Праблема талерантнасці: аргументы з мастацкай літаратуры. Што такое талерантнасць: вызначэнне, сінонімы

Упершыню тэрмін «талерантнасць» з'явіўся ў 1953 годзе. Англійская імунолаг Медавар меў на ўвазе пад талерантнасцю ўласцівасць імуннай сістэмы, пры якім арганізм успрымае чужароднае цела як сваё ўласнае і ніяк на яго не рэагуе.

У далейшым слова «талерантнасць» сталі выкарыстоўваць і іншыя навуковыя дысцыпліны, у кожнай з якіх яно набыло сваё асаблівае значэнне. У артыкуле мы разгледзім, што азначае гэтае паняцце, сінонімы словы «талерантнасць», а таксама вызначым асноўныя праблемы талерантнасці, аргументуючы іх выказваньнямі з мастацкай літаратуры.

Талерантнасць - гэта ...

Такім чынам, што такое талерантнасць? Вызначэнне гэтага тэрміну часцей за ўсё пазначаюць як памяркоўнасць да паводзін, культуры і этнічнай прыналежнасці навакольных людзей. У сацыялогіі талерантнасць разглядаюць як цярпенне да іншага ладу жыцця. Але гэта зусім не значыць, што гэты тэрмін - сінонім да слова «абыякавы». Яго можна расцэньваць як магчымасць прадастаўляць iншым права жыць так, як яны лічаць патрэбным.

У філасофіі слова "талерантнасць" пазначаюць як цярпенне да іншых поглядаў і звычак. У грамадстве гэта якасць трэба для таго, каб мірна існаваць з людзьмі іншага веравызнання, нацыянальнай і рэлігійнай прыналежнасці.

Этычныя навукі пазначаюць талерантнасць як здольнасць спакойна і без агрэсіі ўспрымаць усе формы самавыяўлення іншага чалавека. Тут асноўнымі сінонімамі талерантнасці выступаюць паняцці добразычлівасці і памяркоўнасці.

праблема вызначэння

У цэлым сінонімамі талерантнасці выступаюць такія паняцці, як павага, разуменне і прыняцце.

Талерантнасцю нельга назваць саступку, патуранне або ласку, да таго ж яна не азначае памяркоўнасць да несправядлівасці з боку іншага чалавека або адмова ад уласнага светапогляду і асаблівасцяў паводзін.

Можна разгледзець мноства азначэнняў талерантнасці, але ні адно з іх не будзе цалкам раскрываць сэнс гэтага працэсу з прычыны таго, што нельга цалкам ахапіць ўсе бакі чалавечай жыццядзейнасці. Так што такое талерантнасць? Вызначэнне гэтага тэрміну можна звесці да наступнага. Талерантнасць - гэта ўсвядомленая, чыстасардэчнае памяркоўнасць, асаблівая псіхалагічная ўстаноўка, што арыентавана на паважлівае ўспрыманне іншых каштоўнасцяў, перакананняў, спосабаў самавыяўлення і іншых складнікаў чалавечай індывідуальнасці. Гэта актыўная пазіцыя, якая дапамагае дасягнуць паразумення паміж апанентамі.

Талерантнасць у сучасным свеце

Сучасныя праблемы талерантнасці практычна нічым не адрозніваюцца ад тых, што прыведзены ў літаратурных творах класікаў. Да іх можна аднесці і этнічнае, і сацыяльнае, і гендэрнае непаразуменне. Застаецца засвоіць толькі адно правіла: наколькі б не змяніўся свет, талерантнасць заўсёды будзе лічыцца дабрадзейнасцю.

Але цяпер, як ніколі раней, першачарговым заданнем, якое трэба вырашыць, з'яўляецца праблема фарміравання талерантнасці. Гэта абумоўлена наступнымі прычынамі:

• Раптоўнае і дынамічнае падзел цывілізацыі па эканамічных, этнічных, рэлігійных, сацыяльных і іншых крытэрыях. У сувязі з гэтым вырас узровень нецярпімасці ў грамадстве.
• Рост рэлігійнага экстрэмізму.
• Лакальныя войны абвастрылі міжнацыянальныя адносіны (прыклад, вайна Украіны і Расіі).
• Праблемы з бежанцамі.

Каб выгадаваць ў кім-то талерантнасць, неабходныя пэўныя ўмовы, так званыя базавыя прынцыпы. Да іх адносяць 5 пазіцый:

• Гвалт ніколі не павінна быць сродкам для дасягнення мэты.
• Свабода выбару. Чалавек павінен свядома прыйсці да пэўнага рашэння.
• Прымусіць сябе, не прымушаючы іншых. Асноўны прынцып талерантнасці заключаецца ва ўменні чалавека заставацца сабой, не прымушаючы пры гэтым іншага мяняць свае погляды.
• Выкананне законаў, традыцый і звычаяў з'яўляецца важным фактарам у развіцці талерантнасці.
• Прыняць іншага такім, які ён ёсць, па-за залежнасці ад адрозненняў.

Актуальнасць праблемы талерантнасці не паддаецца сумневу. Бо, як заўважыў аднойчы філосаф Ю. А. Шрейдер: «Самая страшная катастрофа, што пагражае зямной цывілізацыі - знішчэнне чалавечнасці ў чалавеку». Таму аб прыняцці іншых людзей такімі, як яны ёсць, так шмат напісана і сказана.

Талерантнасць і літаратура

Каб зразумець усю глыбіню гэтай праблемы, лепш звярнуцца да літаратурных аргументаў. У апавяданнях, раманах і аповесцях апісаны розныя жыццёвыя сітуацыі, дзе на прыкладах галоўных герояў можна ўбачыць, чым з'яўляецца талерантнасць ў рэальным жыцці.

Актуальнасць праблемы талерантнасці ўпершыню з'явілася ў літаратурных творах Старажытнай Русі. Вандроўны пісьменнік Афанасій Нікіцін апісваў разнастайнасць рэлігійных плыняў у Індыі. У сваіх тэкстах ён зазывал чытача задумацца пра ўсё разнастайнасці свету і спакойна ставіцца і да людзей з іншай верай.

Але асаблівай увагі заслугоўваюць творы класічнай літаратуры. Пісьменнікі таго часу распавядалі аб праблемах талерантнасці, якія існавалі ў грамадстве. Так, у творах XVIII стагоддзя праблемы талерантнасці былі распаўсюджаны ў навукова-адукацыйнай сферы. Ужо ў XIX стагоддзі пачынае ўзнікаць праблема класавай талерантнасці. У прыватнасці, пра гэта сведчаць творы Талстога «Вайна і мір», Тургенева «Бацькі і дзеці», дзе разгледжаны асноўныя аргументы праблемы талерантнасці.

Са слоў класікаў

З старонак класічнай літаратуры можна шмат чаго даведацца пра праблему талерантнасці. Аргументы, прыведзеныя ў творах, актуальныя нават сёння. Узяць, да прыкладу, аповесць «Дзеці падзямелля» (В. Г. Караленка). Аўтар распавядае гісторыю пра маленькага хлопчыка Васю, які не змог знайсці разумення ў роднай сям'і. Нягледзячы на тое што яго бацька займаў высокае становішча ў грамадстве, ён заўсёды быў адзін. Аднойчы ён знаёміцца з Валько і Марусяй. Гэтыя хлопцы былі выхадцамі з самага нізкага сацыяльнага пласта насельніцтва. Так сутыкнуліся дзве сацыяльныя рэальнасці, якія цесна перапляліся паміж сабой. Вася здолеў зразумець і прыняць чужую боль, ён стаў лепш разумець дарослых і дзякуючы гэтаму здолеў наладзіць адносіны з родным бацькам.

У гэтым творы раскрытая праблема сацыяльнай няроўнасці, і пакуль будзе існаваць расслаенне грамадства на класы, яна застанецца актуальнай.

Яшчэ адзін прыклад з класічнай літаратуры можна знайсці ў творы Талстога «Блуканне па пакутах». Тут у асноўным распавядаецца аб гендэрнай талерантнасці, калі жанчына становіцца раўнапраўнай мужчыну. Бо на рубяжы XIX-ХХ стагоддзяў гэтая праблема роўнасці атрымала шырокае распаўсюджванне, то яна была пакладзена ў аснову мноства літаратурных твораў.

Праблема міжэтнічнай талерантнасці добра раскрытая ў творы «Марскія апавяданні» (К. М. Станюковічы). Рускія маракі аднойчы падабралі ў адкрытым моры хлопчыка афраамерыканскага паходжання і паставіліся да яго з усім чалавечым спачуваннем, нягледзячы на колер скуры.

Гэтая праблема раскрываецца і ў аповядзе Л. Н. Талстога «Каўказскі палонны». Асноўная думка, якую спрабаваў данесці аўтар, заключалася ў наступным: «Не існуе добрых або дрэнных нацый, ёсць толькі добрыя і дрэнныя людзі розных нацый».

літаратурныя аргументы

Талерантнасць была адной з любімых тым аўтараў рознага стылю і жанру. Не толькі ў раманах, апавяданнях або аповесцях сустракаецца гэтая праблема. Напрыклад, у байках Крылова глыбока праглядаецца праблема пошуку кампрамісу паміж персанажамі з рознымі пунктамі гледжання. У байцы «Лебедзь, Рак і Шчупак» героі не змаглі зрушыць калёсы, так як кожны рабіў тое, да чаго прывык ён: Рак адыходзіў назад, Лебедзь ляцела ўверх, а Шчука скакала ў ваду, таму «воз і цяпер там».

У байцы «Слон і Моська» маленькая собачка без на тое прычыны пачынае брэша спакойна крочыў слана, замест таго каб проста прайсці міма. Хтосьці можа сказаць, што гэта ўсяго толькі забаўнае дзіцячае апавяданне, але, па сутнасці, тут ўтоена нешта іншае. Калі правесці паралель з некаторымі падзеямі штодзённасці цяперашняга часу, то можна ўбачыць, што ў гэтым немудрагелістым творы схаваная праблема талерантнасці. Нярэдка на вуліцах можна сустрэць людзей, якія досыць груба, напышліва або з незадаволенасцю выказваюць сваё меркаванне другім, зусім незнаёмым людзям. Напрыклад, сітуацыя: кампанія адпачывальнікаў прыехала ў курортны гарадок. Іх месца пражывання знаходзілася побач з вакзалам, так што браць таксі не было сэнсу, хаця сумкі ў іх былі і нялёгкія. Але на пераходзе яны пачалі размаўляць паміж сабой аб тым, што цяжка ісці з такім грузам. Жанчына, што праходзіла міма, пачула гэтыя словы і выказала сваё меркаванне, сказаўшы, што прыехалі «нищеброды» і не могуць дазволіць сабе ўзяць транспарт.

Сітуацыя не зусім характэрная, але выдатна падыходзіць для правядзення аналогіі з басне «Слон і Моська».

Свой і чужы

Праблема талерантнасці ў мастацкай літаратуры прадстаўлена самымі разнастайнымі творамі. Яна адлюстроўваецца ў дзіцячых казках Андэрсана і Пушкіна, яе можна назіраць у апавяданнях аб Віні-Пуха і Карлсане. Ўзорамі талерантнага паводзінаў могуць паслужыць жывёлы з твора Кіплінга «Маўглі».

Аргументы праблемы талерантнасці можна знайсці ў кожным другім літаратурным творы. Нават у гісторыях пра вайну ці палітычных рэпрэсіях ёсць месца для чагосьці чалавечага. Узяць, да прыкладу, «Альпійскую баладу» В. Быкава. Падзеі гісторыі разгортваюцца ў час Вялікай Айчыннай вайны. З лагера фашыстаў збягаюць палонныя: рускі салдат Іван і Джулія, дзяўчына з Італіі. У іх было ўсяго тры дні. Тры дні доўгачаканай свабоды, пагоні і жыцця ў самых складаных умовах. Калі фашысты дагналі ўцекачоў, Іван узяў усю віну на сябе, за што паплаціўся жыццём. Джулія ўсё сваё жыццё берагла памяць аб адважным салдата. Пасля заканчэння вайны яна адшукала ў Расеі яго сваякоў і напісала ім аб гібелі Івана. Яна хацела расказаць аб подзвігу простага салдата, які выратаваў незнаёмую іншаземку. Яны ж нават не ведалі мовы адзін аднаго.

Тут апісана міжнацыянальная праблема талерантнасці. Аргументы з літаратуры, што напісаныя ў падобным ключы, раскрываюць глыбінны сэнс памяркоўнасці і чалавечнасьці. Чытачу было б больш зразумела паводзіны галоўнага героя, калі б ён абараніў сваю суайчынніцу. Але тут была італьянка, з якой яны нават не былі знаёмыя. Дык чаму ён так зрабіў? Галоўны герой не дзяліў людзей на «рускіх» і «ня рускіх» і проста зрабіў тое, што мог зрабіць, калі б на месцы італьянкі быў нехта іншы. Аўтар спрабаваў паказаць, што не існуе такога паняцця, як «свой» і «чужы», ёсць проста чалавек, які мае патрэбу ў дапамозе.

любоўная лінія

Не менш маляўніча апісана праблема прыняцця іншых у рамане М. Шолахава «Ціхі Дон». Тут, у суровых умовах грамадзянскай вайны, талерантнасць ўяўляецца чымсьці немагчымым, але аўтар уводзіць дадатковую «зменную», што знаходзіцца на ўзровень вышэй умоўнасцяў, - гэта любоў.

Героі рамана - Дуняшка Мелехова і Мішка Кашавы - любілі адзін аднаго. Але падчас рэвалюцыі іх сем'і стаялі па розныя бакі барыкад, і, калі ўсе ваенныя дзеянні скончыліся, Мішка Кашавы аказваецца ворагам для сям'і Дуняшка. Але яны закаханы, і гэтая любоў вышэй за ўсіх умоўнасцяў. Маральнасць заўсёды будзе стаяць вышэй ідэалагічных і палітычных пераваг.

Ад слоў да справы

Аб талерантнасці напісана вельмі шмат, вось толькі на практыцы ўсё адбываецца зусім не так. Прыгожыя гісторыі аб прыняцці людзей з іншым светапоглядам існуюць толькі ў кнігах, але ніяк не ў рэальным свеце. У прыватнасці, гэта тычыцца маладога пакалення.

Праблемы талерантнасці ў маладзёжным асяроддзі справакаваныя, перш за ўсё, асацыяльнымі паводзінамі і камерцыялізацыяй адносін. У падрастаючага пакалення на першым месцы заўсёды стаяць сучасныя девайсы і ўжо потым усё астатняе. Ужо даўно страчаны ранейшыя каштоўнасці. Штодня ствараюцца новыя моладзевыя групоўкі і руху, расце колькасць антыграмадскіх радыкальных арганізацый. Прасцей кажучы, у коле падлеткаў і моладзі быць талерантным цяпер "не модна».

У навучальныя ўстановы, у прыватнасці школах, вывучаюць паняцце талерантнасці. Аднак далей вызначэння справа не ідзе. Як паказваюць даследаванні, узровень прыняцця іншых падае. Магчыма, усяму віной адсутнасць станоўчых прыкладаў, якія маглі б паказаць, як быць талерантнымі, магчыма, мала хто з навучэнцаў чытае рускіх класікаў. Тым не менш рана ці позна кожнаму з іх прыйдзецца напісаць сачыненне на тэму «Праблема талерантнасці».

І гэта можа стаць сур'ёзнай праблемай, калі няма дакладнага разумення праблемы, а складанне з'яўляецца заданнем ЕГЭ.

Каб напісаць сачыненне «Праблема талерантнасці», аргументы з літаратуры вельмі важныя. Іх можна выкарыстоўваць як аснову для правядзення аналогій з падзеямі ў сучасным свеце. Як варыянт, можна коратка апісаць твор і растлумачыць, чаму яго меркаванне з'яўляецца аўтарытэтным. Другі варыянт нашмат лягчэй, але для прыкладу паспрабуем аб'яднаць два спосабу напісання сачынення.

прыклад сачыненні

«Магчыма, зусім хутка людзі стануць жыць у абсалютнай ізаляцыі адзін ад аднаго, каб захаваць свой крохкі свет ад старонніх. Але гэта здарыцца не хутка, хоць сур'ёзныя перадумовы да гэтага пераходу ўжо маюцца - нізкі ўзровень талерантнасці ў грамадстве. Цяпер трэба адпавядаць слову «норма».

Калі ў чалавеку ёсць хоць бы нешта адрознае, яго могуць не прыняць у калектыў, соцыум, ці таго горш - зрабіць ізгоем. Як гераіню з аповесці Л. Уліцкай «Дачка Бухары», Міле. Дзяўчынка з дзяцінства хварэе на сіндром Даўна. Яе выхоўвае мама і ўсе сілы прыкладае, каб дзяўчынка была шчаслівая. Але стаўленне да людзей з асаблівымі патрэбамі ў грамадстве абыякавае, а калі пашанцуе, то паблажлівае.

«Разнастайныя ідыёты» і «бескарысныя члены грамадства» - гэта толькі некалькі эпітэтаў, якімі аўтар ахарактарызавала стаўленне грамадства да «іншым» людзям. Чамусьці лічыцца, што такія людзі не маюць права на спачуванне, павага або разуменне.

Але ёсць людзі, што маюць іншыя, адметныя характарыстыкі. Варта ўзгадаць раман Л. Талстога «Вайна і мір». Галоўны герой П'ер Бязухаў зусім не ўпісваецца ў свецкае грамадства. І тут гаворка ідзе не столькі пра яго нязграбнасці, колькі пра характар. Ён наіўны, даверлівы і прастадушны. Адкрыты свеце і вельмі добры. Але там, дзе ў пашане эгаізм і крывадушнасць, ён чужы.

І ў сучасным свеце амаль на кожным кроку сустракаюцца падобныя сітуацыі. Хлапчук трапіў у аварыю і стаў інвалідам, зараз у яго нашмат менш шанцаў ўліцца ў грамадства, калі вырасце. З часам адвернуцца ранейшыя сябры, пачнуць ігнараваць і абыходзіць бокам навакольныя. Цяпер ён - інвалід, бескарысны член грамадства. Дзяўчынка, што любіць чытаць кнігі, не глядзіць тэлевізар і вельмі рэдка наведвае Інтэрнэт, таксама адчувае на сабе касыя погляды аднагодак.

Такія сітуацыі прымушаюць задумацца, а ці можна людзей назваць людзьмі, калі яны без горычы і шкадаванняў выключаюць са свайго грамадства сабе падобных. Быць талерантным, значыць, заставацца чалавекам. І ў гэтым кожны можа атрымаць поспех, калі проста будзе ставіцца да іншых гэтак жа, як хацеў бы, каб ставіліся да яго ».

Праблема талерантнасці складаная для разумення. Яна можа узнікаць у розных сферах жыццядзейнасці і сітуацыях. І падводзячы вынікі пад усім вышэй сказаным, можна адзначыць наступнае: талерантнасць - гэта чалавечнасць. А чалавечнасць з'яўляецца ні чым іншым, як здольнасцю ўжывацца з сабе падобнымі, ня прыменшыць іх значнасці і не губляючы сваёй індывідуальнасці.