы

Усе фіна-вугорскія плямёны, назвы якіх немагчыма пералічыць з прычыны іх вялікай колькасці, гаварылі на сваіх дыялектах. Больш за тое, нават адна народнасць нярэдка без перакладчыка не магла зразумець свайго крэўнага суседа. Але, насуперак якое існуе меркаванню, самыя распаўсюджаныя мовы нікуды не падзеліся.

На тэрыторыі сучаснай Расеі можна сустрэць сельскія паселішчы, дзе ў школах выкладаюць на дзвюх мовах - рускай і родным - тым, на якім шмат тысяч гадоў таму казалі продкі. Так, напрыклад, у Мардовіі назіраецца вывучэнне рускай і мардоўскага моў.

Да праўлення Пятра I сучасная Расея не адрознівалася тым, каб прымушаць усё насельніцтва гаварыць выключна на рускай. Яго выкарыстоўвалі толькі ў вялікіх гарадах або буйных адміністрацыйных установах (падатковыя і гэтак далей). Руская мова пранікаў у вёскі і невялікія населеныя пункты паступова, спачатку з яго дапамогай тлумачыліся толькі з памешчыкамі і прыставамі.

Асноўны ж славеснасці лічыліся мокшанский, мерянский і марыйскага мовы. Прычым на іх размаўлялі нават з рамізнікамі, гандлярамі на рынку і гэтак далей. Гэта значыць розным людзям, якія займаюцца прадпрымальніцкай дзейнасцю, было папросту нявыгадна ня ведаць дыялектаў сваіх кліентаў.

заключэнне

У заключэнне трэба сказаць, што рускія дадалі многае ў культуру, пісьменнасць і мовы фіна-вугорскіх плямёнаў. Аднак нельга недаацэньваць і зваротны ўклад. Мноства сучасных прозвішчаў, назваў гарадоў і рэк прыйшлі менавіта ад фіна-уграў.

Літаратура таксама узбагачаліся за кошт культуры гэтай народнасці. Фіна-угры заўсёды хавалі памерлых у дубовых трунах. Іх трэба было вартаваць. Ролю ахоўнікаў на сябе бралі каты, у якіх, па павер'ях, ўсяляе душа вешчуна або ведзьмака племя. А таксама на дуб вешалі ланцуга, калі ён прызначаўся для хуткага сьпілу і апрацоўкі. Адпаведна, нават такі вялікі рускі класік, як Пушкін, не змог адмовіцца ад фіна-вугорскай культуры. І, верагодна, яго вучоны кот ўяўляе сабой нікога іншага, як шамана, які прыйшоў з замагільнага свету.