Адукацыя, Гісторыя
Палтаўская бітва - інструмент нацыянальнага выхавання
Палтаўская бітва стала адной з самых гарачых тым украінска-расійскіх узаемаадносін і дыскусій адносна агульнай гісторыі. Доўгі час імя Івана Мазепы (аднаго з ключавых дзеючых асоб дадзенага гістарычнага эпізоду) увасабляла адступніцтва і здрада. Адназначная негатыўная ацэнка гэтага персанажа ці ледзь ставілася пад сумненне як у царскі, так і ў савецкі час. Хіба што з боку зусім ужо невялікіх
Палтаўская бітва
Звычайна дзейнасць Івана Мазепы ўяўляюць як гісторыю чалавека, які прыйшоў да ўлады дзякуючы ласцы Аляксея Міхайлавіча. Лічыцца, што ўмацаваў ён свой уплыў з дапамогай заступніцтва Пятра Аляксеевіча. Аднак у часы цяжкай для Расіі Паўночнай вайны Мазепа перайшоў у варожы табар Карла XII. У сваю чаргу, сучасныя ўкраінскія даследчыкі прыўносяць шэраг значных дэталяў
Крытычным момантам стала адмова Пятра I ад прадастаўлення ваеннай дапамогі ўкраінцам ў момант бітваў, калі шведскія частцы ўжо падыходзілі да парогаў Дняпра. Можна прыводзіць шмат аргументаў «за» і «супраць». Як бы там ні было, Палтаўская бітва (дата яе - 27 чэрвеня 1709 года) была прайграна шведамі і Мазепаю. А гісторыю, як вядома, пішуць пераможцы.
Значэнне нацыянальнай памяці
Многія людзі перасталі верыць у нацыянальную ідэю, таму што гэты тэрмін у апошнія гады стаў вельмі часта і недарэчы ўжывацца журналістамі і грамадскімі дзеячамі. Але Палтаўская бітва 1709 года не страціла свайго значэння і засталася вельмі важнай для здабыцця украінцамі самаідэнтычнасці і дзяржаўнасці. Таму што падмурак любой нацыі, акрамя паходжання, агульнай мовы і культуры, складае яшчэ і гістарычная памяць: адзінства поглядаў членаў нацыянальнай супольнасці на падзеі мінулага, трагедыі і перамогі, народных герояў. Цэнтральныя падзеі гэтай калектыўнай памяці фармуюць мадэль фарміравання народнай агульнасці.
Напрыклад, сярод сучасных габрэяў рэалізуецца мадэль народа-ахвяры. Цэнтральнымі падзеямі іх гісторыі і закладам згуртавання з'яўляецца халакост і шэраг іншых негатыўных падзей, якія былі перажыты і пераадолены юдэямі. У сваю чаргу, у Савецкім дзяржаве і збольшага ў сучаснай Расеі
Для сённяшніх ўкраінскіх ідэолагаў і народных лідэраў вельмі важна знайсці адзіных для ўсёй краіны герояў. Або стварыць іх. Апошняе таксама цалкам прымальна і часта выкарыстоўваецца. Напрыклад, Аляксандр Неўскі - станоўчая постаць для любога рускага чалавека, нават калі ён не знаёмы з яго дзеяннямі.
Нягледзячы на высновы сучасных даследчыкаў аб тым, што Лядовае пабоішча, відавочна, не мела такога значэння, якое яму доўгі час прыпісвала айчынная гістарыяграфія, для ідэнтычнасці сучаснай рускай нацыі больш важны вобраз, чым сапраўдныя падзеі, якія здарыліся ў 1242 годзе. У рэшце рэшт, мы да гэтага часу святкуем 23 лютага, лічачы, у адпаведнасці з грамадскім стэрэатыпам, яго днём славы Чырвонай арміі. Хоць па дакументах гэта не так.
Напрыклад, Багдан Хмяльніцкі - адзін з нямногіх герояў, каго прызнаюць як Заходняя, так і Ўсходняя Украіна, якія маюць розныя ідэалогіі. Вось толькі для першай ён - змагар з нацыянальным прыгнётам, а для другой - з класавым, якім яго зрабіла савецкая гістарыяграфія. Цікава, што для вышэйзгаданых габрэяў ён і зусім антыгерой, вінаваты ў маштабных пагромах і забойствах прадстаўнікоў іх народа. Так і Палтаўская бітва, якая мае значэнне для абодвух народаў хутчэй у якасці сімвала, а не рэальнага гістарычнай падзеі, што і спараджае ўзаемнае неразуменне.
Similar articles
Trending Now