Сэнс назвы камедыі «Гора ад розуму» Грыбаедава

Сэнс назвы камедыі «Гора ад розуму» было б павабна выказаць ў адной кароткай, лаканічнай, вострай фразе. Але наўрад ці гэта магчыма ажыццявіць менавіта такім чынам. Растлумачым сказанае.

Пошук ідэі «Гора ад розуму»

Драматургія Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава ў гэтай п'есе наватарская, шматпланавая. Таму адназначна вызначыць, хто з герояў твора (якія прадстаўляюць «стары век» або прэзентуюць новы) выйграў, а хто прайграў, немагчыма.

П'еса нясе ў сабе філасофскі сэнс і таму выгадна адрозніваецца ад найграна сцэн з класічнай салоннай драматургіі XIX стагоддзя. Грыбаедаў у ёй адлюстраваў паўнавартасную мадэль рускага «паўсвятла».

Назва камедыі «Гора ад розуму» зманліва: хоць, на думку самога аўтара, яно выказвае ідэю творы, аднак гэтага не адбываецца. Справа ў таленце Грыбаедава. Фактычна ён зрабіў твор на парадак глыбей, чым сам здолеў ахарактарызаваць яго. Патлумачыць дадзеную думку можна толькі аналогіяй з ... «Ціхім Донам» Міхаіла Шолахава.

Грыбаедаў-мастак мацней Грыбаедава-драматурга

Абстрагуемся ад рознасці эпох. Важна іншае: Шолахаў-пісьменнік апынуўся мацней Шолахава-камуніста (які ганіў Пастэрнака). Не стаў Міхаіл Аляксандравіч у «Ціхім Доне» раскрываць «правільнасць» камісараў, але пранікнёна распавёў пра Рыгора Мелехова. А ўжо зыходзячы з гэтага чытач убачыў праўдзівую мадэль нездаровага грамадства.

Вяртаючыся ж да твора Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава, мы таксама можам з поўным правам сказаць: аўтар паказаў на парадак больш, чым сам сказаў у спрошчанай мадэлі «25 дурняў на аднаго разумнага».

П'еса без пераможцаў і пераможаных

На надзённыя пытанні пачатку XIX стагоддзя, узнятыя ў сваім творы дыпламатам Грыбаедавым, чалавекам, несумненна, праніклівым, варта глядзець больш шырока. Цывілізацыйны канфлікт старога з новым вымалёўвае гэтага твора сэнс. «Гора ад розуму» ўяўляе сабой арэну сутыкнення двух светапоглядаў: старога, прыгонніцкай-чыноўніцкіх (мінулага стагоддзя), і новага, буржуазна-разночинского, народжанага ў розумах будучых дзекабрыстаў пасля перамогі Расіі над Напалеонам.

Сапраўды, Аляксандр Андрэевіч Чацкі, выказвацца вострыя і разумныя меркаванні пасля прыезду з Еўропы, па ходзе п'есы сутыкаецца са сцяной неразумення маскоўскага арыстакратычнага грамадства.

Але для маладога чалавека больш балюча за ўсё тое, што бурацца яго надзеі на ўзаемнае пачуццё з маладой незамужняй дачкой Фамусова Соф'яй Паўлаўнай. Акрамя таго, у яго «не складваецца з кар'ерай» і, відавочна, не складзецца. Вы думаеце, ён прайграў канчаткова? Вы мяркуеце, што слова «гора» сказана аўтарам менавіта адносна Чацкого?

Дык жа і Фамусову не стаць «тузом»!

Прадстаўнікі двух светаў: Чацкі і Фамусов

Якое ж аўтар дае наступстваў канфлікту апісанне? «Гора ад розуму» ў фінале ўтрымлівае сцэну, калі Аляксандр Андрэевіч выдаляецца, сілкуючы крыўду ад «абражаных пачуццяў». Аднак не выглядае пераможцам і «кіраўнік у казённым месцы» Павел Афанасьевіч Фамусов, арганізатар «халоднага, як лёд», прыёму Чацкого ў сваім доме. Ён таксама не з'яўляецца якая перамагла бокам у канфлікце. Яму дастаецца свой «мильон пакут». Фамусов ў сітуацыі, якая іерархіі не можа «скокнуць вышэй за галаву» у плане кар'еры. У яго вельмі сярэднія дзелавыя якасці (ён гультаяваты і не ўмее працаваць з дакументамі). Яго адзіная надзея - павялічыць капітал сям'і за кошт шлюбу дачкі з палкоўнікам Сяргеем Сяргеевічам Скалазуб. Аднак і гэта праблематычна. Соф'я разумее ідыятызм надуманай бацькам пасіі.

«Гора ад розуму» - аповед пра преддекабристской Расіі

Такім чынам, сэнс назвы камедыі «Гора ад розуму» - цалкам у іншым. Гэта не «гора» выключна Чацкого ад недаацэнкі грамадствам яго поглядаў. (Па ходзе п'есы станоўчы герой сутыкаецца з 25 персанажамі, якія з'яўляюцца апалагетам старога бюракратычнага грамадства.) На праблему гэтую варта глядзець шырэй.

Гэта гора ўсёй Пасьля ваенная прыгонніцкай Расіі, дзе «Чацкого» (будучыя дзекабрысты) ужо зразумелі: варта мяняць сацыяльную матрыцу грамадства, разбурыць кар'ерную лесвіцу, заснаваную на выслуживании і ліслівасці, пачаць развіваць новыя праекты ў грамадстве. А грамадства (у тым ліку і арыстакратычнае) працягвае жыць «старой жыццём», дазваляючы свае дробныя меркантыльныя кар'ерныя памкненні, нараджаючы Молчалиных.

сэнс твора

Асоба самога аўтара - ключ, які вызначае яго ж творы сэнс. «Гора ад розуму» - спроба Грыбаедава публічна, рэзанансна, ва ўвесь голас закрычаў (тут ніяк не абысціся без грубай шчырасці) ўсяму расійскаму грамадству, што ёсць праблема ў яго развіцці. Разумніца-дыпламат адчуваў не толькі надзённыя пытанні «бягучага дня», магчыма, ён прадчуваў будучы раскол у грамадстве (які, як мы ведаем з гісторыі, прывёў да жорсткай рэакцыі ў часы Мікалая I).

Вы думаеце, яго пачулі? Нават Пушкін з іроніяй паставіўся да вобразу Чацкого, не зразумеўшы яго. Што тут казаць далей?

«Гора ад розуму» - п'еса наватарская

Твор робяць вялікім яркія вобразы. «Гора ад розуму» - гэта не толькі 26 чалавек, якія з'яўляюцца на сцэне. Бо ёсць яшчэ і внесценические персанажы. Князь Фёдар, «батанік і хімік», стрыечны брат Скалазуба, нароўні з «практыкавацца ў раскол і бязвер'я» прафесурай педагагічнага інстытута - патэнцыйныя саюзнікі Чацкого.

Заслугоўвае павагі і тое, што аўтар спрабуе данесці сэнс назвы камедыі «Гора ад розуму», цалкам «узламаўшы» старую драматургію. Грыбаедаў-наватар адышоў пры стварэнні творы ад класіцызму, яго тварэнне - цалкам рэальна. Аўтар стварае паўнавартасную мадэль грамадзтва з 26 рэальнымі, характэрнымі персанажамі замест 5-6 (звыклага для яго кола персанажаў класіцызму). У рэшце рэшт, Аляксандр Сяргеевіч не карыстаецца класічным александрыйскім вершам, а пераходзіць на «вольны ямб».

замест заключэння

Мы, разважаючы пра п'есу, нарэшце падышлі да магчымасці зразумець сэнс назвы камедыі «Гора ад розуму». Заўважце, у твор ўведзеныя персанажы ня ідэальныя:

• вальнадумец, меланхолік, «пацешны малы» (па рэцэнзіі Пушкіна) Чацкі;
• меркантыльны бацька сямейства і чыноўнік з сярэднімі здольнасцямі Фамусов;
• пранырлівы кар'ерыст і ашуканец Молчалин;
• самаздаволены і недалёкі служака - палкоўнік Скалазуб;
• Заблытаны паміж жаданнем шчасця і здольная на подласць Соф'я;
• ўсё яшчэ прыстойная, але бяспраўная служанка Ліза.

Усе яны дапамагаюць чытачу камедыі знайсці ў ёй глыбокі філасофскі падтэкст.

Вызначым ж у «Гора ад розуму» галоўнае - ідэю твора. Ці можна сцвярджаць, што Чацкі разумны? І так, і не. У яго ёсць разуменне дынамікі прагрэсу, але няма кантакту з людзьмі. Будзем шчырыя: яму інтэлектуальна не па сілах стаць донарам гэтых ідэй для грамадства.

Аляксандру ідэйна супрацьстаіць Фамусов. Ці можна сказаць, што ён быў разумны? І так, і не. Ён не разумее, што прыгонніцкай дзяржава рухаецца да катастрофы, з усіх сіл падтрымліваючы изжившие сябе парадкі. Але дурны ён? Наўрад ці. Хутчэй за ўсё, ён проста жыве сённяшнім днём. Акрамя таго, ён, не ў прыклад Чацкого, мае пэўны сацыяльны статус: бацька сямейства, жыве ў гармоніі з грамадствам, т. Е. Арыентуецца ў людзях. Яго дом для бліжэйшага супольнасці арыстакратаў з'яўляецца цэнтрам свецкага жыцця.

Выснову: у кожнага з гэтых герояў свой розум. Аднак іх накіраванасць - палярна супрацьлеглая. Адзін разумее перспектыўныя шляхі развіцця грамадства і не можа іх рэалізаваць. Іншы, у прынцыпе, можа (ён пры жаданні знойдзе словы, каб пераканаць свой «блізкае кола»), але не лічыць празаходні мысленне Чацкого верным, аддаючы перавагу «патрыярхальную даўніну».

Праблема ж у тым, што розум гэтых двух людзей накіраваны на ўзаемнае супрацьстаянне, а не на развіццё грамадства. У гэтым сутнасць ідэі, закладзенай у назве твора. Дакладна казаў класік: «Праблема Расіі - дурні і дарогі!»