Старазапаветных паходжанне Вялікадня і яе новы сэнс

Для праваслаўных хрысціян свята Уваскрасення Гасподняга - галоўнае за год. Ён сімвалізуе перамогу духу над грахом і смерцю, любові і дабра - над злосцю і жорсткасцю.

Паходжанне Вялікадня - старазапаветных. У габрэйскай традыцыі песах адзначаецца Закланне ягня, якога з'ядалі ў памяць пра часы зыходу з Егіпта. Магчыма, што свята гэты існаваў яшчэ ў домоисеевские часы, але канчаткова сваё значэнне набыў пасля таго, як габрэі былі выгнаныя фараонам і ў спешцы пакідалі сваё жыллё. Іудзеі былі выратаваны, чаму спрыялі дзівосныя боскія ўмяшання, бо народ мог загінуць у бясплоднай пустыні, якога прыгнятаюць полчышчамі ворагаў, але гэтага не адбылося. Спешность уцёкаў знайшла сваё адлюстраванне і ў іншым юдзейскім свяце. Праснакі адзначаліся на наступны дзень пасля Песах. Сэнс гэтага свята складаўся ў тым, што сыны і дочкі Ізраілевыя выносілі з сабой у выгнанне яшчэ не вскисшее цеста.

Такім чынам, паходжанне Вялікадня звязана з пазбаўленнем ад пакутлівай цялеснай гібелі і няволі. Юдэямі яна традыцыйна адзначалася ў сямейным коле, ноччу, у час поўнi пры веснавога раўнадзенства. Астранамічная вызначэнне даты Вялікадня загадвае адзначаць яе на чатырнаццаты дзень месяца нісан, да палону, які зваўся Авіве.

Рытуал Песаха на працягу стагоддзяў відазмяняюцца і набываў новыя рысы. Пасля ўвядзення Другазаконня ён перастаў быць сямейных і стаў адзначацца ў храме. Ягняці заколвалі на алтары, і кроў яго амывае ўжо не дзвярныя вушакі і спадзістыя намётаў, а ахвярнік. Галоўныя дзеючыя асобы ў здзяйсненні абраду ахвярапрынашэння - лявіты і сьвятары. Вялікдзень была галоўным святам, у якім абавязаны былі прыняць удзел усе юдэі. Сцвярджаючы боскае паходжанне Вялікадня, старажытнаяўрэйскай святары ўмацоўвалі сваё становішча ў грамадскім жыцці і спрыялі станаўленню дзяржаўнасці Ізраіля.

Хрысціяне ўсяго свету святкуюць Уваскрасенне Гасподняе як дзень свайго духоўнага выратавання. У гарачую пятніцу Ісус, які даў свету Новую запаведзь, быў пакараны, а ў ноч з суботы на першы дзень тыдня уваскрос. Ахвяра, прынесеная сынам Божым, стала адкупленчай. Як свята Вялікдзень набыла новы сэнс. Ісус прыняў удзел у юдзейскім абрадзе Песаха, які атрымаў назву Апошняй Вячэры. Аднак замест традыцыйнага славаслоўя Халлеля Ён прамаўляе зусім іншыя словы. Замест ягня прапануе паспытаць сваё цела і кроў. Такой была першая еўхарыстыя. З гэтага часу вернікі прычашчаюцца, прыносячы бяскроўную ахвяру.

Старазапаветных паходжанне Вялікадня знайшло сваё адлюстраванне і ў знаках, якія суправаджаюць царкоўную службу. Цела Хрыстова сімвалізуе хлеб, а Яго кроў - віно. Замест чаканага юдэямі Месіі, закліканага пазбавіць габрэйскі народ ад пакут, прыйшоў новы Збаўца ўсяго чалавецтва з запаведдзю «Любіце адзін аднаго», а помсту (вока за вока) Ён супрацьпаставіў ўсёдараванне.

Святой Серафім Сароўскі ўвесь год вітаў сустракаемых ім людзей па-велікоднага: «Хрыстос уваскрос, радасць мая!» Тым ён даваў зразумець, што Уваскрасенне Гасподняе ня імгненна, яно вечна, і няма яму канца.